| 词条 | 翼城花鼓 |
| 释义 | § 基本信息 翼城花鼓时间:2006年 类别：民间舞蹈 地区:山西 编号：Ⅲ—11 申报地区或单位：山西省翼城县 § 简介 翼城花鼓 山西省翼城县的打花鼓又叫逗花鼓和闹花鼓，表演形式丰富多彩，节奏非常活泼明快，气势很恢宏。翼城县位于山西省临汾市南部，自古为西通陕甘、东达豫赵的咽喉要地。历经1000多年的传衍，翼城花鼓不仅演变成一种独具特色的民间舞蹈，而且传播到陕西、内蒙、天津、河南等多边省份。 晋南各地，都有打花鼓这种形式。唯翼城花鼓别具一格，不同凡响。经历代相传，不断发展和提高，表演者身背几个花鼓，上下左右，前敲后击，每令观众眼花缭乱，目不暇接，而且还能跃上两人抬着的双杠之上，登高表演，如履平地，故深受群众欢迎。经过千余年的流传，翼城花鼓已经遍布全县的大小村庄，上到七八十岁的老人，下到七八岁的孩子基本上人人都会打翼城花鼓，翼城花鼓在翼城已经是家喻户晓，妇孺皆知。 2007“BMW中国文化之旅”车队抵达太原，向山西省文化厅捐赠20万元人民币，用于山西非物质文化遗产的保护和传承。车队6月12日从北京首都博物馆出发，途经山西、陕西、甘肃，最后抵达敦煌。该活动将收集当地物质及非物质文化遗产资料，普及物质和非物质文化遗产保护知识。图为演员在2007“BMW中国文化之旅”山西站捐赠仪式上表演翼城花鼓。 山西翼城县位于临汾市南部，与运城市、晋城市接壤，自古为西通陕甘，东达豫赵之咽喉要地。 翼城花鼓渊源流长，翼城杨家祠堂牌匾有：“唐太宗坐定长安城，黎民百姓喜在心，年年有个元宵节呀，国邦定、民心顺、国泰民安喜迎春，花鼓打的热哄哄。”落款为大唐贞观三年正月。 《翼城县志》国戚卷载“明万历年间李太后回翼城省亲赏花鼓银子三千两。”清代至今天，翼城花鼓表演已成为百姓庆丰收、祭祖先的惯例，所谓“绕城西北东南走，到处皆闻花鼓声”可谓真实写照。 翼城花鼓动作粗犷，节奏欢快，情绪热烈，风格纯朴。表演形式以行进表演和广场表演为主，另外还有舞台表演。乐器比较简单，有花鼓、大苏锣（也叫“背花锣”或“大锣”）、呆锣（也叫 “斗锣”或“引锣”）、小战鼓（俗称“救鼓子”）。曲牌有“五流水”、“花流水”、“五槌”等，唱腔多为当地民歌，一般由花鼓手和女苗子领唱，众人齐和。 翼城花鼓源远流长，世代流传，经久不衰，与人们生产、生活息息相关。翼城花鼓的世代相承为了解古代翼城的社会变迁、历史演革提供了一份珍贵的史料。掘挖、整理和保护翼城花鼓对进一步丰富、完善民间舞蹈将起到积极作用，也是音乐学、民俗学、美学等领域的重要研究课题。 看到了花鼓表演，听村里的老艺人说，翼城的花鼓有很长的历史，史料中记载唐朝贞观年间就有了“翼城花鼓”，历经千年历史长河的传衍，翼城花鼓已经遍及全县各个村庄，当地流传着“绕城东西南北走，到处皆闻花鼓声”的民谣。上至七八十岁的老人，下至七八岁的孩童，几乎人人都会打花鼓，翼城被誉为“花鼓之乡”。翼城花鼓既可以作为行进表演，又可以作为广场表演，还可以舞台表演，在当地佳节、庆典是不可或缺的。在漫长的花鼓艺术发展过程中，翼城花鼓形成了独具地方特色的艺术风格。其“气势逼人似猛虎、神态逗人像顽猴，灵巧多变姿态美，铿锵有力快节奏”的表演特色深受广大人民群众喜爱，也得到了艺术家们的高度评价。 翼城县北关小学花鼓表演队继承、发展翼城花鼓艺术，多次参加国家级运动会、艺术表演，在北京天安门广场国庆50周年大型庆典活动中大展风采。 近年来，翼成花鼓得到了进一步的振兴和繁荣。2005年被列入首批非物质文化遗产保护项目名录。翼城花鼓6月5日下午，翼城县北关小学花鼓训练室内。 一百多个孩子身挎花鼓，边舞边敲，从转身鼓到抱鼓，从边鼓到单双脚掏打，从馒头锤到高低鼓，从跨步跳跃到多鼓对打，从拖地旋转到叠罗汉等，时而急敲猛打，时而缓点慢打，晶晶汗粒挂在孩子们的脸上，煞是好看。 68岁的李星明老师站在边上，难掩满脸喜悦，“李凯，能不能跳得再高点？”“吴哲，好样的。你这‘女鼓王’打得比男同学都好”。北关小学政教处主任李正宝说，别看李老师训练时那么严厉，平常可随和了。 北关小学少儿花鼓队成立于1987年。十多年来，这支少儿花鼓队，由一鼓到多鼓，演员由13人到200人，表演场地从广场到舞台，表演技巧由简到繁，无论形式还是内容都有了很大的突破。花鼓队的孩子们曾出征过北京、天津、上海、广州、宁夏、拉萨等地，参加了上百次比赛、表演，在全国荣获了4次金奖，受到国内外一致好评。翼城人都说，指导老师李星明是翼城花鼓发扬光大的大功臣。 受民间艺术的熏陶，李星明自幼喜好花鼓，22岁从教于北关小学，闲暇时给花鼓艺人张增发当配角，打帮鼓，也别有乐趣。 “1987年，临汾地区中小学要搞一次文艺汇演，根据翼城县半山区的状况，乐器、舞蹈等一定比不过霍州等地，我就考虑，只有把最具本地特色的东西拿出来，才有胜数。”自此，北关小学少儿花鼓队便应运而生，当时只有13名队员，却意外的在比赛中一炮打响。这以后，便一发不可收拾。学生走了一批又一批，北关小学花鼓队也逐渐名扬国内外。 早些年，李星明跑遍全县各地，挖掘民间花鼓的气神真韵。少儿花鼓大有起色后，他又把精力全部放在训练中，反复揣摩身形动作。他认为，先前的花鼓表演比较传统、单一，缺少灵活性、观赏性，在宋庆云老师的精心指导下，花鼓添加了一些现代舞蹈动作，单鼓也创新为多鼓。 老艺人张增发曾经和李星明聊过万荣的花鼓。“万荣打得也不错”。万荣用的是软鞭子，打得远，翼城用的是鼓槌，打起来费劲。但现在，万荣花鼓走得很艰难，翼城花鼓却打出去了。 李星明提到，张增发曾经研究过花鼓动作的含义。头鼓是农民盼五谷丰登，望风调雨顺，看眼前盛景，喜出望外的心情；边鼓反映了摘棉花、摘豆角“左右采之”时，互相问答、合作的农家情怀；肩鼓代表肩扛粮食；脚鼓寓意春风得意、脚下生风。 “张增发真是个‘好把式’，7个鼓打得滴水不漏，学校经常请他过来指导。打花鼓时上身灵活，下身沉稳，也就蹲个马步，像灵猴一样，带的鼓多了，叫‘满天星斗’，也就是‘多鼓手’。我们的孩子现在已经可以打9个鼓了。孩子们私下里称‘多鼓手’为‘多鼓王’”，提起小鼓手们，李星明兴致高涨，“四（5）班那个吴哲，9个鼓打得比男孩子还狂，是个好苗子。” 北关小学少儿花鼓队成名后，经常受邀参加各种比赛、表演，这也是老师们最为操心的日子。孩子们小，到了外地特别好奇，老师晚上都不敢睡觉。前些年，学校经费紧张，两个孩子睡一个铺，有的孩子连被子一块儿掉下床，被老师抱上床都不知道。从业１０年的李海山老师说，有一次，几个孩子趴在14层公寓的窗户上，看街上的路灯。李星明发现后，特别严厉地批评了监护老师。每次孩子们出去比赛、表演，都有主管校长带队。去比较远的城市时，县教育局也派专人负责。 政教处主任李正宝说，一到外地演出多则20余天，少则也有一星期左右，为了不影响孩子们的学业，学校也费了不少工夫，比赛时带着代课老师，回来又集中补课，老师学生都很辛苦。 为了不影响学习，孩子们只能在早上和下午5点以后训练。刚开始绑鼓时，都会出现头晕、眼花，肩膀被勒得红肿等情况，但他们都很刻苦，都把能打多鼓当作骄傲的事。李星明回忆道，第一批孩子中，有一个孩子在比赛时，不慎鼓环断了，他就用牙齿咬着鼓环，硬挺着打完剩下的７分钟，顿时，全场轰动。1999年，在拉萨比赛时，尽管提前７天就到了，早早进行体能训练，但打完后孩子们都趴在氧气罐上了。在拉萨那次安全检查特别严格，光体检就进行了两个多小时，比赛下来，一个孩子病倒了，副校长李红明毫不犹豫地背起孩子，一直走到所住的军区招待所。 翼城花鼓翼城县文体局局长侯霆说，县里把“花鼓”作为着力提升文化魅力、打造文化品牌的重举。今年9月1日，翼城万人花鼓队将申报吉尼斯世界纪录，总指挥就是李星明。现在50个乡镇教练已经训练出来了，虽然面临很多困难，但都要克服，要尽力将“翼城花鼓”这个品牌打出国门去。 正聊着，李星明的手机响了。打完电话后，他乐呵呵地说，“早些年，家长们怕耽误孩子的学习，不支持打花鼓，现在不一样了，一个劲儿地‘托关系’、‘走后门’，想让孩子出去见见世面呢。这不，又来了一个。７月１日，也就是二十多天后，我们就要到北京参加2008年奥运会的选拔赛了，只需要26个队员。现在，还不敢把这消息说出去，要不，这门槛就要被踏破了！” § 历史溯源 翼城花鼓翼城县的花鼓主要是从明朝的时候就开始盛行。根据当地传说，明朝万历年间，万历皇帝的母亲李娘娘，她就生长在西关村，她回家的时候，翼城为欢迎她，就组织了好多的这个社火活动，其中李娘娘对花鼓非常感兴趣，看了以后当场就奖了三千两银子，从此翼城花鼓就出名了，一直延续到现在，越搞越热火，越搞越好。 其实翼城花鼓源远流长，据史料记载，在唐朝的贞观年间就有了翼城花鼓，翼城杨家祠堂牌匾上写道："唐太宗坐定长安城，黎民百姓喜在心，年年有个元宵节呀，国邦定，民心顺，国泰民安喜迎春，花鼓打的热哄哄。"落款为大唐贞观三年正月。 《翼城县志》"国戚卷"载："明万历年间李太后回翼城省亲赏花鼓银子三千两。"可见冀城花鼓在明万历以前就已存在。由清代至今，翼城花鼓已成为百姓庆丰收、祭祖先的例行表演形式，所谓"绕城西北东南走，到处皆闻花鼓声"即是这种状况的真实写照。 § 艺术特色 翼城花鼓翼城花鼓动作粗犷，节奏欢快，情绪热烈，风格淳朴。打花鼓是翼城县各种节日庆典活动中必不可少的内容，新春佳节是花鼓表演的高潮时节，当地流传着这样一首民谣，"正月初一到十五，翼城东西南北走，百岁老翁五岁童，花鼓打的震天响"。 翼城花鼓的表演形式主要分为两种，一种是进行表演，每逢有重大的节庆活动，在大街上边走边打，进行游行表演，动作简单，节奏舒缓，往往适合扭秧歌、抬花轿等民间社火节目配合在一起表演；一种是场地表演，场地表演也分为两种形式，一种是在进行中走到围观人群密集的地方就停下来表演一番，这种情况下的表演一般都要露两手绝活，所以又叫斗花鼓，场地表演另外一种形式是广场表演。其乐器比较简单，有花鼓、大苏锣（也叫"背花锣"或"大锣"）、呆锣（也叫"斗锣"或"引锣"）、小战鼓（俗称"救鼓子"）等。曲牌则有"五流水"、"花流水"、"五槌"等，唱腔多为当地民歌，一般由花鼓手和女苗子领唱，众人齐和。 当地民间艺人介绍，通常花鼓称之腰鼓，在翼城县叫花鼓原因有二，一是当地鼓的样式多，另外打鼓的花样也多。一个鼓手最多能背八个，击打的手法有转身鼓、浑身鼓、馒头鼓，还有边鼓等。 凡逢有重大的节庆活动，翼城人的花鼓总要乘机亮相，尽情表演一番。此时，鼓手们精神抖擞，在街头边走边打，动作大方，鼓点整齐，节奏舒缓，往往与秧歌、抬花轿等民间社火节目配合在一起表演。 翼城花鼓还喜爱在围观人群密集的地方停下来表演一阵，艺人此时表演都要露两手绝活，所以又叫斗花鼓。广场表演发展到现时已成为一种独具特色的民间舞蹈。这种表演节奏明快、气氛热烈、高潮迭起，表演形式有二十多种，鼓点曲牌有四十多个。 § 打法 根据表演者挎鼓位置的不同，翼城花鼓有高鼓、中鼓、低鼓之别，将鼓右高左低系于紧贴下巴处的称高鼓，将鼓稍斜挎于胸前的称中鼓，低鼓的位置在腰部。 翼城花鼓开始只是一人一鼓表演，将鼓系在胸前右高左低，成斜坡状，双手用鼓槌在鼓的两面轮流击打，每拍两下，右手打强拍，左手打弱拍，打一个鼓，双手使用的是木制硬槌，同时有大锣、呆锣、小镲伴奏。后发展到一人多鼓表演，是由一个技艺高超的鼓手，在头、肩、胸、腰、后背、腿、脚等部位系鼓进行表演。一般的最少挂三面鼓，三鼓是一个头鼓、一个肩鼓、一个胸鼓；五鼓是一个头鼓、一个肩鼓、一个胸鼓、两个腰鼓；七鼓是一个头鼓、一个胸鼓、一个肩鼓、两个腰鼓和两个腿鼓，名为“满天星斗”；九鼓是再加上两个小脚鼓。打多鼓右手使用的是用牛筋或麻绳制成的软绳。多鼓表演时是背花锣者先出场，再引出多鼓手，二人一退一进，到了场子中心后，背花锣者闪到一旁为鼓手击锣助威，让多鼓手开始表演自己娴熟精湛的击鼓技巧。因为鼓手身上系挂的鼓多，不便于大幅度的移动位置，所以多在原地表演。观众可以看见艺人双手在身体的上、下、左、右、前、后快速地飞舞缠绕，无论是蹲下打、跑起来打、左旋右转、拧腰甩膀、踢腿跺脚，鼓点始终清脆响亮，接连不断。花鼓的另一种打法就是将鼓斜挎于腰侧，鼓槌的持法打法类似腰鼓，手腕手臂动作神速。 § 表演形式 翼城花鼓 翼城花鼓的表演形式以广场表演为主，主要有以下几种： 一种是鼓手配有女苗子（旦角）的和小丑的表演。先由鼓手带着女苗子和小丑跑各种队形，然后由鼓手独打一段花鼓，停打后，女苗子和小丑唱一段小曲，唱完后锣又开始重新表演，这种形式应变性强牞可长可短，一般在“闹红火”时表演。解放前的女苗子都是男演员扮演，不仅头部化妆颇费一番工夫，而且服饰的打扮也不得有半点马虎，以防露出大脚。一般都是头戴花冠，上身穿绣花彩衣，下身穿绣花长裙。解放后，女苗子由年轻的姑娘来扮演，只需简单化妆即可。小丑的服饰比较杂乱，甚至有些不伦不类，一般都是三花脸的打扮，多穿红花袄、肥筒裤或类似戏剧中孙悟空的服饰，头戴凉帽或各种形状的草帽圈。女苗子和小丑相互配合，来回串跳牞互逗互引，时而“双龙咬尾”、“二龙嬉水”，时而走“剪子股”、“风搅雪”等。 一种是不带女苗子和小丑，光是一群男鼓手上场表演。此种形式干脆利落，动作快，鼓点急，这种打法一开始鼓点就非常急，边打边快速变换队形，整个表演从出场到退场一环扣一环，动作与曲牌层次清晰，表演粗犷勇猛，一般在5分钟之内完成全部动作。 第三种是踩高跷和杠上表演。鼓手踩着高跷打着鼓走圆场，技艺高的鼓手踩高跷劈叉，起来后继续表演。在上杆表演时有几个队员抬着一根杠子上场，像猴子一样爬上杆表演造型。如“空中取酒”、“仙人过桥”、“蝎子倒挂”、“老虎大张口”等。此种形式也有不踩高跷表演的。除此还有对鼓表演牞对鼓表演俗称“二龙戏珠”，具体打法是：两个鼓手分别咬住鼓上的两条绸带向后拉，使鼓悬在空中，互相交替对打，同时运用转身打、跪着打、掏腿打等技巧。 特别需要提及的是翼城花鼓在背法和打法上与其他鼓乐艺术有所不同，表演风格上具有自身的独特性。它舞中有唱，唱中带舞，唱舞中又夹杂着特技，是一种集歌、舞、技为一体的综合表演艺术。它的鼓乐曲牌、民歌曲调、基本动作、基本打法都有一整套较完整的规定和约定俗成的规矩。它以优美清晰的曲牌，灵活多姿的动态，热烈奔放的气势，体现了一种蒸蒸向上的奋发精神。[1] § 动作特点 翼城花鼓的动作特点很鲜明，其中，鼓的动律为上身灵、下身沉，上身动作变化多样，下身则多用“大八字步半蹲”、“弓箭步”。移动时常用蹲、蹦、跳、碾、转，动作幅度大、速度快，在同一节奏里姿态变化万千，显得热烈奔放、刚健有力、活泼欢快。尤其是群鼓飞舞，更是气势宏伟壮观，表现出浓郁的乡土色彩。另一个明显的特点是花鼓手的动作、神态酷似猴相，如晃头、耸肩、颤跳、瞪眼以及上杠的集体造型，都形似活猴，诙谐风趣、机敏灵活。相比之下，手持花扇及手绢的女苗子显得格外轻松愉快，踮脚跟碎步慢行，穿梭于花鼓手之间，为花鼓舞增添了色彩。 背花锣者虽不是舞中的主要角色，但他起着指挥的作用，一般都是由村里打花鼓的长者或是有名望的艺人来扮演，锣声掌握着舞蹈的节奏及场图的变化。小丑扮相怪诞，表演滑稽，他不受限制地自由穿插于花鼓手、女苗子之间，不但不破坏整体的表演，反而为舞蹈增加了欢乐的气氛。 翼城花鼓的艺术风格可概括为：气势逼人似猛虎，神态逗人像顽猴，灵巧多变节奏快。 § 音乐 翼城花鼓 翼城花鼓的唱腔多为当地民歌，由花鼓手或女苗子领唱，众人齐和，不用乐队伴奏，．定调由领唱者掌握，且唱时不舞、舞时不唱，演唱内容与舞蹈可以没有密切联系。“花鼓”是翼城花鼓的主奏乐器，同时也是舞蹈的道具。领奏乐器是大锣，亦称“花锣”，它在舞蹈中起指挥作用，虽也加入表演行列，但主要还是担任伴奏。呆锣又名手锣，为辅助乐器，敲击花点烘托锣鼓气氛。基本锣鼓点有八个，衔接灵活，但有一定规律。《五流水》多用于开场，《动四棰》多用于结尾，其余锣鼓点在变换队形和动作时用。《花流水》系《五流水》的变奏和发展，在8拍基本点的基础上，节奏可任意变化，它是换点的过渡。 翼城花鼓以其特有的动作语言、风格特点、表演形式以及歌舞、器乐的密切配合等成为山西民间舞蹈的一大特色。其夸张的形象、强烈的艺术效果，使之成为山西民间舞如此让人喜爱和广泛流传的原因，它最真实、最直接地反映着晋南民众的生活和思想感情，表达着民众质朴、强烈的心声。 § 传承意义 翼城花鼓世代流传，经久不衰，与当地人民的生产、生活息息相关，为后人了解古代翼城的社会变迁、历史沿革提供了一份珍贵的史料，同时它也是音乐学、民俗学等领域的重要研究课题之一。共和国50周年大庆的时候，天安门广场上进行表演的就是翼城花鼓。挖掘、整理和保护翼城花鼓，对进一步丰富民间舞蹈将起到积极作用。[2] § 主要传承人 翼城花鼓康业才，南梁镇西贺水村人，9岁开始学打花鼓，16岁在符册村庙会中表演“杠上花鼓”和“多鼓”一举成功。他从艺50多年牞以打花鼓为主要谋生之技。被人称为“黄河两岸的花鼓王”。 孟广河，13岁开始正式拜康业才为师学打花鼓，15岁时在绵山庙会比赛中夺魁出了名。他跟随师傅四处卖艺，精湛的表演技艺令人倾倒。解放后，他到处传授技艺，仅在本县长期任教的村庄就有13个。他教的徒弟最多，对翼城花鼓的贡献很大。他表演起来粗犷豪放牞轻快敏捷牞鼓点紧凑连贯，如同疾风骤雨。他的“骑马蹲裆势”蹲得开，动得低牞显得非常威武稳健。地面上的各种翻、滚、碾、转、掏打击鼓的精彩动作尤其令人赞叹。他的表演神态多似猴相，摇头耸肩，笑着脸瞪着眼，威武中露出一副诙谐滑稽的样子。 李来贵，唐兴镇封比村人牞是西贺水村孟广河的徒弟，13岁时拜师学打花鼓，从艺50多年，他继承了孟广河的表演风格，表演时身架正、姿势好，双手动作洒脱有力，鼓点清脆响亮，密而不漏，表演情绪热烈饱满，表演神态活泼自然，总是面带微笑，因此，人们送他艺名为“笑儿”。 张增发，12岁拜李来贵为师。他聪明伶俐、勤奋好学，进步很快，13岁时担任领舞，头扎朝天小辫牞站在一人高的双杠上表演打花鼓，形象生动有趣牞动作熟练潇洒牞深受人们喜爱，被人们称为“花鼓十三红”。张增发用心总结学习各流派花鼓手的长处，练就了一身高超过硬的本领，从一鼓到多鼓，从地上到杠上，无不精通娴熟。他的表演姿态优美牞动作舒展挺拔牞刚中有柔，柔中带刚，气魄大，而且很注重面部表情，朴实真挚地向观众表达自己的感情，所以他的表演最能使人激动、振奋。 特别需要提及的是翼城花鼓在背法和打法上与其他鼓乐艺术有所不同，表演风格上具有自身的独特性。它舞中有唱，唱中带舞，唱舞中又夹杂着特技，是一种集歌、舞、技为一体的综合表演艺术。它的鼓乐曲牌、民歌曲调、基本动作、基本打法都有一整套较完整的规定和约定俗成的规矩。它以优美清晰的曲牌，灵活多姿的动态，热烈奔放的气势，体现了一种蒸蒸向上的奋发精神。 |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。