| 词条 | 方济各会 |
| 释义 | § 简介 方济各会方济各会(也译称为方济会，或译称为法兰西斯会)(德文Franziskaner，英文Franciscan，意大利文Ordine Francescano)是天主教托钵修会派别之一。其会士著灰色会服，故亦称“灰衣修士”。拉丁语是小兄弟会的意思。方济各会提倡过清贫生活，互称“小兄弟”。方济会效忠教宗，重视学术研究和文化教育事业，反对异端，为传扬福音而到处游方。其会士孟高维诺于13世纪来华，为最期的天主教的传教士。 于1209年由意大利圣方济各·亚西西得教宗英诺森三世的批准成立。1223年教宗洪诺留三世批准其会规。初创时，会内不置产业，靠双手工作为生，有需要时则行乞，故为托鉢派。及后，内部因意见不一，从而分裂为守规派、住院派、嘉布遣派三各支派。其中，守规派进行改革，在16世纪时通过传教向外发展。方济的同乡佳兰(加辣，嘉勒)创建的女修会，倡导隐修，称方济第二会(又称佳兰会)。方济亦为在俗人士设立了第三会，入会者不必出家，只须在修会指导下过福音生活。 § 历程 初创时，会内不置产业，靠乞食为生。后会规松驰，在城市中建立住院，积聚大量财产。内部为此意见不一，引起纷争，从而分裂为守规派、住院派、嘉布遣派三个支派。后守规派进行改革，自称方济各派，16世纪起通过传教向外发展。方济各的同乡女子克拉拉创建的女修会，倡导隐修，称方济各第二会，又称克拉拉会。后也分裂成数派，并参加传教活动。还有为在俗教徒而设的第三会，入会者不必出家，唯在修会指导下安贫乐道或解囊布施，过清贫生活，这对当时社会有较大的影响。 该会重视学术研究及文化教育事业，著名学者如波拿文都拉、罗杰·培根、J.邓斯·司各特等皆出于该会。中国元代时，该会约翰·孟高维诺等曾多次从陆路到中国，在北京、泉州等地设立教区,建造教堂,时称也里可温。明代中下叶，又从海上进入闽浙一带。 清代中叶以后在中国辖有众多教区，主要传教于鲁、晋、两湖、陕、甘等地。近年来，传教的主要方向为非洲。在拉美教会和解放神学家中也不乏其会士。[1] § 方济和嘉勒大事小录 时间 事迹 1181 方济生於亚西西；圣洗命名为约翰；在他的父亲自法国旅行回来后，改名为方济。 1194 嘉勒(Clare of Favarone)生於亚西西的贵族家庭，童年曾居於柏路佳白路集。 1198(春天) 亚西西住民围攻了象徵帝国势力的罗卡(Rocca)，并将它摧毁。 1199-1200 亚西西城发生内战，之后就建立起自治区(Commune)。 1202 佩鲁贾和亚西西两城之间战争；在圣若望桥(Ponte San Gioavvni)战役中，方济被捕入狱，于佩鲁贾作为俘虏。 1203 方济因病而被释放，重返亚西西城。 1204 方济长期病患。 1205(春天) 方济决定重新回应教宗的呼吁而加入了十字军；盛装出发。在斯波来叨(Spolete)为神视所中止，他接受了指示回到了亚西西。 1205(夏天) 天主恩宠开始在方济身上工作。方济最后一次以“亚西西欢愉王子”身份，和他的朋友们参加了宴会。 1205(年尾) 在圣达勉堂，方济听到苦架有声音向他说：“方济，你去修理我的屋宇吧！这屋宇一如你所看到者，整个坍塌了。”在佛理纽(Foligno)，方济卖了些布匹，并将所得的钱给了圣达勉堂主持神父，但他拒绝了。方济和他的父亲之间开始了冲突。 1206(春天) 在主教前，方济完全剥削了他所有的财物，并出发到了古比欧(Gubbio)。 1206(夏天) 方济再次回到了亚西西，採用了隐修士服装，并开始修復圣达勉堂。 1206(夏天)至1208(2月) 方济连续地修復圣达勉堂，一所奉献给圣伯鐸的圣堂及宝尊地。 1208(2月24日) 在宝尊地，方济听到了圣马弟亚瞻礼日的福音(玛10:9)，发现了他的度贫穷生活的圣召：他改变了他的服饰，只有长衣一件，并以绳子替代了皮带。他也开始宣讲工作。 1208(4月16日) 柏纳德(Bernard de Quintavalle)和伯鐸(Pierre de Catane)参加了方济的生活计划。 1208(4月23日) 纪律(Gilles)加入了弟兄团体。 1208(春天) 第一次福传：方济和纪律前往安哥拉的马耳池(Marche d' Ancone)。 1208(夏天) 三位新加入者；费利佩(Philippe)加入这新生的弟兄团体。 1208(年尾) 第二次福传。七位弟兄前往波久普斯顿(Poggio-Bustone)，并走遍了全里野地(Rieti)山谷；第三次福传，共八位弟兄，但以二人一组前往。 1209(年初) 八位弟兄回到了宝尊堂。四位新成员加入。 1209(春天) 方济撰写了简短会规，并和另十一位初期弟兄同伴出发前往罗马。教宗依诺森三世批准其生活方式。在回家路途，他们短暂地停留在靠近奥德(Orte)的地区，之后才停留在曲河(Rivo-Torto)。 1209(9月) 奥脱(Othon)皇帝四世，路经斯波来叨(Spolete)山谷，距曲河不远。 1209或1210 被赶出曲河，弟兄们在宝尊堂安顿起来，它成为修会的教会之母。 1211(夏天) 方济计划前往叙利亚，飓风阻止了他的计划。 1212(3月18-19日) 在圣枝主日的晚间，在宝尊堂(Porziuncola)方济为嘉勒穿上会衣：这是贫穷姊妹基础的开始。在数周之后，嘉勒和其姊妹又迁移并安顿在圣达勉堂，她和“贫穷姊妹”按照方济给予她们的“生活规则”而生活─一个完全福音式的贫穷生活。 1213(5月) 罗兰(Roland de Chiusi)公爵赠予方济拉维纳山作为隐修地。 1213-1214 往西班牙后返回。 1215 嘉勒在方济的指示下，成为以“院长”为名的团体之首。 1215(11月) 在罗马，方济参加了第四届拉特郎大公会议(Lateran 4)。在这时候，方济和圣道明相遇。 1215-1216 嘉勒得到教宗依诺森三世的保证，得到了“按照福音的圣德而生活”的会规─世就是绝对贫穷的生活。*也有任何财產和收入的生活“贫穷特恩”。 1216(7月) 教宗依诺森三世去逝于佩鲁贾；二天之后由何脑略三世继任教宗。方济可能与法籍雅格(Jaque de Vitry)主教见面。 1216(夏天) 在佩鲁贾，方济自教宗何脑略三世得到了每年在祝圣圣尊堂日子里，可以得到全大赦的恩赐。 1217(5月) 在宝尊堂召开总会议；第一次越过阿尔卑斯山及至海外的福传使命；方济愿意前往法国，但胡高林枢机在时正停留在佛罗伦斯(Florence)，由他劝阻方济留在义国。 1218-1219 嘉勒接受胡高林(Hugolino)的「所有贫穷隐修院」会规，其中对守斋和禁慾有严格的规定，它最主要的特徵是「严守闭门不出」的规定。*她们必须终生留在隐修院内。 1219 嘉勒的妹妹依溺斯(Agnes)被派往佛罗伦斯的Montecelli出任院长。 1219(6月末) 方济到达了安歌拉(Ancone)，前往阿可雷(Acre)及达米耶塔(Damiette)。 1219(秋天) 方济和苏丹王会晤。之后不久，他前往圣地朝圣。 1220(春天和夏天) 因被警告知在方济不在义国时所发生的种种困难，他就立时和伯鐸(Pierre de Catane)、厄利亚(Elie)和凯撒(Casaire)返回义国。他辞去了总会长之职，并指定伯鐸替他的总会长职务。在方济的恳求之下，教宗任命胡高林枢机为修会保护者。 1221(3月10日) 伯鐸去世；厄利亚任副总会长。 1221(5月) 总会议；第一会规。 1223 在该年初，於可伦波泉(Fonte-Colombo)，方济重新撰写第二会规，它於七月的总会议中讨论，於十一月29日为教宗何脑略三世所批准。 1223(12月24-25日) 在格热桥(Creccio)的圣诞夜。 1224-1225 嘉勒长期严重患病的肇始。 1224(8月15日-9月29日) 方济隐退於拉维纳山，为了举行庆祝圣弥格瞻礼。九月17日方济接受了主的五伤。 1224(10月和11月初) 方济重新回到了宝尊堂，路经保沟的圣墓(Borgo San Sepolcro)、卡沙雷(Casale)和堡垒城(Citta di Castello)。 1224-1225(12月至2月) 骑上驴子，方济在翁布里亚(Ombri)和马耳柒(Marches)等地作宣讲之旅。 1225(3月到5月) 他的眼疾恶化；几乎是全瞎；他在圣达勉停留，在厄利亚的协助之下，开始接受治疗，但是毫无效果。在极大的痛苦当中，他接受了天主的保证，他将获得永远的救援，并编撰了“太阳歌”。 1225(6月) 方济在“太阳歌”中加上了一节，并促成市长和主教之间的和好。在接到了一封来自胡高林枢机的信函之后，就离开了圣达勉前往里野地城镇。 1225(7月初) 在里野地为胡高林枢机以及教廷官员们所接待，他到了可伦波泉，在枢机的指示之下接受治疗，但是因著厄利亚的不在场而延误了治疗。 1225(7月至8月) 在可伦坡泉，医生以火炙的方法烫烧眼疾，但是无效。 1225(9月) 方济到了邻近里野地的圣法比阿诺(San Fabiano)，在那里，另一位医生试图要照顾他的双眼的视力。在法比阿诺的贫穷司鐸的葡萄园，为来访方济者所破坏，在他的祈祷之后，它的收成比一般情况还多。 1226(4月) 在西耶纳(Sienne)停留，为接受新的治疗。 1226(5月或6月) 在可尔多内(Cortone)的“芧舍”隐修处，编写了他的“最后遗嘱”，之后就回到了宝尊堂。 1226(7月至8月) 在严热的夏天，方济停留在靠近诺切拉(Nocera)山上的巴纳拉(Bagnara)。 1226(8月末或9月初) 意识到他的临终将近，方济坚持要人们将他带回宝尊堂。 1226(10月3日週六) 嘉勒的母亲Ortolana加入修会。方济于临终前，对嘉勒及“贫穷修女”作最后嘱咐，方济在宝尊堂去世，次日，10月4日，人们将方济移至圣乔治堂。 1226(3月19日) 他的好友胡高林枢机被选为教宗，以国瑞九世为号。 1227 胡高林枢机即位为教宗额我略九世。同年，新教宗造访；并委派第一会的小兄弟负责照第二会。 1228 额我略九世重订“贫穷特恩”。 1228(7月16日) 在亚西西，方济为教宗国瑞列入圣品。 1229 嘉勒的另一位妹妹贝亚克斯(Beatrice)加入修会。 1230(5月) 方济的遗体从乔治堂迁移至以方济之名所新建大堂。 1234 嘉勒第一封致布拉格依溺斯的信函。 1234-1239 嘉勒第二封致布拉格依溺斯的信函。 1235-1237 嘉勒派遣“贫穷修女”到德国及波希米亚(Bohemia)。 1241 嘉勒以祈祷拯救回教徒对亚西西城的入侵。 1247-1252 嘉勒开始为“贫穷修女”起草自己的会规。而正式会规於1252年获得批准。藉著这个会规，“贫穷修女”正式成为“方济会士”。 1253 教宗依诺森四世两次造访。 1253(8月9日) 嘉勒会规的批准。 1253(8月11日) 嘉勒病逝於圣达勉堂。圣女死前口述遗嘱，忆述自己的圣召及“贫穷姊妹”的来源；并且强调坚信“绝对贫穷”，也要求姊妹生活在合一及和谐之中。 1255 嘉勒正式被册封为圣人。 [2] |
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