| 词条 | 羊官寺 |
| 释义 | § 名称 亦称“寿乐寺”、“福祥寺”。 § 简介 位于县城东北15公里处，实际步行距离45华里，在今寿乐乡东4.5公里的羊官沟。寺院座落在当地人称为“凤凰三点头”的两山脚下，后靠青山，宝塔巍然屹立，对面照山高耸，松桦参天，寺前湟水南流，沟底为人工青杨林，景色清幽。《青海记》云，羊官寺有寺僧200 人，寿乐寺有寺僧61人，将羊官寺、寿乐寺分列似误。《西宁府新志》中有明嘉靖三十七年（1558）十月哈咂部抢掠羊官寺的记载，有人据此推断羊官寺始建于明永乐年间或嘉靖初年。《安多政教史》称羊官寺为“东霞扎西曲林”，为佑宁寺僧人所建。“东霞”是乐都北山的藏语总称，“扎西曲林”意为， “吉祥法洲”。佑宁寺初建于明万历三十二年（1604），羊官寺正式形成寺院应在明末以后。《安多政教史记载》羊官寺的创建者为根敦罗哲（1613年生于今互助县丹麻乡柳家村）。其叔根敦达吉系佑宁寺僧人，以苦修出名，人称“柳家贡干”，早年活动于乐都北山地区，曾于今乐都引胜沟（原名胜番沟）建长嘴沟寺，实际是僧人修行的一座静房。根敦罗哲早年从其叔学经，十分勤奋，后来进藏，学通显密，获得“噶居”学位。返回安多后，人称“柳家智钦”，意为柳家的大修行者，继续在佑宁寺投拜嘉色八世罗桑丹增、章嘉二世阿旺罗桑却丹等学习佛经，是一位很有影响的人物，曾捐资修建佑宁寺弥勒殿，在长嘴沟寺塑立了弥勒佛像。康熙二十六年（1687），根敦罗哲倡建羊官寺，康熙三十年（1691），由他建成显宗学院，从而形成一座正规的格鲁派寺院。根敦罗哲以修行出名，故称其转世系统为“贡依仓”，又因出生于柳家，又称“柳家佛”，历辈为羊官寺寺主。贡依仓至今历十世，有关史籍中记有六世，即一世根敦罗哲；二世却智坚赞，青海湖附近索若部落人，曾学经于佑宁寺和拉萨哲蚌寺郭莽扎仓，约约1722年，七世达赖封他为“额尔德尼呼图克图”；三世彭措扎巴达吉，甘肃凉州人，为三世松布益希班觉弟子；四世崔臣丹增嘉措（1782一1853），互助南门峡却藏滩人，为四世章嘉意希丹贝坚赞（1787一1848 ）和四世却藏罗桑图登热吉（1797一 1858）之兄；五世崔臣丹贝尼玛， 1853年生于甘肃天祝，为五世章嘉罗桑图登达吉（1849一1874）之弟；六世隆朵丹增崔臣嘉措，清光绪年间任夏琼寺第八十三任法台；七、八、九世缺载，十世罗桑顿珠坚赞，俗名卢凤西，1942年生，现住持羊官寺。 解放前，羊官寺是乐都北山地区的最大寺院，清王朝赐名 “福祥寺”。清代鼎盛时期，寺僧多达300余人，活佛5人，除寺主贡依仓，尚有夏杂仓、湾塘夏茸、斯俄夏茸等。该寺设有显宗学院，属寺有引胜沟的龙沟寺和长嘴沟寺，所属香火部落有湾塘族（亦作班塘族，今中岭乡的平滩、草场二村，李家乡的东西马营村）、阿拉族（今寿乐乡曹岭顶一带的尕扎村、昂麻村、联合村、羊官沟村等）、大巴族（寿乐乡土官沟）、小巴族（今共和乡华连沟、九带湾、麻尼磨一带的民族、桦林、克什家等村和引胜乡的龙沟寺村等），总称为三寺四族。1958 年前该寺建筑面积30亩，，有大佛殿、大经堂、护法殿等殿堂3 座318间，昂欠9座172间，僧舍28院474间，占有耕地760亩（内集体392亩，私人368亩），园林7000亩，马45匹，牛270 头，羊160只，水磨5盘。主体建筑大佛殿建于康熙年间，清道光十八年（1838）维修，高三层，内供弥勒佛像，身高3丈，由一世贡依仓根敦罗哲塑立，造型精妙。大经堂七转九，为藏式平顶碉式和汉式柱梁斗拱合壁建筑，气势雄伟，颇负盛名，原互助却藏寺经堂即仿此而建。该经堂以馏金瓦铺顶，饰有金鹿法轮，内24根通天柱，皆以绣龙彩毡包裹，供有宗喀巴、释迦牟尼、三大古佛、十六尊者等铜像，存有避尘珠、明钵、景泰蓝花瓶、银香炉、巨型银灯等法器文物。 羊官寺清末以来日趋衰落，民国时期僧人下降到70余人， 1958年仅有28户45人，活佛只有贡依仓。该寺1966年拆毁， 1981年批准开放，现修复护法殿3间，僧舍6院28间，住寺僧人5户10人（其中活佛1人，完德5人）。全寺现有耕地11 亩，牛47头，羊16只，造林40亩。 羊官寺原于农历正月十五日、六月十五日举行观经会，有跳欠活动，附近寿乐、中岭、李家、共和、高庙诸乡镇群众往观参加。 |
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