| 词条 | 《儿女英雄传》 |
| 释义 | § 作品简介 《儿女英雄传》《儿女英雄传》是一部很有特色的拟话本小说。书中32回有评论《品花宝鉴》中人物的话；《菽园赘谈》论《品花宝鉴》时，亦有“《儿女英雄传》书随后出”之语，故《儿女英雄传》当成于道光二十九年(1849)《品花宝鉴》刊行之后。书首有雍正甲寅观鉴我斋《序》和乾隆甲寅东海吾了翁《弁言》，显系作者伪托。 自清光绪年间刊行以来，一直为广大读者所喜爱。作者文康，姓费莫氏，满洲镶红旗人。书中，作者虚构了一个理想的故事：清康熙、雍正时，清官安学海遭贪官陷害，其子安骥为救父难只身远行，于途中遭人算计，为侠女何玉凤(十三妹)所救。何玉凤说合安公子与同时被她救出的民女张金凤成亲。之后，何便隐遁避世。安父为报十三妹之恩，挂冠辞官，四处找寻，终于澄清何玉凤的身世原为将门之女。何玉凤从安父那里得知自己的身世，此时，其父仇人已被朝廷所除，大仇已报。何在众人劝说下，终改决意出家为父母守丧一生之言，也嫁与安骥，与张金凤同事安家。 § 作者简介 文康，字铁仙，又自谓“燕北闲人”，清代小说家。出身满洲镶红旗，做过官，但晚年家道中落，十分潦倒。他将心中的理想人物——具有英雄气概和儿女情怀的人，写成《儿女英雄传》一书，借以抒发心中的理想和抱负。[1] § 作品评价 《儿女英雄传》《儿女英雄传》现存最早刻本为清光绪四年(1878)北京聚珍堂活字本。此后翻刻甚多。中华人民共和国成立后，亦出版多种。《续儿女英雄传》32回，有光绪二十四年北京宏文书局印本。无名氏序称：“先有续书甚俗，应书肆之请而作此。”光绪三十三年上海铄石书局石印本,称作者为赵子衡。主要是写安骥在山东开科，选拔人材；“除暴安民”，镇抚“聚众抗官”之反抗者；十三妹破“贼”立功。 作者自称小说是传写康熙末年、雍正初年“京都一桩公案”。小说男女主人公是作者心目中的儿女英雄，即忠臣孝子。男主人公安骥，字龙媒，汉军世族旧家子弟。因其父安学海为上司所陷，他千里救父，夜宿能仁寺遇难，幸得侠女十三妹相救。又由十三妹作主，与同时被救出的村女张金凤结成姻缘。十三妹即何玉凤。其父中军别将何杞为大将军纪献唐所害,玉凤避居他乡,待机复仇，偶出劫取不义之财，得遇安骥。后来得知仇人已诛后，自己也嫁给了安骥。此后的何玉凤，一反十三妹的侠义面目，不但善于理家敛财，又热衷功名，极力讽劝丈夫“奋志成名，力求上进”，以作忠臣。安骥由于鬼使神祐，连中举人、进士，此后官运亨通，“办了些疑难大案，政声载道，位极人臣”，“金、玉姐妹各生一子，安老夫妻寿登期颐，子贵孙荣”（第40回）。 文康攻击《水浒传》起义英雄“好勇斗狠”，歪曲《红楼梦》为“谈空谈色，半是宣淫”。他提出的“儿女英雄”的标准是，英雄与儿女不可分，忠臣孝子才是英雄，他们对君、对父的忠孝之情才是儿女至情，“有了英雄至情，才成就得儿女心肠；有了儿女真情，才作得出英雄事业”。他“作一场儿女英雄公案，成一篇人情天理文章，点缀太平盛世”（首回“缘起”）。作者根据这种封建伦理道德而敷演成的一部“儿女英雄”传记，表现了对封建制度寄予的幻想。 小说前部写十三妹的豪侠仗义，具有草莽风度。全书采取评话形式，比较活泼；运用北京口语，生动流畅。但作者追求琐屑的细节描写，致使小说结构冗长、松散。书中又充斥着迂腐的封建说教，掺杂不少庸俗无聊的内容。作者欲使十三妹形象既符合封建名教，又具儿女情长，“遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣”（鲁迅《中国小说史略》）。 § 作品目录 《儿女英雄传》第一回 隐西山闭门课骥子 捷南宫垂老占龙头 第二回 沐皇恩特授河工令 忤大宪冤陷县监牢 第三回 三千里孝子走风尘 一封书义仆托幼主 第四回 伤天害理预泄机谋 末路穷途幸逢侠女 第五回 小侠女重义更原情 怯书生避难翻遭祸 第六回 雷轰电掣弹毙凶僧 冷月昏灯刀歼余寇 第七回 探地穴辛勤怜弱女 摘鬼脸谈笑馘淫娃 第八回 十三妹故露尾藏头 一双人偏寻根觅究 第九回 怜同病解囊赠黄金 识良缘横刀联嘉耦 第十回 玩新词匆忙失宝砚 防暴客谆切付雕弓 第十一回 糊县官糊涂销巨案 安公子安稳上长淮 第十二回 安大令骨肉叙天伦 佟儒人姑媳祝侠女 第十三回 敦古谊集腋报师门 感旧情挂冠寻孤女 第十四回 红柳树空访褚壮士 青云堡巧遇华苍头 第十五回 酒合欢义结邓九公 话投机演说十三妹 第十六回 莽撞人低首求筹画 连环计深心作笔谈 第十七回 隐名姓巧扮作西宾 借雕弓设局赚侠女 第十八回 假西宾高谈纪府案 真孝女快慰两亲灵 第十九回 恩怨了了慷慨捐生 变幻重重从容救死 第二十回 何玉凤毁妆全孝道 安龙媒持服报恩情 第二十一回 回心向善买犊卖刀 隐语双关借弓留砚 第二十二回 晤双亲芳心惊噩梦 完大事矢志却尘缘 第二十三回 返故乡宛转依慈母 圆好事娇嗔试玉郎 第二十四回 认蒲团幻境拜亲祠 破冰斧正言弹月老 第二十五回 何小姐证明守宫砂 安老翁讽诵列女传 第二十六回 灿舌如花立消侠气 慧心相印顿悟良缘 第二十七回 践前言助奁伸情谊 复故态怯嫁作娇痴 第二十八回 画堂花烛顷刻生春 宝砚雕弓完成大礼 第二十九回 证同心姊妹谈衷曲 酬素愿翁媪赴华筵 第三十回 开菊宴双美激新郎 聆兰言一心攻旧业 第三十一回 新娘子悄惊鼠窃魂 戆老翁醉索鱼鳞瓦 第三十二回 邓九公关心身后名 褚大娘得意离筵酒 第三十三回 申庭训喜克绍书香 话农功请同持家政 第三十四回 屏纨袴稳步试云程 破寂寥闲心谈月夜 第三十五回 何老人示棘闱异兆 安公子占桂苑先声 第三十六回 满路春风探花及第 一樽佳酿酾酒酬师 第三十七回 志过铭嫌隙成佳话 合欢酒婢子代夫人 第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客 第三十九回 包容量一诺义赒贫 矍铄翁九帙双生子 第四十回 虚吃惊远奏阳关曲 真幸事稳抱小星禂 § 作品评价 《儿女英雄传》《儿女英雄传》书首有观鉴我斋写的序，观鉴我斋是文康的化名。在这篇序言中，文康说明了他写作《儿女英雄传》的动机，指出《儿女英雄传》与《红楼梦》等书的根本不同之点。 第一，文康认为《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红搂梦》等书虽立旨在“诚正修齐平治”实托词于“怪力乱神”。因此，他要写出一本“格致”之书。 《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》我们存而不论。关于《红楼梦》，文康在序言中说：“曹雪芹见簪缨巨族、乔木世臣之不知修德载福，承恩衍庆，托假以言谈真事，意在教之以礼与义，本齐家以立言也。”这种议论，在封建文人中是屡见不鲜的，他们竭力抹煞《红楼梦》对封建礼教、封建制度的批判精神，把《红楼梦》变成一本“寓意劝惩”的庸俗作品。文康一面感慨《红楼梦》“至今不得其人一批，世道多信为谈情，乃致误人不少”。文康反对《红楼梦》的谈情说，目的是要抵制《红楼梦》通过谈情所表现出来的叛逆思想，他希望象金圣叹这样的人出来阐发《红楼梦》“修身齐家”的意旨。他一面创作《儿女英雄传》，以正统的“格致”之书反《红楼梦》怪，力、乱、神的异端叛逆。 朱熹在《四书集注》中说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”这几句话，文康在序言中也是引用的，并且把它作为全书的指导思想。在朱熹的思想体系中，“理”是哲学的最高范畴，是产生天地万物的根据或本源。朱熹所说的“理”，并不是指存在于客观事物中固有的规律，而是指一种封建的道德规范,即三纲五常之类的东西。其中是通过哲学论证，把封建制度封建秩序神圣化。所以，“格物致知”也好，“即物穷理”也好，都不是指要人们通过实践去认识和把握事物的客观规律，而是指要人们通过每一件事，即所谓“今日格一物，明日格一物”去领会三纲五常的“天理”。把人们的思想感情都纳入封建阶级的道德规范。这正是《儿女英雄传》所要表现的思想内容。 第二，所谓“隐教”和“显教”。文康认为，“修道之谓教，与其隐教以不善降殃为背面敷粉，曷若显教，以作善降祥为当头棒喝乎？”在文康看来，《红楼梦》描写贾府“不知修德载福承恩衍庆”因而败落，就是“以丕善降殃为背面敷粉”的“隐教”作品，他要创作一部“以作善降样为当头喝棒”的“显教”作品，这就是《儿女英雄传》。 把贾府败落说成是由于“不知修德载福承恩衍庆”，这当然是一种歪曲，是旧红学的老生常谈。但文康把“隐教”和“显教”二者对立起来加以论证，对我们也有一种反面意义上的启示。《红楼梦》与《儿女英雄传》的区别，不在于文康所说的一是“隐教”，一是“显教”，而在于对“教”的不同态度，对“教”所维护的封建制度的不同态度。文康不过是把对封建礼教的不同态度变“隐教”和“显教”的区别罢了。文康的不满“隐教”，实际上是不满于曹雪芹对封建礼教的揭露和批判。 这里还提出一个“善”的问题，所谓“善”与“不善”，在阶级社会中，对于同一件事，不同的立场和观点，完全有不同的看法。在《儿女英雄传》的作者看来，凡是符合封建统治阶级利益的，符合三纲五常的就是“善”，违反的就是“不善”。 § 作品特色 《儿女英雄传》是我国古代小说史上的不朽名著，素以语言美而著称于世，它的语言俏皮、幽默、本色、生动，极有特色。具体而言之，它吸收了话本这一体裁的某些优秀的表达方式，汲取了民间语汇词汇的精华，分别从叙述语言、描写语言及人物对话语言等三个方面淋漓尽致地展现出了中国古代白话小说语言的特色之美。 § 人物形象 《儿女英雄传》《儿女英雄传》中的何玉凤真是一个儿女英雄，她学得一身好武艺，为民除害、助人为乐，还在能仁寺救下了几个人，还当红娘为他们牵红线，借银子给安骥去救她的父亲，还借自己的弹弓给安骥过牯牛山。何玉凤是在要报仇中做了许多好事，得到了世人的称赞，再后来她得知自己的仇人纪献唐已经被朝廷处死了。这时，何玉凤的母亲已经去世，大仇已报，她觉得了无牵挂，决定出家。但被众人劝阻，并在众人的说服之下，也嫁给了安骥。金玉姊妹皆贤良淑德，将安家治理得很好，还督促安骥考取功名。何玉凤在报仇中作了一番英雄事业，又在这番英雄事业中透出了儿女情长，所以，何玉凤也是儿女英雄，而这本书中的主要人物也是何玉凤，我想，这应该就是作者用儿女英雄传来当这本书的名字的缘由吧。 [2] |
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