| 词条 | 王少磊 |
| 释义 | 王少磊有两位，请选择您想要了解的那位： § 运动员：王少磊 姓名： 王少磊 英文名： 性别： 男 国籍： 中国 出生城市： 北京 出生日期： 1971年11月18日 身高： 183cm 体重： 70kg 场上位置： 后卫 场上编号： 18 所属团队： 曾效力团： § 学者：王少磊 个人简介：在南京师范大学新闻与传播学院教书，开课网络传播与媒体策划。同时，是典型的文学中年和非典的新闻工作者。 王少磊 王少磊接受记者采访的精彩演说： 记者： 11月下旬，上海召开的《文化中国》研讨会上,众多学者认为,《百家讲坛》的收视率走高，荧屏上的各类文化节目层出不穷，但却集体演化成了“文化评书”、文化快餐。对这个问题你是怎么看的？ 王少磊：首先，文化快餐，跟整个快餐文化的语境是匹配的。快餐文化是消费时代的特征，《读书时间》撑了8年，但还是在央视下课。也许我们该有一个真正的公共频道，可以坚守一些不那么娱乐的节目。 另一方面，我又不那么确定。你知道，以前我们的节目太古板了，在这个角度上，我又希望媒体多进行“可读性”努力。所以“文化评书”也有进步意义，对电视台改进业务手段有好处。 我的意思是，最好别“集体演化”，部分演化而成多元，我觉得那样是比较理想的。大众文化无妨彻底放下包袱，而应该有频道谈海德格尔——哪怕没有收视率。 记者：如果《百家讲坛》算作历史的通俗化评说，那么这种通俗化评说的边界在哪里？ 王少磊：我不认为有一个精确的边界。实际上，《百家讲坛》的风格也不尽一致。我比较倾向于认同阎崇年，刘心武有时候也还不错。不过我还是嫌阎太老实了，还不是最好的学术姿态。 记者：一些学者批判易中天和于丹背叛了学术圈，您是怎么看待这个问题的？ 王少磊：我不喜欢于丹和易中天，但绝非他们背离了学术圈。西方的大家都做科普，没人规定学者只能用学术语言说话。当然我也不相信，他们可以靠这个做成大师。另外，学者们现在还很为学术圈骄傲吗？ 记者：对于易中天和于丹，您怎么评价？ 王少磊：首先，我尊重他们的市场成功，承认二位都是聪明的文人。我不喜欢于丹，因为一个女的，用宏大饱满的漂亮话谈人生哲理。人生荒诞无常，我不喜欢如此肯定的语气，误人。但这些都还可恕，我其实更排斥他们的历史解读。对历史的诗意解读都是有害误读，还是鲁迅说的好，几千年的陈年流水簿子，翻开就俩字“吃人”。 记者：在您眼中，《百家讲坛》属于科普节目但偏偏“冒充学术”，“学术”就该高高在上吗？《百家讲坛》主讲蒙曼认为“让学生在轻松愉快的气氛中学习，可能这也正是《百家讲坛》的思路”，而马瑞芳也说“一定要让学者把历史讲得深入浅出，有故事性”，在您书中谈到了写作风格的重要性，诙谐幽默的文风给人印象很深，我想问，严肃的“学术”又该以何种方式走向大众，而不至于虽有内涵，但在形式和内容上却要向“通俗”妥协？ 王少磊：这是我的原话吗？当别人拿学术质疑《百家讲坛》的时候，我拿这个为它辩解。意思是，不要给一个电视节目太多的使命，假如它能做好普及不是也挺好吗？ 一个学者可以并且应该做学术普及，但他的学术声誉不能靠普及工作完成。蒙曼是对的，但教学跟科研还是不太一样，虽然两者都不鼓励玄化，后者还是应该更“严肃”些。学术有自己的理想文风，既不是完全口语化的，也不是特别拗口生硬的。在这个方面，我觉得马克思的度把握最好。 严肃的学术，也应该采取晓畅并且富有文采的叙述。但严格说起来，学术并不真对大众，学术允许是小众的。所以，《百家讲坛》是一个理应得到鼓励的电视节目，它不是，也没有义务去做学术（也许它比其他节目更有“学术性”）。学术要在学术平台去做。 不过，我也不认为他们是最好的普及。最好的普及者是什么样子的？我以为房龙是最好的：虽然自己没有哲学体系，但还是用可爱的方式，把人类文明史叙说了一遍——很多人从中得到启发。再晚就是乔斯坦·贾德，《苏菲的世界》是我的枕边读物。 记者：专家对《百家讲坛》褒贬不一，但并不影响其广受百姓欢迎，这说明什么？ 王少磊：假如易中天拿《百家讲坛》的讲稿去评职称，那专家再来批评他好了。我不喜欢他的风格，也不赞成他的观点，但是没有关系。别拿他的收视成绩给其学术加分，但也没有理由因此给他的科研减分啊。你可以说他不靠谱，那就当他是自己瞎演义罢了，我们为什么不质疑单田芳？百姓欢迎就百姓欢迎，把他当成畅销书作者不好吗？我看他说三国就好像我看《水煮三国》——当然我不看那类励志经管，我是说我把他们看成是一种现象。 记者：草根阶层对《百家讲坛》的认可，是否与现今电视媒体娱乐化不能满足观众需求有关？是否与现今公共文化产品对大部分人来说不能构成“公共性”有关？“学术”的大众化传播是否对“学术”形成了伤害？ 王少磊：《百家讲坛》构成了电视娱乐化的一环。比起文革，我不想太贬低这种现象。关于公共性的任何话题，我希望在私下的场合里讨论。学术的大众化传播，不会对学术形成伤害——如前所述，我不认为《百家讲坛》是学术传播。 记者：对于《百家讲坛》，您认为“他们在电视上说历史，统统是后见之明，还言之凿凿大义凛然的，嘴脸实在难看”，这是为什么？ 王少磊：我很为自己的嘴脸感到惭愧。我坚持这个看法，但也许措辞应该更温和一些。你知道，上面那些话是在网络语境下说的，而且搜狐那个访谈做得太长，我们这代人都有点“暴力审美”，说着说着就露馅了。 记者：您曾经说过“三国”“水浒”宣扬暴力，这方面可以展开谈谈吗？ 王少磊：作为推动社会的力量，我怀疑暴力是最好的手段。“三国水浒”有暴力审美的因子，但我并不那么肯定。或许它还给我们带来了活力？也就是个小说吧，冷兵器时代，没有点刀枪剑戟成什么样子？潘知常借此入手说他的美学，那也不失为一种结构办法，但我还是觉得 “小说教”有点夸张了。不过现在是注意力经济的时代，也许他的出版商考虑：概念包装可能更容易进入视野？ 记者：有观点认为，《百家讲坛》把历史和市场结合起来讲，造成另一种形式的扭曲。对此您是怎么看的？ 王少磊：《百家讲坛》如果有收视任务，它走市场理所当然。知识分子如果有社会良知，他会对自己的表现（包括被编辑过的表现）负责。现在播出的节目，就是商业逻辑和学术逻辑的合力吧。 记者：您认为学界与业界是狼与狈的关系，这句话如何理解？你说过“未必认可学界甘愿合谋的游戏规则，但却需要这个规则的承认”，这是为什么？ 王少磊：我现在，不会再使用这样不严肃的字眼了。当时要排斥枯燥的学术文本，矫枉过正常常失于油滑。但既然连鲁迅都“不悔少作”，还是把它收进了文集。我试图表达这样的困境：学界应该有独立立场，但是常常跟业界合谋，成为对方的“舞美元素”了。“但却需要这个规则的承认”后面还有一句：“才能获得更多的发言机会”。难道不是吗？我活在体制内，发言权基本上由体制决定。而我的工作，差不多就是职业发言……这不是个两难吗？ 记者：在书中您说“某些所谓的学界泰斗，一辈子没学写过几句自己的话，头发混到花白，满嘴假话，却到哪都端着”，这番话是否因为您尚不是学界泰斗？这种现象是否说明在现有体制下，中青年学者上升渠道有限？这是否反映了文化领域管理体制当中的深层次弊端？ 王少磊：加上“某些”已经是我试图缓和语气了，但其实还应该再缓和一些。这也是搜狐的网上访谈，我不该给互联网增加情绪。但是我不打算，修改自己对学界的这个看法——至少是我熟悉的某些领域。 我还批评《色戒》演得糟糕呢，是否因为我自己没有成为影帝？ 我有一个学术茶会，上回请游学欧美的老师讲大学精神，末了得出共识：如果高校生态出了问题，则生活其中的每个人都感到焦虑。 记者：“余秋雨你越骂越要弄文化，王朔分明是个知识分子，非装粗人”，您认为这是他们独立知识分子人格所致，但也有很多的人认为他们只是以此包装自己。余秋雨，有人认为他的成名与一些网络写手走红的原因很接近,只是迎合了目前市场的口味，所以一度得到追捧。而王朔，更多的人认为他善于炒作自己，有时甚至是不择手段，只是在利用人们的注意力。对这个问题你是如何看待？“笑骂随他去，名利我图之”，文化精英一再跌破道德底线底线和文明底线？对此，您如何理解？ 王少磊：相对于传统的散文套路，余秋雨大概对新文本有点贡献。除此之外，我看不到他有什么值得多说。我对宏大叙述者一向排斥，余不是我关注的作者。如果这人的市场成功的确因为包装，我承认他既懂得传媒又懂得受众。 我喜欢王朔，以及阿城、陈丹青他们那拨人。立场边缘并且懂得策略，还把自己的世俗生活弄得不赖。我请你看看王朔的几个访谈，包括他“骂记者”的那段视频，到底是谁没有道德底线？非常奇怪，为什么公众无视事实，一味给王朔泼脏水？王朔的作品立得住，人品立得住——社会良知、独立人格都没有问题，我看他才是真正的知识分子。我不关心哪个女的给他买了房子。 记者：您的书中有这样一个观点，按照某种逻辑，张爱玲比丁玲更有理由出现在教材里？这方面可以具体谈一下吗？教材改革也是近年一个热点话题，今年10月份黑龙江把“金庸小说的爱情”列为高中选修课，不知您是如何看的？而小学和初中的历史教材，也被人痛斥是误人子弟，您可以就此谈谈吗？ 王少磊：从文学的角度来看，《倾城之恋》与《太阳照在桑干河上》谁更立得住？你可以说《王贵与李香香》有宣传作用，但文学上李季能跟戴望舒比吗？我们的语文教材，旨在传承国语还是单一的价值观？现在热播的《大刀》讲的是29军，但我上学时的历史课本里，只提到蒋介石抢夺抗战胜利果实。再说《世界历史》，我不知道现在是怎样写苏芬战争的，如何写苏联波兰那些事情的。我不喜欢武侠小说，但我承认金庸是最成功的武侠小说作者；我不承认金庸是什么文学大师，但我承认他曾是个精明务实的报人；我不赞成金庸的东西进小学教材，但我喜欢“金庸进教材”这个进步信号。 记者：您认为“今天城市雕塑里被过分夸张的女性身体，有一天会再度矫正”，对于这种“夸张”如何解释？这是否有矫正的必要？ 王少磊：这个我在新书里说得很清楚了：我不羡慕文化沙漠里的“纯洁”。今天城市雕塑里被过分夸张的女性身体，我相信有一天会再度矫正。都市报娱乐新闻栏里裸露的描写，也有一天会考虑克制含蓄——这是媒体和受众都要经历的长大，从长远看，我一点也不担心公众的整体道德水平。我一点也不为“裸替”事件担心，但却永远记得那一次的错愕与震惊：郑钧懒洋洋地唱着他的爱赤裸裸，当我们的爱都被包裹得严严实实的时候。 |
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