| 词条 | 《别房太尉墓》 |
| 释义 | § 诗词原文 《别房太尉墓》《别房太尉墓》 杜甫 他乡复行役，驻马别孤坟。 近泪无干土，低空有断云。 对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 唯见林花落，莺啼送客闻。 § 诗文解释 身在他乡又要四处奔走，在孤坟面前停下马来向你告别。眼泪将近处的土都弄湿了，低暗的天空中漂浮着残云。你下棋像谢安一样镇定儒雅，我像吴季札一样拿着剑寻找徐君。只看见林花纷纷落下，黄莺啼叫着送我远行。 【词语解释】 对棋：对弈。 谢傅：晋代名将谢安。他在征讨符坚 所率百万大军时，还在与谢玄下围棋，从容击 退了敌兵。徐君：此句喻两人的交情生死如一， 不忘知遇之恩。典出《说苑》 ：“吴季札聘晋， 过徐，心知徐君爱其宝剑。及还，徐君已殁， 解剑系其冢树而去。” [注释] １、复行役：指一再奔走。 ２、近泪句：意谓泪流处土为之不干。 ３、把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。 § 诗文赏析 房太尉即房琯，玄宗幸蜀时拜相，为人比较正直。至德二载，为肃宗所贬。房琯罢相后，于宝应二年，拜特进、刑部尚书。路遇疾病，卒于阆州。死后赠太尉。后来杜甫经过阆州，特来拜见老友的坟墓。 诗人临行前凭吊友人，心情沉重。在一片愁惨哀伤中，抒发了自己对友人的友情及敬佩，发出深深的叹息。全诗写情写人得体恰当，一往情深，感情真挚。又不失含蓄委婉。 房太尉就是房琯。杜甫虽则因疏救房琯而触忤肃宗，导致被贬，但一直坚持自己的看法，很有中华文化人的骨气。读此诗可知。 辗转于他乡，只能略一拜祭匆匆作别：开头两句分明是向墓中人道歉。 "孤坟"一座，落寞如斯。却仍有人来洒满腔热泪，乃至云也为之低徊凝滞献一片愁，则此人自是知己无疑，墓中人是否也会发"人生得一知己足矣"的感叹呢？想从前，能亲近其人而知其雍容优雅；到如今，惟能在墓前献一片至诚。阴阳睽隔，墓既孤单，人亦孤零零地，谁能为之沟通？放眼，林花散落；倾耳，则莺声更如送客了。 此诗情调阴郁中忽有亮色，惨恻凄怆而不碍于表露一股特殊的英雄气。前人讲究"意在笔先"，实即指诗人的生命质量起决定作用。杜甫不是个衰飒之人，杜甫心里的房琯更非平庸之辈，惺惺相惜却又命途多舛。此情早已千锤百炼于胸襟，只待机缘喷礴而出罢了。 [评析] 房太尉在唐玄宗幸蜀时拜相。乾元元年（７５８）为肃宗所贬。杜甫曾为其上疏力谏，得罪肃宗，险遭杀害。宝应二年（７６３），房又进为刑部尚书，在路遇疾，卒于阆州。两年后。杜甫路过阆州，特为老友上坟，作此诗。 这是一首悼亡诗，抒写感伤情怀。全诗叙述了生前的交往和坟前的哀悼。前四句写坟前哀愤，后四句写临别留连。诗写得雍容典雅，又一往情深。写房句句得体，写交往字字有情。知遇深情，渗透字里行间。 § 作者介绍 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是初唐有名诗人杜审言的孙子。他在天宝五年（公元746年）到了长安，后又去应考科举，因李林甫把权弄奸，杜甫和全体应考者都落了第，故终生未成进士。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。 |
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