| 词条 | 玛旁雍湖 |
| 释义 | § 词条解释 玛旁雍湖意为“不可战胜之湖”。相传米拉日巴与那惹本穷为争夺岗底斯山在此斗法，后来因米拉日巴赢得胜利而命名。几经沧桑变迁，在人们中形成了许多关于它的宗教和神话故事。佛教经中把玛旁雍湖称为“玛追错”，意为“冰冷之湖”，它与岗底斯山紧相毗连。 § 传说 神话传说中说，龙王那伽是一条蛇精，它和它的属下都栖息在玛旁雍湖中。以长在湖中心的一顶巨大的树上的果实为食，有些果实则掉在水中，沉入湖底，久而久之即变成了黄金。也许是一种巧合吧，据说现在位于玛旁雍湖东北角的切乌寺以南还不时会捡到金块，但这里的黄金很少有人掏取。人们深信，在这里掏金会招怒神灵，一旦招怒了神灵就会给掏金者带来各种瘟疫、疾病。 在印度的神话中，玛旁雍错是大神Brahma用意念形成的，因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。至于旅行者，虽然在最温暖的时候湖水也很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。 很多书籍和经典描写玛旁雍错的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍错的水“很甜”。 § 地理 玛旁雍湖海拔4933米，是世界上最高的淡水湖，面积约100平方公里。过去湖周围有九座寺庙，它们分别是位于东面止贡噶举的修习地色瓦龙寺，位于东南面的萨迦派聂果寺，南面的格鲁派的吹果寺，西南面的止贡噶举大德果仓瓦的修习地果祖寺，西面的莲花生大师的修习地切马寺，西北面的高僧修习洞，北面的竹巴噶举派的朗那寺和东北面的格鲁派的日笨寺。在围绕岗底斯山转完一圈，全程长60里，其中仅玛旁湖就十几里路，这种转山活动一般在冬天湖水结冰后方可进行。 新藏公路北起新疆叶城,南抵西藏阿里地区的噶大克,后又南延至边疆城镇普兰。途径峡南口、大红柳滩、日土宗和噶尔昆沙,跨过拉斯塘河、叶尔羌河、喀拉喀什河狮泉河等河流,越过新疆、西藏之间海拔5406米的界山大坂(大坂系维与语"山口"之意)和海拔5432米的库达恩布等11年山口。全线多为一望无垠的戈壁沙漠和常年积雪的崇山峻岭,有的路段数百公里 见不到人烟。现西藏阿里地区大部分货物及旅客运输经由新藏公路,经南疆至乌鲁木齐接兰新铁路。 从新疆叶城至拉萨的新藏公路全长2841公里,平均海拔堪称各线之冠。它的前段海拔相差较大,后段则比较平缓。进入西藏阿里地区路段大部分公路处于无人区内,无加油站,所以当地司机都要多备几桶汽油,而且交通及通讯也十分不便。路途所需时间至少在半个月以上。当然风光景色也很精彩,在穿越无人区时,有时一天难得见到一个行人,但正是这种地方如果机会好就会看到藏野驴、黄羊等成群结队的野生动物,场面十分壮观。沿途还可欣赏到天气常变的喀喇昆仑山、盛极一时的古格王国遗址、神山－冈仁波齐、圣湖－玛旁雍错、黄教的发源地－萨迦寺、还有柔和不同风格的白居寺。 § 历史 没有任何印度教徒不崇拜玛旁雍湖的，他们认为玛旁雍湖是由婆罗摩神所创造。相传那识修缮了岗底斯山后，在那儿遇见了梵天和雪山神女，他们在岗底斯山已经苦行十二年，但一直苦于无处沐浴。他们便通过日希斯向婆罗摩神请示帮助，婆罗摩便答应了，并造了玛旁雍湖。当他们共同欢庆湖泊形成的时候，婆罗摩神的另一子日斯里斯忽然发现一支巨大的男性生殖器在湖中脱颖而出，他们为此惊喜万分，加以膜拜。除此之外，他们还发现有几只神鹅在湖中游水，这就是至今仍有种类繁多的飞禽在此湖繁衍生息的原因。 § 景观 无独有偶，在岗底斯山除了玛旁雍湖外，还有一面小湖，那就是楞伽湖。与玛旁雍湖相比，在历史上位于玛旁雍湖西面的楞伽湖则一直较受冷落，也不为一般人所知。这可能有诸多的原因。其中有一个原因是，人认为它是罗剎王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗剎王就住在这里。佛教徒还认为，玛旁雍湖和楞伽湖分别代表光明（或阳性）和黑暗（或阴性）。但他们之间不是孤立的，而是通过一条湖底的河道相互沟通的。相传，曾经在玛旁雍湖中有两条金鱼，有一次它们之间发生了冲突，进行了一场你死我活的较量。其中的一条金鱼招架不住便凿开了一条河道流到楞伽湖中。人们认为两湖之间的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，两湖之间中断来往会引起人间的灾祸。 |
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