| 词条 | 织女洞 |
| 释义 | § 详细介绍 织女洞《沂水县志》云：“县西北百三十里，沂水经其东北崖畔，有织女洞，临沂水，高峻险绝，莫敢俯瞰，转眺西北一瀑飞来，势若游龙”。织女洞就建于这一40多米处悬崖绝壁上，洞口是二层楼阁式古建筑，青砖灰瓦，朱门绿窗，构思维妙，精巧玲珑，门楣上镌有“织女仙洞”四字，远远望去，若空中楼阁，缥缈在云雾之中，透出古色古香的风韵。织女洞的围岩为寒武纪砂质灰岩，下有古老片麻岩呈整合形式接触。洞因溶蚀作用形成，高约8m，宽7m，深10m许。洞中有洞，左右相连，西北有一小洞，内有一石鼓，敲之有声，音韵深沉。左侧有石砖砌成的织女梳妆台和寝室，并塑有王母、织女彩色塑像各一尊。洞壁前置有一圆窗，织女凭窗而坐，含情脉脉，与牛郎庙隔河相望。洞内还保存宋、清石碑数块，碑面返潮，可准确预见三日必雨。 一是以织女洞牛郎庙为代表的爱情文化人文资源，是国内唯一一处以牛郎织女民间传说为主题的古建筑遗址。二是以神清宫为代表的道教宫观古建筑资源，具有深厚的道教文化底蕴。神清宫建于宋代，占地4200m2。院内有千年赤松，碑碣林立，清古幽雅。三是以大贤山、青牛山、白马河为代表的自然生态资源。大贤山海拔252米，面积约4.5平方公里，建有唐代迎仙观、老子庙堂，院内有中国唯一一棵“叶籽银杏”。10余公里白马河将神清宫、黑虎泉、织女洞等景点连在一起。青牛山海拔695米，面积2平方公里，建有奶奶庙、三官庙、南天门等古建筑。 洞外右侧有清嘉庆二十年（1815年）邑人王松亭题、云溪居士书《登织女台》诗碑，字体俊秀流畅，其诗云：“高盘石磴赴仙关，洞口如逢列宿还。仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间。纵知机杼此中有，那信鹊桥渡后闲。我欲乘槎谁接引，客星高听水潺潺。天孙台上望仙楼，危槛平临景物幽。山径南随林麓转，沂河东折古今流。泉溪声急晴疑雨，松柏风寒夏亦秋。但于此间得少趣，寻源何事问牵牛”。织女洞口南侧天然峭壁上，还刻有光绪二十一年、长白锡元手书“钟灵毓秀”四个大字，高约4m，宽约1m，字体苍劲有力，古朴大方。利用“织女圆窗”和“织女镜”看日出，并通过反射原理，将东升的阳光引入洞穴，堪称一绝。 织女洞是全国唯一一处以牛郎—织女传说为题材的古建筑遗址，在国内同类资源中具有垄断性。山下沂河犹如天河，位于沂河东岸的牛郎庙与织女洞隔河相望。此庙始建成于明万历七年（1579年），系二层楼阁式建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱，清幽别致。庙内塑有牛郎及其子女像，旁卧金牛塑像一尊。现已圯毁为废墟，只有10余块碑碣尚存。织女洞和牛郎庙是我国影响最大的民间传说型古建筑遗址，因此被专家称为“中国爱情文化源地”。它选择西高东低，沂河纵穿并把二者分开的自然山水环境，以建庙为形式，形成两对景，以附会牛郎、织女传说文化内涵，之奇、之绝、之妙，堪称世界奇观。织女洞南有古银杏树两棵，高大挺拔，枝繁叶茂，硕果累累。其中一棵树杆高16m，胸围3.35m，树冠覆荫196m2，尤其称奇的是有20％的果实结在叶片上，极为罕见，被人们称为“叶籽银杏”，在全国只有这一株，有专家研究认为它是一种植物返祖现象。 织女洞沂源织女洞交通指南： 沂源县县城东南15公里的燕崖乡境内 旅游互联免费预订沂源织女洞优惠门票（ www.NETTVL.com） 沂源织女洞门票为21元/会员预订价15元）点击预订 天孙台上望牵牛：织女洞 在中国大地乃至整个华人世界，关于牛郎织女的爱情故事，不知已经流传了多少年多少代。生活在人间的牛郎织女与天上的牵牛星、织女星一一对应，让讲故事和听故事的人们睹物生情，浮想联翩，几乎确信了所有的故事情节，而忘记了它原是人类创作的神话。 沂源县燕崖乡大贤山上，有一处始建于宋代的关于牛郎织女的实物遗存——织女洞。相传当时有人路经此地，听到洞中隐隐传出喳喳机杼声，感到十分神奇，随后祀织女塑像于洞中；与织女洞一河之隔的对面村子里，自明代就有一座牛郎庙，与悬崖峭壁上的织女洞相得益彰，遥相呼应。据说这一类景观在国内只此一处，因而被新闻媒介称做“中国旅游资源中的绝景”。1997年公布为淄博市重点文物保护单位，沂源县人民政府立石质标记。 燕崖一带在1944年沂源设县之前，隶属沂水县。旧《沂水县志》记载：“县西北百三十里，沂水经其东北崖畔，有织女洞，自顶至麓古柏森列，逶迤三四里，旧志名凤凰山。山有织女洞，临沂水，高峻险绝，莫敢俯瞰。转眺而北一瀑飞来，势若游龙”，织女洞的佳丽风光跃然纸上。 自沂源县城南行10余公里，便到了绿色植被覆盖下的大贤山东北麓，但见巨石嵯峨，悬崖如削，松柏倒挂，一派旖旎风光。沿山路上行片刻，右侧山崖边有一处小巧的的山门，便是织女洞的院门。门楼内石灰墙壁上，书有唐代诗人杜牧的七言绝句《秋夕》，导引游人步入历史与神话交织而成的时空隧道： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 走进织女洞院门，抬眼望去，左侧悬崖峭壁缺口处，有一处凌空的高阁前脸镶嵌其上，下方便是织女洞口。织女洞内部是一座朱门绿窗、青砖灰瓦的二层楼阁，洞高8米，宽7米，长约10米。洞中存有古碑数块，年代最早的可以上溯到宋代。织女和王母的彩色塑像端坐在第二层上，左侧设有织女梳妆台与寝室；楼阁第二层的前脸上，有一个上圆下方的窗户，正可让脉脉含情的织女临窗端坐，与河对岸的牛郎隔河相望。 据文史资料记载，牛郎庙建于明万历七年（公元1579年），清嘉庆二十年（公元1815年）重修后始具规模。牛郎庙也是一幢二层阁楼式建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱。殿内为牛郎和子女的塑像，旁边是一尊卧着的金牛。院内古柏参天，清幽别致。如今牛郎庙早已坍塌，仅存遗迹。而牛郎庙所在地一个五六百人口的小村庄，就叫做“牛郎官庄”。崖上与山下，盈盈一水间的两处建筑，演绎了遥远星空中银河岸边的动人故事，显示了先人们独有的匠心。“天空有银河，地上有沂河”，这一天作地造之巧合，为牛郎织女的传说增添了更加神奇的色彩。 大贤山一带的自然风光和人文景观，早已闻名遐迩。历代文人墨客多有登临游览者，留下许多诗文摹刻。在织女洞南面的天然峭壁上，镌刻着清光绪二十一年（公元1895年）沂水知县白锡元手书“钟灵毓秀”四个古朴大方、遒劲有力、蓄意深邃的大字，高4米宽1米；洞口一侧立有清嘉庆二十年（公元1815年）沂水人王松亭所题《登织女台》诗碑。其诗曰： 高攀石凳赴仙关，洞口如逢列宿还。 仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间。 纵知机杼此中有，哪信鹊桥渡后闲。 我欲乘槎谁接引，客星高听水潺潺。 天孙台上望仙楼，危槛平临景物幽。 山径南随林麓转，沂河东折古今流。 泉溪声急晴疑雨，松柏风寒夏亦秋。 但于此间得少趣，寻源何事问牵牛。 诗碑为云溪处士孟天荣书丹，一手行草字体流畅飘逸，为意境雅丽清新的诗作增色不少。 从现存遗迹看，大贤山曾是古代中国道教的一处胜地。游人自织女洞处沿山路上行约200米，就到了始建于唐代的迎仙观遗址，原先这里曾经建有老子庙堂，正殿为老君阁、三清殿，东西配有厢房。东厢房为沂蓝书院，西厢房为厨社。迎仙观近处有送子观音堂、天孙泉、药王庙、僧王庙、关王庙，其中的天孙殿应是织女的又一处道场。南侧山坡上有一清冽甘泉，久旱不枯、久雨不溢、严寒不冻，名曰天孙泉，也因织女而名。而僧王庙，则是清统治者为镇压农民起义的刽子手、后被义军杀死的僧格林沁而建。天孙泉旁迎仙观遗址上，有一株高大挺拔的古银杏树，据说树龄已经上千年，至今枝繁叶茂，每年都结出累累硕果。尤其令人称奇的是，这株银杏大约有20%的果实从扇形叶顶部边沿上结出，举世无双，被称为“叶籽银杏”。 始建于宋代的织女洞、迎仙观，经明、清历代重修，民国二年（公元1913年）最后一次整修后，始成规模。从眼下密集的道教建筑群遗址，可以想见当年香火缭绕的盛况。 抗日战争时期，迎仙观一带设有八路军山东纵队兵工一厂，其中在王灵观中有木工车间，专门生产枪托、手榴弹柄、弹药箱等。世纪之交，在这里发现了当年遗留的手榴弹和迫击炮弹零件，已被精心封存。1939年6月，兵工厂被日寇发现，遂遭受灭顶之灾，迎仙观的所有建筑被夷为废墟，迎仙观道士王元修、刘明仁为保护兵工厂掩埋的器械宁死不屈，惨死在日军的刺刀下，被誉为“爱国道人”。据今大贤山道士明斗介绍，织女洞中一块镶嵌在石壁上的水晶石碑也在那次劫难中丢失，相传被日军抠走，如今藏于日本某博物馆。 “文化大革命”中，大贤山文物遭受了又一次浩劫，著名的《登织女台》诗碑断为三截，到20世纪80年代中期才得到修复。山上的古建筑多数仅存遗址，惟有山光瑞气不减当年。近年来，重建或整修了织女洞阁楼、玉皇庙、药王庙等建筑。世外桃源一般幽静的大贤山织女洞风景区，正在悄悄地向世界亮开一扇了解沂源、开发建设沂源的窗口。 § 景区介绍 织女洞织女洞风景区，位于沂源县城东南约１０公里的燕崖乡牛郎官庄大贤山．蜿蜒的沂河从大贤山脚下静静的流过，河对面就是牛郎庙，旁边的村庄因此得名． 从沂源县城南麻出发，一路青山绿水，２０分钟左右就到了．下了车，在郁郁葱葱的沂河岸边稍栖，沿东麓开始上山（可开车），或穿山涧，或走大路．随着位置的变化，身体在升高，心情也在高涨．摹然一堵悬崖出现在前方，崖下是一处院落，崖上半空阁楼就是织女洞了．从院子侧面向前，再折返回来，来到院子大门．院子里树了几块题跋志铭，文革时曾经被砸烂过，用铁箍重新箍起来的．拾级而上，进入洞中，里面空空的，有一间大会厅大小，四周岩石嶙次栉比．右手边洞壁上有一眼小小的洞口，容得下一个十一二岁的小孩入内，据说与五公里以外的神清宫相通．传说有个老道带了一筐蜡烛入内，蜡烛点完了还没穿过去，最后只好拿自己的手指头做蜡烛方出来．这里是道家的场子，关于老道传说很多，还有一件更神的．老道活了五百年，就要死去，嘱托小童说，等他死后，舌头会慢慢长长，不要把他埋掉，等到舌头长到下巴颏时就会重新活过来，继续带他们修行．哪知老道死后，小童看见师傅渐长的舌头时，非常害怕，赶紧把老道埋到了后山，从此老道真的死去了． 这里是织女的家，自然有织女的位置．转身过来，就是开始看到的阁楼了．织女端坐在里面，两眼直望着崖下沂河对面的牛郎庙，期盼着她那一双儿女和牛郎哥哥，期盼着七月七相会的日子．沂河就是当时王母娘娘手一挥划下银河，无法逾越的银河．一段凄美的爱情故事就凝固在这里，伴随着沂河一直流淌到现在，到永远...... § 传说 织女洞 张道通与师兄王道一、王道清共同修炼一年。一日，道通跪倒师兄面前说：“谢谢二位师兄与师弟共同修筑织女洞道观！但这里不是你们的立业之处，请你们走吧！”经师弟提醒，二人想起师嘱，恍然大悟，便告别师弟，离开织女洞，去寻找他们的修身之处。 道通继续四处化缘，足迹踏遍了整个沂州。众善人纷纷慷慨解囊，即使普通农家也尽力相助。没用多久，便筹到大批钱款。 道通从各地请来能工巧匠，先修织女洞。先把原洞扩大，又依山建为重楼，内塑王母娘娘等神像。重楼向东开有两个天窗，北面的窗下辟一小间做织女的居室，为织女塑金身，石炕、梳妆台等。织女含情默默，隔窗东望。洞口外门楣处石壁上刻有“织女仙洞”四字。 与织女洞隔河相望，在沂河东岸修建牛郎庙。庙内牛郎塑像居中，儿女分列两旁，还有青牛一尊；墙壁上绘着牛郎与织女的故事。庙周围筑起高高院墙，庙后有一排房，道人膳宿其中。 在织女洞南面的平坦之处，修建“迎仙观”（后曾改为“三清楼”、“三清阁”），殿内塑诸多神像，皆栩栩如生。大殿的西、北、东面各建一排房，是道通和弟子的膳宿之处。大殿大门气势雄伟，金碧辉煌。门外修一水池，山泉汩汩，从未干涸。道通亲率弟子在池边栽上银杏树两棵。 出大殿往西北是小花园，园内建有石塔数座。从小花园拾级而上，路旁小矮房便是畜禽之舍。弟子们用骡、马、驴赶集上店，买粮米、蔬菜。鸡放满山，小道童挎着筐子满山拾鸡蛋，吃不了的赶集卖。又在织女洞顶修建宏伟的玉皇庙，内塑玉皇大帝等诸位天神。 道通首批弟子五十余人，尽是贫穷人家子弟。有些是父母双亡，生活无着的少年，从几百里外投奔而来。道通在牛郎官庄庄后买地二十亩，其中五亩为道士林，十五亩种粮自食。道通对道士管教极严，每天均吟诵道家经典，宣讲法事，研习道场。他天不明即起，夜深就寝，把整个道观管理得井井有条。 每天去织女洞、牛郎庙供奉香火，请道士做道场的人络绎不绝。文人墨客至此诗兴大发，挥毫题字；官吏们来树碑立传，赞叹不已。道通师父德高望重，闻名四方。每年清明前后，踏青的人更多。“七月七”是庙会日，喜鹊和百鸟一群群飞来，在沂河上空搭起鹊桥。织女洞下、牛郎庙前、沂河岸边的平坦之处，挤满了摆摊的商贩和游人。江南卖茶叶和卖绸缎的商贩，把摊子摆了五六里路长。牛郎庙前是道士们讲经论道的道场，听众云集。 织女洞庙会的规模年年扩大，人们对张道通师父越来越敬仰。织女洞逐渐名扬天下。 弹指一挥间，八十年过去了。这期间，道通又对牛郎庙、织女洞、织女台、大殿、玉皇庙等进行了大修、扩建，建筑愈发金碧辉煌。当初道通收的第一批弟子有的已去世，有的已老态龙钟。道通又收了三批弟子。 弟子们见师父虽年过百岁，但依旧是耳不聋，眼不花，鹤发童颜，身手矫健，行走如风。他率弟子出行，弟子们小跑在后面追赶。更使众弟子惊讶的是天刚亮时，便看到师父打坐，头上有七彩光环，祥云笼罩。打坐完毕，他又同弟子巡视，天天如此。师父身体力行，弟子个个勤奋，冬天大雪后的早晨，师父总是早起清扫积雪。弟子们夺他的扫帚，他执意不肯…… 冬去春来，又是二百年过去了，弟子们已记不清师父的岁数了。一天，师父巡视完牛郎庙，径直去了道士林，望着林中一年比一年多的坟冢，眼含泪花叹息良久，伤感不已!众弟子怕师父有伤身体，忙催他上山。路上，有个小道童问：“师父，您今年多大年纪了？”师父说：“三百一十八岁了！”众弟子惊叹不已。师父将弟子们集合到大殿前说：“今后，牛郎庙和东林（指道士林）我去得就少了。希望大家弘扬我道家恩德，严守我道家规矩，同心同德，管好道观。如若不然，天理难容，自有报应！”弟子们异口同声应道：“师父教诲永记心头！” 第二天天还不亮，大弟子想起师父昨天早晨忽生伤感，甚是不安，便早起去问安。见师父早已在银杏树下打坐，身体周围一片红光闪烁，满院生辉，大弟子感到异常，急忙去叫醒众人。众弟子刚刚跑出屋门，便见师父如平时闭目养神之态，面容和蔼慈祥，披一身红光，从银杏树下徐徐升起，直升到大贤山顶，继而升上天空，渐渐逝去…… § “牛郎织女” 织女洞七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。[1] |
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