| 词条 | 砚 |
| 释义 | 花鸟鱼虫砚台砚，也称“砚台”。以笔蘸墨写字，笔、墨、砚三者密不可分。砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首，这是由干它质地坚实，能传之百代的缘故。中国四大名砚之称始于唐代，它们是端砚、歙砚、洮砚，红丝砚。宋代澄泥砚兴起，今日称之为四大名砚的是端砚，歙砚、洮砚、澄泥砚，加上红丝砚，应是五大名砚。事实上，中国古砚品种繁多，远不止此，如松花石砚、玉砚、漆砂砚等，在砚史上均占有一席之地。 § 砚的历史 砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔墨砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人类便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶石随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形，古时以石砚最普遍，直到现在经历多代考验仍以石质为最佳。可以作砚的石头极多，我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。 七十年代末，在陕西姜寨新石器时代遗址中，出土了一套绘画工具，其中有石砚、研棒及砚盖，距今约7000年左右。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土的战国墨砚，是用鹅卵石打磨制成。不过，那时的墨为天然矿石，因而砚还需用研棒辅助，才能将墨磨至细。砚这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于现在的砚呢？目前所知，要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不需再借助磨杵或研石研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。 我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。著名的有广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。端砚产于广东端州（肇庆市）东郊端溪，唐代就极出名，李贺有诗日：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。端砚有“群砚之首“的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，。温润如玉，磨之无声，发墨光润。石上且有鸲鹆眼等自然纹理，歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县是县治，同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。”端砚资源缺乏，名贵者已不多；歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之艺术大砚出产。洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于山西绛州，不是石砚，而是用绢袋沉到汾河里，一年后取出，袋里装满细泥沙，用来制砚。另有鲁砚，产于山东；盘谷砚，产于河南；罗纹砚，产于江西。一般说，凡石质细密，能保持湿润，磨墨无声，发墨光润的，都是较好的砚台。 § 砚的种类 石砚的品种很多，其中以端砚、歙砚最为名贵。 端砚 歙砚和端砚并称，而端砚又较歙砚更佳，据说历代皆采端溪，到南唐李主时端溪石已竭，不得已才采用次之的歙。砚 端砚为砚之上品，亦可再分等级。它出产自广东高要城斧柯山，唐之前属端州，故得名。山下际潮水，距江滨三、四里处，逐渐升高分下巖、中巖、上巖、龙巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，终年浸水，而砚石贵润，所以下巖之品质最佳。 但浸在水里的下巖想开采可不容易，只有每年秋冬河水降低之时才可进入，潭水无出口，须七十个人排排座，一个个将装水的瓮往上传至巖口，如此做个月余，潭水始得涸，才能进入取石。明年春天水涨，则又得重新来过了。 但若非如此，下巖之石所做的砚岂能如此发墨，“天欲降大事于斯人也，必先劳其筋骨”嘛。但下巖到北宋时已开采净尽，明后另辟的新坑或中、上巖，品质就没有那好了。 端砚还有另一个特征，为“有眼”。如“鹦哥眼”、“了哥眼”等，据说是石嫩则眼多，石老则眼少，也有以眼来发品质优劣的，最上为活眼，再来是泪眼、死眼等。 其实所谓“眼”便是砚上石纹，倒不一定和品质相关了。写字时多个水灵灵的眼注视是不错，又可增加砚的可欣赏性，但若生的地方不好，影响磨墨，却不如不要的好。 另外端石的颜色也被视为和品质有关，有紫、青、白等颜色，而以白色最佳，紫色最下。 端砚的优点，一是下墨，二是发墨，三是不损亳。 歙砚 歙砚别名龙尾砚，用歙州婺源（今江西婺源）龙尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙砚之中，罗纹砚最易发墨，最宜笔锋。罗纹砚中，以纹理细密的古犀罗纹、鱼子罗纹和暗细罗纹为最佳。歙砚因其石纹各异而拥有不少雅称，如金星砚，砚石中洒布金黄色点，黑地黄星，宛若夜幕繁星；罗纹砚，蓝黑细线似罗纹，细的如盘发，粗的似卷带，起波的灵动，像卵石见扁见圆；蛾眉砚，卧蚕、柳叶都似眉，长的长，短的短，有的还成双成对，恰似脸上挂双眉。另外还有鱼子纹、瓜子纹、枣心纹、算子纹、松纹、豆斑纹、角浪纹等，雕砚名家们一般都会因材琢砚，让纹彩尽量展现出自然纯朴的姿色，使得天工妙手合一，交相辉映。 尽管罗纹歇砚实用价值很高，但名气并不是最大，歙砚中名气最大的是金星砚。从唐代开采歇石以来，金星砚的名气一直高居首位，被人们认为是歙砚的代表。金星砚硬度高，坚润耐磨，且越磨越亮，冲洗容易，光亮如初，是砚中之上等佳品。 端砚之发实是巧合，在唐开元时，猎人叶氏追逐野兽至长城里，见那儿的石头莹洁可爱，便带了几块出来，琢磨成砚。数世之后，他的后人，将砚赠与州令，州令十分喜爱，找人再去开采，于是便传扬开来。至南唐元宗时，因圣上着意翰墨，歙守又献砚，皇上大喜，提拔他为官。 歙砚因为李主而扬名天下，名声甚至大过了端砚。歙砚的正式开采至南唐才开始，它的地点也是浸在水中，质地也因此而润泽。 歙砚有“纹”，如同其砚之眼，所谓的罗纹砚，即称其石纹如罗穀葫者。纹有粗细之分，而细纹为砚之奇才，粗粗罗纹亦为上品，皆足以和端溪下巖媲美。而眉子砚，则是石纹如人，画眉而得名，与罗纹砚无异。 歙砚之特性亦如端砚，而歙重于发墨，做大字，端重于细润停水，写小字。 澄泥砚 顾名思义，澄泥砚为泥所制，而且是烧制。产地却莫衷一是，有河南虢州说、山西绛州说、山东青州说，虽各有说法，但都没有离江河太远，古人说取河泥澄而制砚不假。只是这个制法却颇费周折，光是淘洗澄结便要一二年，出泥后“令其干，人黄丹团和搜如面，作二模如造茶者，以物击之，令其坚。以竹刀刻作砚之状，大小随意。微阴干，然后以利刀刻削如法，曝过，间空垛于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时，”然后再用黑蜡、米醋相参蒸多次。如此繁复的工序，使砚台坚如铁石。今日所见古澄泥砚极为稀少，上品更是难求，其原因之一，恐怕就在于制作工艺繁复而产量甚低了。加上石砚中的佳砚理当比泥砚更胜一筹，流传久远者当然比泥砚更多。到清代，澄泥砚己经没落衰微，偶有较好的，也多是世俗之品。 洮砚 黄河上游有一条叫洮河的支流，源自甘肃、青海相邻的西倾山东麓，经岷县而北折，人临洮县去永靖县城左流入黄河。其上游洮州（今临潭县）附近河段产一种石头，呈绿蓝色，近似绿砚 松石的颜色，多带回形、曲形纹，质地细腻但不坚，制砚极佳，当时人称其为洮砚。从唐代发现洮河石可制砚到明代洮砚衰减，极盛时期只在唐代，今日传世或出土的洮砚十分罕见。洮砚之石采自洮河深水处，洮砚中的鸭头绿、鹦哥绿二品均碧绿润泽，石理中有回曲纹的纹丝，或如波翻浪滚，或似云涌霞飞，雅丽自不必说，还柔嫩得令人怜爱。除这种最为清丽动人的绿洮石之外，还有一种红洮石，色彩有些浓艳，较为稀少，不如绿洮石常见。但绿色石砚并非洮砚一家，绿端砚、绿松花石砚、绿贺兰石砚、绿易县石砚等各有千秋，区别时要细审纹理，并看是否有绿洮石中常见的微量黑色墨筋或墨点。 松花石砚 松花石砚也是中国名砚之一，曾与端砚、歇砚、洮砚齐名。这种砚以松花石为原料制成，松花石又名 “松花玉”，因产于中国东北长白山区混同江砥石山松花江的发源地而得名。砚石以绿色为主，与红色颜料可以形成鲜明的色彩对比。松花石砚在清代被视为国宝，专供御用。松花石的色彩有深绿和浅绿，而且杂有黄色相紫红色，紫绿相间，纹如刷丝，有如大海的波涛、流水般的旋涡、平行之纹理等。其申，以深绿色的刷丝为上品，刷丝纹中的精品又似孔雀石。常见的松花石砚大都简洁实用，以规矩造型为多，突出石质的美丽。这主要是因为松花石的硬度偏高，砚工在制砚时取砚材的断面，以显现石材的刷丝纹理。造型上依材定形，因形施艺，线条均匀，边缘齐整，主题鲜明，这是松花石砚独特的雕刻风格。松花石砚的雕刻内容极其丰富，有苍松翠柏、青竹红梅、行云流水、侮淮云月、山水花卉、龙凤、云鹤以及神话传说和历史典故等题材。 红丝砚 端砚、歙砚尚在悄然掘起时，唐代发现在青州（今临驹县）沂山北麓老崖固的红丝石已成为制砚良材，在宋代曾长时间独领风骚，被苏易简在《文房四谱》中列为天下名砚之首。红丝石砚之所以称为红丝砚，是因为石中见红丝多者达十多层，或紫地，或橘黄地，华丽和谐，十分悦人恨目。红丝砚不但美轮美奂，且质地优良，研墨液如油，蓄墨色似漆，匣藏不干涩，具有较高的实用价值。红丝砚内蕴天然的纹埋和色彩，千姿百态，独具特色，或似山水云雾，或如阳光月晕，或类人物兽禽，有的像裂而不断的冰痕，有的则是旋转不绝但又层次分明的丝纹。其色泽品种也是多种多样，有紫红地中灰黄丝纹、黄丝纹、红丝纹等。 § 制作工艺 砚的制作工艺一般分为选料、设计、造坯、雕刻、磨光、配盒等工序。 ①选料：刻制石砚的石材必须质地坚实致密、细腻滋润、刚柔相宜，发墨好、下墨快，贮水不易干、盛墨不易臭，发墨而不损毫等特点。 ②设计：要从传统砚刻的因材施艺着眼，从整体的效果出发,在题材、形制、构图等方面进行创作设计,既要根据石材质地、形状、纹理、色彩等不同情况，因材施艺，又要注意美观、古雅，适于研墨。 ③造坯：从研墨实用和鉴赏角度出发,将石料的优质部分留作砚堂(墨堂,研墨处)和砚池（墨池，储墨处），要适于研墨、泚笔和储墨。如墨池过深，储墨就易滞留，积累难以洗涤；过浅,研墨时易外溢且储墨少,不便于书写使用。坯璞要求平整。 ④雕刻：砚石雕刻一般要求掩疵显美，不留刀痕。传统的砚刻技法一般采用深、浅浮雕（高、低浮雕）、细刻、线刻为主,必要时加以圆雕、镂空配合,使外观圆润、细腻、干净。有的优质高档砚材只要稍加雕琢甚至不加雕刻，稍事磨光便可成一块非常珍贵的砚──平板砚。 ⑤磨光：先用细砂将砚面及雕刻部分细磨，磨去刀痕和凿口，使砚面平滑，又不至影响所雕刻的图纹。然后再用滑石、水磨细砂纸反复匀磨至手触无铓，平滑溜手为止。再以油蜡涂抹全砚，使其更加晶莹光洁，纤维不染。 ⑥配盒：佳砚均需配盒，以保护砚石的纹饰、铭文，防止尘埃入砚，而且还可保持砚石的滋润。砚盒多以红木、楠木经刻制、磨光、打漆等过程制成。 § 砚的鉴别 一、看，看砚的质、工、品，铭，饰与新旧，是否经过修补等。如果砚已经修补过，其补过的地方颜色与砚的原色总会有些差别。 二、摸，拿到一方砚，可用手摸一模。如果摸起来感觉像小孩皮肤一样光滑细嫩，说明石质较好，如果摸上去有粗糙的感觉，则说明其石质较差。 三、敲，将砚面用五指托空，轻轻击打，鼓用手指弹砚，闻其声。若为端砚，以木声为佳。瓦声次之，金声为下，这三种不同的声音，分别体现出端砚质地的嫩与老。而歙砚敲击则以清脆的“铛、铛”金属声为最好，如果发出“噗、噗”的声音，就说明该歙砚多泥质，或石质有暗伤痕，为下品。 四，洗，砚最好要经过清洗再辨认。尤其是古砚因砚面上墨痕斑斑，遮掩了砚的自然美纹，也分辨不清砚的坑口年代，因此需要洗掉砚的墨痕，看砚石是否有伤痕和修补过的痕迹 五、掂，用手掂砚的分量。同样大小的石砚，一般来设砚石重的校结实，颗粒细，轻的说明胶结松。掂的方法尤其对歙砚比较适用。 六、刻，一方砚的好与差，首先寿虑的是石质的好坏。对砚石熟悉者只要在砚石上轻轻地刻上儿道，马上就会辨别出砚石的伏与劣。 § 使用方法 平时储水： 砚也需要滋润，平时需要每日换清水贮之，砚池不宜缺水，以前的人叫做「养研」。砚 使用须换清水： 可别偷懒直接以养砚研水磨墨，也别以为用茶、糖水磨出来的墨会「别有特色」，这些东西和墨相混会使墨色大减，也不能发墨。热水伤润损墨，切记避免。 用后刷洗： 砚石使用之后，必须将余墨涤去，不可使之凝于砚上。不然残墨乾则结成渣块，第一妨碍研磨，第二伤笔亳，且会损害砚面。若与新墨相混，则无下墨或发墨之利。 洗的时侯可以用丝瓜穰等物助之，但不可以坚硬之物用力擦拭，以免伤害光滑美丽可爱大方的砚面哦。如果须要带出场的话，最好阴乾，不要用纸类擦拭，以免残屑留存，与墨相混。 新墨轻磨： 新墨棱角分明，若用力磨易损伤砚面，使用时轻轻磨就可以了。 将墨取出： 研墨之后，即须将墨取出，不要放在泡中，否则墨与砚胶黏难脱，易损砚面。若不小心黏住了，可别用力拔，可先用清水润之，将墨在原处旋转，待其松脱后再取出。 § 研的养护 一方古代名砚，不仅具有历史价值、艺术价值，而且具有很高的经济价值。目前，在国际古玩市场上，一方古代名砚的成交价高达数万元，甚至上百万元，真可谓“价胜金玉”。因此，砚的养护显得十分重要。根据砚的特点应从四个方面进行。 一、使用。砚的使用，主要是磨墨。明代杨升庸说，“新墨初用，有胶性并棱角，不可重磨，恐伤砚面。”使用新墨时，应在砚堂施水，轻轻地旋转墨锭，待墨浸泡稍软后再逐渐加力磨墨。 二、养护。首先是洗砚，砚使用后，应及时洗涤，不能留存蓄墨，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面。古人云，“宁可三日不洗面，不可三日不洗砚”。用砚磨墨后必须用清水洗去砚上的积墨，将砚置于木盆内（不能用水泥盆、瓷盆洗涤，以免碰伤砚），用丝瓜瓤或莲房壳慢慢洗涤，洗去墨垢，又不伤砚，以皂角清水洗砚最佳。最后将洗涤干净的砚取出风干，放于砚匣内。在砚池中注入清水，每日一换，以滋养砚石，保持砚之莹润，砚堂不能有水，以防久漫不发墨。 三、收藏。将砚置于窗前、案头，应避免阳光直射，否则砚质易干燥，日晒也易使砚匣干裂。在玩赏时，桌上宜铺毛毡，不可使砚接触金属或玻璃器物，更不可将砚重叠放置，以防碰伤。 四、配匣。古人云：“砚无床，不称王”，其意是说一方佳砚必须配制好匣，砚放于文房书斋，流传久远，砚匣具有美的观赏价值和坚固的实用性，起到对砚的保护映衬作用，使匣“与砚同寿”。 § 藏砚大家苏东坡 宋代的苏东坡是个藏砚大家，他的第一方石砚为12岁时所得。那年他在家中闲地上掘土洞玩耍，发现一块淡绿石头煞是可爱，有闪闪银“星”，温润凝莹，试以研墨，极好。其父苏洵也觉好奇，认为此石“是天砚也”，于是凿磨了砚池，交代儿子好好爱护。及至稍长，苏东坡对此砚更是关爱有加，并且在砚背铭“一受其成而不可更，或主于德，或全于形，均是二者，顾余安取？仰唇俯足，世固多有”几语。神宗元丰二年（1079），苏东坡被诬陷入囹梧，“天砚”不见踪迹。5年后偶在书笼中找到，苏东坡已年老力衰，交代儿子好好保存呵护，自己不久撒手人间。明代时，权倾朝野的奸相严嵩被世宗所杀，抄没家产时竟发现了苏东坡的“天砚”，以后不知所终。苏东坡藏砚很多，世人只知他赠人礼品为砚，唱诗赞颂多砚，究竟藏有多少，无人得知。 § 别称及由来 1. 石君。宋代苏东坡曾为婺源龙尾山“罗文砚”（歙砚一品种），写过一篇《万石君罗文传》传记。说“罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山。”并说“罗文”因“助成文治，厥功茂焉”砚 封“万石君”。“万石君”由此而得名。例如，清代王继香的《七星砚铭》曰：“北斗啖啖孕石君，繁忙上腾昌斯文。”不管是什么材料制作的，也统称石君。例如铜砚、铁砚、竹砚、瓦砚等，也可统称石君。 2. 石友。古人特别珍惜“情”，读书人都把书斋中的各种珍品，以友相看，所以砚被俗称为石友。宋代王炎有诗曰：“剡溪束楮生，歙穴会石友。”“楮生”指纸，“石友”指砚。广而传之，众皆以称砚为石友。 3. 墨侯。唐代文嵩以砚拟人，曾作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封“即墨侯”。从此以后，人们便称砚为即墨侯，如宋代王迈《除夜洗砚诗》曰：“多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。” 4. 墨海。砚的别称。一般称大的砚台，也有称为海砚的。例如，宋代苏易简《文房四宝》载：“惜黄帝得玉一钮，治为墨海焉，其上刻文曰：‘帝鸿氏之砚’于其上。”宋代程俱《谢人惠砚》诗：“帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”清高凤翰《砚史》题铭：“墨乡磅礴，天空海阔。”大瀛海澄泥砚，即是墨海的典型。墨海也指大墨盆。湍翟灏《通俗编》曰：“今书大字用墨多，则以瓦盆磨之，谓其盆曰：墨海。” 5. 墨池。一般称小的砚台。即大砚称“海”，小砚称“池”。也有把墨盒称为墨池的。 6. 墨盘。一般比较浅的砚台的俗称，通俗指像是盘子状的较大型砚台。 7. 墨田。“墨田”是耕耘的意思，研墨如耕田。田在这里主要表示大，能“种墨”的地方，理解为砚。 8. 砚山。依石头的天然形状凿为砚，刻石为山，所以叫做砚山。明代高谦《遵生八戕》曰：“砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。”如天津市艺术博物馆，藏有清人阮元旧藏仿元人清溪钓船小景，端石砚山即是。 9. 砚池。有一种砚的形状是凹形，称作砚池。晋代傅玄《砚赋》云：“芦方圆已定形，锻金铁而为池。”说的就是这种砚。砚池，是指在砚的一端，有一个蓄水池，为研墨加水方便而设的，大小不定，深浅不等，据石的形状而定。 10. 砚瓦。俗称瓦头砚，又叫瓦砚。秦汉时用的建筑瓦当，多采用澄泥治成的，后来被人们改制成砚。唐代吴融《古砚瓦赋》曰：“无谓乎柔而无别，土埏而为瓦，无谓乎废而不用，瓦断而为砚。”还有一种说法，例如《闻见后录》曰：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起为瓦状，以不留墨为贵。” 11. 陶泓。唐代韩愈《毛颖传》称砚为陶泓。陶泓指砖瓦砚。在唐宋时代，石砚已普遍，但开采困难，制作条件限制，相比较而言，陶砚便于制作。在习惯上，石砚、陶瓷联在一起，统称陶瓦。 12. 陶砚。陶砚，是瓦砚、澄泥砚、泥砚、砚瓦的统称。有圆形、三角形、椭圆形等，三足有盖，还刻有山形、龟形等，并刻有花纹，制作精美，形象生动，活泼可爱。砚 13. 研磨器。对原始砚的俗称。在新石器时代，以研磨石墨或其他颜料的器具。例如：陕西临潼姜寨新石器遗址中出土的一套绘画工具中就有研磨器，称“始祖砚”。 砚的别称，还有多种，例如，清代王继香《醉庵砚铭》曰：“昔人号砚曰润色先生，曰岩屋上人，曰铁面尚书，余独取其静而真也，谥之曰静真先生。”这样算来，砚有别称，却有多种。其中有些称谓可能许多人都闻所末闻。例如“润色先生”，早在唐代女诗人薛涛诗《四友赞》曰：“磨润色先生之腹。”称砚为“润色先生”。再如“徐公”，专指鲁砚中的“徐公砚”。书法家舒同，曾为此砚题词曰：“美哉徐公。”不知道的，可能认为“徐公”是指人，实则为砚台的俗称。徐公砚产于沂南县（原属临沂）徐公店村附近。早年《临沂县志》曰：“徐公店，县城西北75里，产石可为砚，其形方圆不等，边生细碎石乳，不假人工，天趣盎然，纯朴雅观。”徐公石色有茶叶末、蟹盖青、鳝鱼黄、沉绿、生褐、绀青、橘色等，有数色同现一石者，极为调谐雅静，世之罕见。若用此石制砚，其砚亦非常珍贵。 § 参考资料 《美术报》2007年7月14日第7版 |
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