| 词条 | 正觉寺 |
| 释义 | § 北京正觉寺 名称：正觉寺 类别：古建筑 正觉寺年代：清 文物原属：原圆明园建筑 文物现状： 860年及1900年，圆明园两度罹劫时，因正觉寺独处绮春园墙外而幸免于难。但据说该寺曾一度为义和团占用。八国联军侵华时，驻在对面朗润园的德军收容所，毁坏了本寺一些门窗和佛像。民国初年，正觉寺被曾任北洋政府代国务总理的颜惠庆购作私人别墅，拆去佛像，改造装修，资遣喇嘛。后又转售清华大学为教职员工宿正觉寺的修缮舍。从70年代起，正觉寺为海淀机械制造厂（今北京长城锅炉厂）等占用。现仅残存山门、文殊亭和四座配殿及26株古树。 圆明园管理处从2002年开始对正觉寺进行清理，并委托北京市文物建筑保护设计所对正觉寺的修缮复建进行了设计，正觉寺一期修缮工程于当年年底开始进行，2003年9月底竣工。 简介： 正觉寺，位于绮春园正宫门之西，与绮春园既有后门相通，而又独成格局，单设南门。正觉寺实际上是清帝御园圆明园附属的一座佛寺，俗称喇嘛庙。占地12660平方米，建筑面积近3000平方米。 该寺于乾隆三十八年（1773年）建成，由二名喇嘛住持。寺内设僧房八座22间，由正觉寺山门、天王殿、三圣殿、文殊亭、最上楼、配殿等主要建筑组成。 正觉寺山门外檐刻有“正觉寺”三字，为乾隆御书，汉、满、藏、蒙四种文字合璧。 文殊亭为八方重檐亭，外檐匾上有“文殊亭”三个字。该亭又称殊像阁、文殊阁。据记载，文殊阁内奉有文殊菩萨骑青狮之像，总高二丈有余。文殊菩萨像及其背光均为木制包金，下乘白玉石台。最上楼有后楼七间，楼东西各三间顺山殿。最上楼供佛五尊，法身连座通高三尺零六分。最上楼、三圣殿前各有东西配殿五间。周围的廊房为喇嘛住所。 主体建筑完工 2010年10月8日，正觉寺三圣殿、天王殿、转角房、五佛殿等建筑的主体已经完成，但如三圣殿等大殿仍为原始木结构，上漆彩绘等工艺尚未进行。 圆明园派驻正觉寺复建工程的代表郭先生告诉记者，正觉寺复建最大限度地保留了原来的建筑遗迹，如三圣殿的立柱基座、殿墙腰线部位以下的砖头等均为原先所有，而五佛殿还保留了300多年前乾隆时期的屋梁，梁上彩绘花纹清晰可见。 据了解，正觉寺占地约14000平方米，建筑面积约3600平方米。复建工作于2002年启动，分两期。本次竣工的为二期工程，该工程投入约3000万元。 圆明园相关负责人表示，今天的主体工程竣工之后，今冬将进入寺内地面铺砖阶段，明年春天起，寺内建筑将进行彩绘装饰，并安装窗棂。正觉寺预计于明年下半年正式对游客开放。 [1] § 主要景点 金刚宝座塔 金刚宝座塔这座金刚宝座塔全部用汉白玉建造，周身布满雕刻。由于石里的铁被氧化而呈现出淡淡的橙黄色。五座密檐的方塔中，正中的一座高十三层，四角每座高十一层。中塔的正南有一座两层檐的琉璃罩亭，阶梯的出口就在里面，罩亭顶上有一蟠龙藻井，这是皇家寺院的标志。五座塔的顶上均有一小型覆钵式塔刹，中间大塔的为铜制，其他四座的为石质。 在塔建成后，为保护这座金刚宝座塔，塔的表面的石料全部用“血料”保护起来。据说“血料”使用猪血和上腻子和面粉加糯米汁调匀后刷于塔身上，再多次贴麻布刷大漆后完成。现依然可在雕刻的凹陷处见暗红色的痕迹。 蟠龙藻井 佛足在中间塔南面须弥座腰的正中位置刻有一双凸雕佛足，足心向外，下面托以盛开的莲花。这种凸雕佛足在北京寺院中仅此一处，其他地方的佛足均为凹刻。塔座的正门上有“敕建金刚宝座塔”的匾额。塔前的两株银杏树一雌一雄，树龄逾300年，需三人合抱，堪称真觉寺一宝。相传早年间，京西百姓常在重阳节登塔远眺以应时令。 石刻艺术博物馆 1961年，真觉寺被列入国务院批准的全国重点文物保护单位，现被辟为北京石刻艺术博物馆。这是第一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆，筹建于1982年，在1987年正式成立。馆舍占地面积20000平方米。院子里露天展放北京近郊出土的历朝历代的精品石刻，室内展区，主要陈列一些资料、照片以及比较精细的石刻工艺品。全馆共设8个展区： 综合陈列区：于宝座东面，共陈列各种形制和内容的碑刻31通。其中有雍正皇帝书写的石道碑、大型卧式碑、阐述伦理的镶墙碑和一字未刻的无字碑；有随死者埋入地下的功德碑；有中西组合式的方尖碑；还有太监碑及寺院的经幢等。可以称为北京地区碑刻的缩影。 功德碑陈列区：于宝座的北面，共有为明、清两代有功之臣歌功颂德的碑刻12通。其中为清王朝立下汗马功劳的傅恒宗祠碑，其形制和雕刻堪称碑中之精品 墓志陈列区：展有唐至清记录北京历史、地理、政治等资料的墓志105块。 艺术石刻区：陈列艺术石刻200余块。其中东汉的阙柱、阙表为北京第一古刻。北齐、北魏的佛造像都具有很高的艺术价值。 会馆碑陈列区：展出山西、河南、安徽、浙江等8个省，共53块同乡、同业会馆碑。 寺观碑陈列区：共有寺、庙、观、庵的碑刻14通。 石雕陈列区：展陈各类石雕69种。其中一座清代石享堂是由三十余组石雕组成的石仿木建筑，极为精美。 耶酥会士碑陈列区：共展出外国传教士墓碑36通。 § 山西正觉寺 名称：正觉寺 正觉寺类别：古建筑 年代：不详 简介： 位于山西省忻州市繁峙县，始建年代不详。北宋初称天王院，宜和年间朝廷赐名“正觉禅院”。元朝坚州副元帅王兆重修。寺址原在滹沱河南岸杏园村北， 明万历年间随县城迁建于今县城中央。寺院与鼓楼在一条中轴线上，座北向南，平面呈长方形，占地2667平方米。天王殿于1982年拆毁，改建现代二层楼1座。现存建筑有正殿、东西配殿、过殿，均被粮食局占用。 正殿面阔5间，进深3间，歇山顶，通板瓦布顶，斗拱和殿内梁以上，粮食局用泥封抹，结构不详。暴露部分有： 用粗大的内额横跨3间，5间大殿仅用金柱两根，金柱之上用斗拱托巨大雀替， 内额之端用丁袱与山面斗拱相连，四椽袱交札于内额之背；后转角处用垂连柱，用材砍削规整，为金代遗物。其余房屋均为清代建筑。现存石狮子2座，绘水陆图功德碑半方。 § 江西正觉寺 江西正觉寺 江西正觉寺位于大余县县城外东山山谷，距323国道约300米，距牡丹亭公园约100余米。东山山川形胜，山上树木葱茏，环境幽静，登山远眺，双城对拱，宛如合璧，桥锁两岸，有如垂虹，被誉为“东山耸翠”，乃南安十景之一，悠扬的晨钟暮鼓，飘逸章扛两岸，回响两城上空。进寺祈拜，既可抚慰心灵，又可鸟瞰古城美景，是县城的最佳观景点。 真觉寺曾名正觉寺，始建于宋，元泰定年间(1324一1328年)重修，明永乐初期(1403—1405年)扩建，明清时香火旺盛。民国初期寺中仅存大雄宝殿、观音堂和佛塔，正觉寺更名仙翁庵，改为尼姑庵。寺中保存有明代石刻、金刚菩萨和清碑刻。1988年后有佛教信士自发在原山谷寺址上建简易殿堂，供僧徒信民礼佛法事用，香火渐兴。1993年由僧人振证、继忠募捐集资修复殿堂，共兴佛教事务。1994年底圆通宝殿建成，并修僧舍四间，1996年3月建大雄宝殿，并向善男信女开放。后续建天；王殿、祖师殿、六祖殿、露天巨佛、放生池等。 现真觉寺坐东朝西，占地4500平方米，建筑面积1200平方米，依山势而建；坡度约45。，进深约100米，由两座殿堂、四座僧舍组成。上寺道为砖砌水泥抹面台阶，台阶旁有泉水终年涓流，清冽沁甜。进寺正中为五层塔形宝鼎，高4．5米，直径1．1米，重1．5吨。鼎前左侧有小殿堂，供奉石雕金刚菩萨。其后是圆通宝殿，宝殿左檐下置一大法钟，右檐下置一大法鼓，殿前正中置一个三层高2，5米、直径一米的铁鼎香炉。圆通宝殿分二层，上层三间，正中为藏经阁，两旁为储藏室，下层为大殿，供奉观音菩萨像，高4．2米，左右侍立着善财童子和龙女，佛台高1．04米，长3．15米，宽1米，通体雕有饰物。殿内有四根高4．2米的红柱，两侧壁分层装有九品莲花灯和福寿长生灯81盏。殿门上部为红色花窗棂，门楣挂有“圆通宝殿”匾额一块，由居士赵达金所书。殿堂为砖混建筑，进深11．5米，面阔14．5米，高L5米，占地170平方米，殿顶为棕色琉璃瓦，单檐翅角，顶脊双吻对称，中间饰有双龙护珠吉祥物。 § 抚州正觉寺 抚州正觉寺名称：正觉寺 类别：古建筑 年代：唐朝初期 简介： 在江西抚州城东剪子口东侧的风水宝地上，建有一座名扬江南的千年古刹，这就是抚州正觉寺。 正觉寺，约建于唐代初年，以后又经过历代修建扩充，规模很大。山门前的可通抚河的东湖，杨柳轻拂，水平如镜，环境幽静。进山门为天王殿，内供弥勒、韦驮和持国、增云、广目、多闻四大天王。再进为大雄宝殿，内塑有全身释迦牟尼（民间称“如来佛”），两旁塑有十八罗汉。这些罗汉一个个塑得栩栩如生，仿佛要在广阔海涯里飞身竞渡，构成一幅“八仙过海，各显神通”的画面。天王殿和大雄宝殿的台阶，均用青石砌成。殿宇斗拱彩绘，飞檐翘角，有如凤凰展翅。大雄宝殿前东西两侧，各有月门一，东通大厅，是住持接待施主和众僧会客的地方，摆设雅致；西通殿后方丈院（又名方丈室）。方丈院为四层楼阁，底层即住持起居之处，其上三层，便是远近闻名的千佛楼，塑有佛象近千尊，尊尊形态各异，反映了古代抚州艺人的高度智慧和精湛技艺。 相传此地形如一只犀牛，建昌会馆后面的池塘和寺东边的池塘，两口塘一样大，是犀牛的两只眼睛；寺前面的东湖是犀牛的透气口。犀牛饿了，就到灵芝山上（今文昌桥头）吃草；天气热了，就到院家湖里打浆。正觉寺就是建筑在这只犀牛上，所以老百姓又称其犀牛山正觉寺。 正觉寺大约建于唐朝初期，后来经过历代修建和扩充，殿宇更加宽敞雄伟。进门便是天王殿，迎面是四大天王塑像：手提瑟琵的是东方“持国大王”；手执宝剑的是南方“增长天王”；执绢罗的是西方“广目天王”；执宝幢的是北方“多闻天王”。四大天王手执法宝作为“风调雨顺”的象征。过天王殿便是大殿，殿正中是释迦牟尼大佛像。两边是雕塑的十八罗汉，情态逼真。在广阔的海崖里，飞身渡水，展现出“众仙过海，各显神通”的气魄。 出大殿，便到了方丈。方丈有四层，层层有客厅。上三层是千佛楼，塑有佛像千尊。千佛楼东边有禅堂，斋堂，祖师殿、地母殿。千佛楼西边有将军殿，殿中有三尊青蛙将军，即“蛤蟆菩萨”，活灵活现，妙趣横生。所谓“抚州蛤蟆”大概就是由此而得名。 正觉寺不仅寺宇宽敞，佛像情态逼真，而且风景如画。寺中有一处临江面水的楼阁，名叫箨龙轩。轩内璧上绘有一条形态逼真的龙画。凡是前来正觉寺游览的文人墨客，都要登临此轩，寻觅诗句。王安石回临川故乡探亲期间，曾在箨龙轩题咏一诗《正觉寺箨龙轩》，诗云：风玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。 寺院中种植了许多花草树木，尤以菊花为盛。王安石另有一首《城东寺菊花》诗云：黄花漠漠弄秋晖，无数蜜蜂花上飞。不忍独醉辜尔去，殷勤为折一枝归。 离正觉寺不远处有一口水味清奇的古井，名叫醒泉。据说此水配上泡铁山的茶叶，饮之可以益寿延年。明代思想家李挚来到正觉寺饮过醒泉，写有铭曰：“泉行地中，隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽宵白日。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之。” 正觉寺历代盛衰不常，清代时又复繁盛。主持寺庙的法杲和尚从河北请来一位名叫清泉的高僧，为寺院立规传经，发展僧徒，多达一百多人，其中还有日本、印度等外国僧侣，刻印经书一百多种。 § 吉林正觉寺 名称：正觉寺 正觉寺类别：古建筑 年代：清朝光绪年间 文物现状： 正觉寺，始建於清朝光绪年间。最初规模不大，几经扩建整修，至民国年间，有正殿五楹、配殿和简单的僧房，占地面积约二千平方米。历任住持有唯空法师、尊国法师、兴运法师等十馀人，是比丘尼修行道场。兴运法师的弟子佛性法师，是上世纪九十年代复兴、扩建正觉寺的主要人物。 一九四九年後，正觉寺一部分改为学校，不少出家人被硬性规劝还俗。佛性法师等人离开正觉寺去长春般若寺；几年後，又去南京宝华山龙昌寺受戒，受戒完毕，即去江西云居山真如寺，被虚云和尚收为弟子。一九七三年至加拿大多伦多市，一九七五到美国，在纽约创建正觉寺。 一九八零年，任纽约正觉寺住持的佛性法师应中国佛教协会会长赵朴初之邀，回国朝拜佛教四大名山，又回吉林省敦化市省亲，於是向赵朴初及政府主管部门郑重提出，回家乡重建正觉寺。通过她本人多方努力和有关部门协助，终於在一九九二年九月破土动工，一九九四年九月十日山门及大雄宝殿等建成。一九九五年十月一期工程基本完成。一九九四年大雄宝殿建成时，举行了隆重的开光仪式，赵朴初为大殿题写了楹联，并委托中国佛教协会谘询委员会副会长本焕法师前来祝贺。送来题联的还有上海龙华寺住持明法师、上海玉佛禅寺方丈真禅法师、香港佛教联合会会长觉光法师、副会长黄允畋先生等。河北柏林禅寺住持净慧法师、长春般若寺住持成刚法师亲临开光盛典。美国万佛城宣化法师捐赠数万美金支援正觉寺的建设。著名学者、北京大学副校和季羡林先生从传统文化角度对正觉寺的建筑进行了全面论证，并分别题写了中文匾额和梵文匾额。北京大学白化文教授为观音殿提供了三十二应身和五十三参的图像资料。古籍研究专家罗继祖、书法家段成桂和从文俊、著名作家张笑天都题写了楹联。正觉寺的建设得到国内外如此多大德的支援，都是佛性法师的盛德所感。 寺址:吉林省敦化市六顶山 简介： 正觉寺占地九万平方米，建筑面积二万平方米，寺院面积二十馀万平方米。主要建筑有影壁墙、双檐歇山前後过廊、天王殿、三重围栏月台、双檐庑殿四面过廊大雄宝殿、双檐攒尖六角亭、六面过廊观音殿、双檐歇山三面过廊藏经楼、法 轮殿、五百罗汉洞、放生池、钟鼓楼、僧寮、锅炉房、斋堂、佛学院等，共有五大建筑群。现任住持佛性法师，八十馀岁，吉林省敦化人，一九四五年於正觉寺落发为尼，师从兴运法师，勤修苦行，道感远近，创建和扩修了中美两座正觉寺，架设了东西两个半球佛教文化交融的桥梁。寺院分殿堂区、生活区、佛学院三个区。中轴线上山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音互殿和藏经殿五座双檐大殿随山势渐次升高，钟鼓楼与牌楼门相映照，青山绿水，白云蓝天，红墙黄瓦，楼阁重叠。其中，大雄宝殿建筑面积1200平方米，高居于饰有九龙墨石雕御道的三层围栏月台之上。殿内高12.5米的三尊樟木大佛，以及释迦牟尼成道景德镇的陶瓷壁面，八根汉白玉盘龙柱，云南剑川青皮木雕隔扇门，华贵的藻井均属庙宇建筑之精品。六角六亭的观音殿更别具特色。殿中用6.6公斤纯金贴面的六面体六千只手眼观音圣像，是世界上独一无二的艺术杰作。精美的石雕、木雕、彩绘与赵朴初等名家墨迹都为寺院增添了光彩。别墅式小洋楼与大殿区传统的中式建筑相互照应，伴着湖光山色，钟声佛号，显示出佛性大师传教美洲，东方文化与西方文化融为一体的品格与精神。正觉寺不仅是宗教文化的杰作，也是古今建筑相结合的典范，是利用现代建筑材料，通过现代化建筑手段完成的一组逼真的仿古建筑群。所以，正觉寺又是现代科学材料应用于古典式建筑的艺术精品。季羡林先生题写的“佛国新胜”与“峦波生辉”正是寺院的最好概括。 § 山东博山正觉寺 名称：山东省博山正觉寺 类别：古建筑年代：东晋简介：山东省博山正觉寺座落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，坐北朝南，三面环山，山上树木茂盛，彩云缭绕。正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有一千七百多年历史。南北朝时梁武帝国师宝志公禅师（观世音菩萨化身）在此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此住锡修行。道信大师并在这里提出“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了巨大的影响，是佛教历史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因，这座千年名刹毁于一旦。 随着党和国家宗教政策的逐步落实，为弘扬传统文化，净化人心，利乐有情，2002年原祖庭所在地博山区安上村，与释仁达法师签订协议，由安上村无偿提供含正觉寺遗址在内的126亩荒山给佛教僧人，修复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。 正在修复建设中的正觉寺,遵循如下建寺宗旨：严守戒律、秉持正法、普度众生、振兴佛教。依佛制戒定慧三学培养造就僧才，充分利用现代科技成果，将寺院建设成爱国爱教、慈悲济世、普利十方的正法道场，为构建和谐社会做出有益的贡献。正觉寺计划建造山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经搂、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、宝塔、鼓楼、钟楼、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、安养院、回廊等，总建筑面积约二万平方米。正觉寺于2002年开始修复建设，目前观音殿、地藏殿、寮房楼、宝塔已相继建成。2003年7月27日，正觉寺举行隆重的观音殿暨观世音菩萨开光庆典，逾万名信众参加法会，大众法喜充满。现在正建造大雄宝殿。山东省博山正觉寺的建设，全靠十方善信的慷慨布施、捐款捐物、广种福田。捐款一百元以下者，红榜扬名；一百元以上者，刻功德碑，流芳千古。[2] |
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