词条 | 托鲤 |
释义 | § 简介 鲤鱼是我国流传最广的吉祥物。春秋时,孔子的夫人生下一个男孩,恰巧有人送几尾鲤鱼来,孔子“嘉以为瑞”,于是为儿子取名鲤,表字伯鱼(《太平御览》卷九三五引《风俗通》)。由此可见,以鲤为祥瑞的习俗,在春秋时已经普及,这与《史记·周本纪》关于周朝之兴有鸟、鱼之瑞的记载是吻合的。 在长期的历史发展中,中国人赋予鲤鱼以丰富的文化内涵。《诗经·陈风·衡门》云“岂其取妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤”,将鲤鱼与婚姻相联系,后世因以“鱼水合欢”祝福美满姻缘。有些地方在举办婚礼时,还有个“鲤鱼洒子”的仪式,即在新娘走出轿子时,男方的人把铜钱往四下抛洒,于是鲤鱼成了祝殖祈育的祥瑞。古人用鱼形木板做信封(藏书之函),用于传递书信,因此在古诗文中,鲤鱼又是友情、爱情的象征。“鲤鱼跃龙门”的美好传说还使人们在鲤鱼身上寄托望子成龙的期盼,这种观念甚至远传东邻。在日本,每逢男孩节这天,有儿子的人家须悬挂漂亮的鲤鱼旗;商肆店铺开张之日,特意将蓄养鲤鱼的鱼缸放在门前以求“利市”、“大吉”;而旧历新年迎财神时,一对“元宝鱼”更是不可或缺之物,因知鲤鱼在人们心目中还有财神爷的意义。至于民间吉祥纹图中的鲤鱼,则无所不在,窗花剪纸、建筑雕塑、织品花绣和器皿描绘,到处可见鲤鱼的形象:“连年有余”、“吉庆有余”、“娃娃抱鱼”、“富贵有余”……均表达了人们对美好生活的向往。其他如用于佩饰的鱼袋,用于墓葬的玉鲤,用于宴饮的木鲤,用于赠礼的锦鲤等等,不胜枚举。 § 详细信息 综上所述,足见中国人爱鲤崇鲤的习俗,几乎已经覆盖了生活的各个领域。那么,这种现象的形成原因是什么呢? 观点之一,崇鲤文化起源于备尝河患洪灾的古人认为鲤有“神性”的迷信。鲤鱼在惊涛骇浪中自由自在游弋的能力,既使人羡慕,又使人玄想,因之在古代文献中,鲤鱼被作为“鳞介之主”、“诸鱼之长”,有神变化龙、呼风唤雨的本领;鲤鱼既能象征举子仕途得意、飞黄腾达,也能使凡夫俗子立地富贵,乃至长生登仙(诸如“琴高乘鲤渡海”),这些均是这种想像的典型表达。考古成果也表明,自商周起,古人就有以玉鱼随葬的风俗;战国以降,又出现了铜鱼、陶鱼、木鱼等鱼形葬物,其实是视鲤鱼为引导死者灵魂渡过冥河进入天界的乘骑。其他如献鲤祈雨、供鲤求富等,也是以这种鲤有神性的迷信为观念依据的。 观点之二,崇鲤文化起源于古人对鲤鱼习性的观察与联想。鲤的繁殖力强、成活率高,故成为人丁众多、家族兴旺的象征,并引申到祝殖、生财等广泛意义上;鲤喜成群,又离不开水,故以鱼水之情喻人际关系,并引申到夫妻恩爱、姻缘美满;鲤游水中,忽而娴静沉稳,忽而活泼灵动,故被认为富有神变之性,成为祈雨、求富等祝祷行为的一般佳物。 观点之三,崇鲤文化起源于初民的图腾崇拜。在中国多处母系氏族社会遗址出土的陶器上,都绘有或刻有鱼纹。如在陕西西安附近的半坡遗址中,曾发现许多鱼纹彩陶,其中有著名的“人面鱼纹图形”。据推测,这些精美的图案很可能是“图腾徽号”,也有一些则是“鱼祭”场景的描述。原始人以为人类由鱼进化而来,或与鱼之间具有某种神秘的联系,因而膜拜崇敬,发展成为源远流长的民俗情结。 观点之四,崇鲤文化起源于初民的女性生殖器崇拜。从表象来看,鱼的轮廓(或双鱼的轮廓),与女阴的轮廓相似;从内涵来说,鱼腹多子,繁殖力极强。因当时人还只知女阴的生殖功能,因此这两方面认识的结合,使生活在渔猎社会的初民将鱼作为女性生殖器官的象征。闻一多《神话与诗·说鱼》中曾引录一首情歌:“姐家门前有条沟,有对金鸡在里头,哥打金钩来下钓,好对鲤鱼莫吃钩。”“好对鲤鱼”,显然暗指女阴。原始人类浑沌初开,人兽之间尚无严格分野,由鱼及于女阴的相类联想,引发出他们的模拟心理,渴望通过崇拜鱼的生殖能力,产生一种功能的转化效应。为此,古人遂以鱼象征女性生殖器,并且应运诞生了一种祭祀礼仪——鱼祭,用于祈求人口繁盛。女性们在举行仪式后,还要食鱼,以为吃鱼下肚,便可以获得鱼一样的旺盛的繁衍能力。半坡彩陶上人面鱼纹口边衔鱼,便是半坡先民鱼祭时吃鱼的写照。随着社会的发展,鱼的象征意义逐渐发生了变化。从时间上纵向探索,可以理出如下脉络:在母系氏族社会的早中期,人们只以鱼象征女阴,象征女性身体的一部分。大约在母系氏族社会的晚期,鱼又具有象征女性的意义。其后,鱼再进一步具有了象征男女配偶、情侣以至于爱情的意义。于是,鱼理所当然地成为中国人社会生活中的一种吉祥物(赵国华《生殖崇拜文化论》,中国社会科学出版社,1990)。 以上有关中国民间崇鲤文化形成原因的各种观点,均有各自的资料依据,有的甚至是运用相同的资料而得出了不同的结论,这愈加使人感到扑朔迷离。因此,时至今日,这个问题依然没有得到真正解决。 沟通天地:基于“天河地川相连”的幻想,栖居于浮天载地水域中的鱼类、便被赋予构通天地的神使职能:商周玉鱼蚌鱼、春秋战国铜鱼及后代的陶鱼作为殉葬品,“鱼跃拂池”(《古服经纬》)成为丧服之制,骑鲤升天之类故事表现其“乘骑”之性质,鱼腹藏书、托鲤传书等其又成为人际交往的信使。 |
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