| 词条 | 张默君 |
| 释义 | § 简介 湖南湘乡人。早年在金陵阳城学堂附小教书，后进上海务本女校，其间，加入中国同盟会。辛亥革命时，策动江苏巡抚程德全脱离清朝，宣布独立。毕业后，在江苏省立粹明(译音)女校任教。1912年发起成立神州妇女协会，任会长，并创办《神州日报》，后任神州女校校长。1918年赴美国哥伦比亚大学教育学院学习，曾为纽约中国学生联合会主席。后遍历欧美各国，考察社会和妇女教育。1920年回国，任江苏省第一女子师范学校校长，并主持《神州日报》、《上海时报》工作。1924年与孙中山私人机要秘书邵之中结婚，先后担任杭州市教育局长，南京考试院特种考试委员会委员，国民政府立法委员，国民党党史编纂委员会名誉编辑，国民党南京市党部监察委员，国民党中央监察委员、常务委员、政治会议委员，考试院法典委员会委员。到台湾后任考试院委员兼国民党中央监察委员、国民党中央译审委员。1957年向蒋介石捐献历年收藏的一百多方玉石。 § 家族 张氏家族在当地是一个望族，有着深厚的家学渊源。父亲张伯纯（1859-1915），名通典，号天放楼主，以字行。为前清举人，才气纵逸，素负经世之志，工诗能文，思想进步，倡导民权思想，一生忧国忧民。清光绪年间曾协助曾国荃督办两江学务。戊戌变法期间，与谭嗣同、黄遵宪、康有为、梁启超、陈三立等，组成南学会，办时务学堂，兴办《湘报》、《时务报》等，一时民智大开，学术大盛。1900年在上海与章太炎等发起“张园国会”。辛亥革命后任临时大总统府秘书。一生著述颇丰，有《天放楼文集》、《袖海棠文集》、《框言》、《志学斋笔记》等。母何承徽(1857-1941) 名懿生，衡阳何通隐先生女，工诗，有海内女师之称，著有《仪孝堂诗集》，其兄何璞元亦工诗。陈三立老人在《白华草堂诗玉尺楼诗·序》中说：“伯纯素负经世志……其夫人何懿生及夫人兄璞元并工诗，……璞元兄妹则规抚六朝初唐，纷披古藻，雅丽铿锵，互为唱酬，各挟其体，相高侪辈……”。后辈中更是人才济济。堂弟张天翼，名元定、才宁，字汉弟，号一之，笔名张天净、铁池翰，是中国著名的现代小说家和儿童文学作家，代表作品《包氏父子》、《华威先生》。八妹张侠魂是中国第一个乘飞机上天的女性。1920年与我国著名的科学家、爱国教育家，中国近代地理学和气象学奠基人竺可桢先生(1890—1974，又名绍荣，字藕舫)结婚。 § 生平 张默君（1884-1965），字漱芳，乳名宝螭，生于一八八四年旧历九月初六，湖南湘乡的一个士大夫家庭。出生时其父张伯纯正担任两江学务督办，以光大汉族之意为女儿取名“昭汉”，曾用笔名涵秋、大雄、墨君、穆素等。张默君是我国近现代史上著明的革命家、文学家、教育家、妇女活动家、书法家、收藏家、民主思想的积极倡导者，一生重女权、兴学办报，积极从事教育改革事业，从思想上呼唤国人。她一生坎坷，几经起落，饱经内忧外患的战乱，但她始终保持一种乐观而通达的生活态度，始终倡女权，提倡男女平等，蔑视封建礼教，保持积极的民主思想，不懈努力，坚持自己的人生理想，不断探寻政治和教育改革新路，终其一生致力于“改造中国”的梦想。 清朝末年是一个大动荡、大变革的时代。张默君正出生在这个风雨飘摇的时期，一切都像早就注定好了一样，父亲思想激进，母亲和舅舅工诗能文，太老夫人细心照顾，在充满慈爱和智慧的家庭中不断长大的默君，资质敏慧，且不受封建思想羁绊，能用手中的笔积极参与革命，办报、兴学、女子实务、政治革新，一路走来的默君为我们展现了近现代新女性的风采。 晚清由于封建社会的急剧衰落，统治者疲于解决内忧外患，封建思想统治有所松弛，新的民主思潮在中国得以传播，妇女解放意识也悄然扩大。默君幼即颖悟，饱读诗书，默君才三岁的时候，太夫人就以方纸块写日常简易字授之，已得六百多字之多，不久更授以《诗经》；默君四岁就可熟读唐诗三百诗，并开始学作联语；次年，便可诵咏诗卷，联语已近至五、六字对，并不断受到新思想的熏陶。光绪十八年（1892年），默君年仅九岁便积极响应李佳白牧师号召，参与天足会，并作有《天足吟》，虽然诗文原稿没有保留下来，但却是我们所知道的默君最早诗作，诗中阐述了女人裹脚的种种弊端，力召妇女解放思想，摆脱封建束缚。 光绪二十六年前后，时值帝国主义瓜分中国的第二次狂潮，面对大规模的侵华战争，默君带着对腐朽没落的封建王朝的痛恨和满腔义愤开始阅读《船山遗书》，读岳飞、文天祥、史可法、郑成功、张煌言、戚继光、黄石斋、俞大猷等人的传记，感慨泣下，开始产生革命救国的思想。默君十八岁时就学于金陵养正女学校期间，兼授附小文史伦理课程，后又入汇文女学攻读英文，为日后从事翻译文学活动奠定了基础，她一人而兼为教师、两校学生，古今少有。更为难能可贵的是初登讲台的默君就积极发挥爱国思想，为日后从事教育和办学定下了坐标，也就是从这一年起默君与中国的教育事业结缘。 1906年，二十三岁的默君开始参加革命活动，并加入中国革命同盟会，父女同为同盟会早期会员。本年，秋瑾女士自日本回国，访默君于务本女学，二人大谈“兴女权、启民德”，相见恨晚。次年，秋瑾复访未遇，不久后秋瑾在绍兴古轩亭口英勇就义，默君为之痛哭累日，一直到赴台后，仍有《吊鉴湖女侠秋璇卿叠前韵》诗。 清宣统辛亥年，整个中国都激荡在革命的浪潮中。十月，武昌新军举行起义，不到两个月，各省纷纷宣布独立，清政府被推翻。就在上海宣布独立的当晚，苏州各界人士正聚会在其父张伯纯家策划光复苏州事宜。鉴于武汉等地提出的反正旗帜“兴汉灭满”造成民族之间的一些矛盾，为避免伤及无辜生命，张伯纯提出将“兴汉灭满”改为“兴汉安民”，张昭汉首起表示赞同，她当场表示要舍弃“昭汉”的原名，以字为名，改叫“张默君”。父女二人积极参了光复苏州的活动，苏州和平解放后，默君于可园创办《大汉报》，任社长兼总编辑，一纸风行，影响江苏全省。第二年初，江苏都督府迁镇江，《大汉报》停办，虽前后不到三个月，却是默君办报的初始。 1912年，默君自苏州赴上海，与务本女学诸同仁会商，成立中国女界协赞会，被推为总干事，倡捐助饷，并被选为代表赴南京面呈孙大总统。返沪后，她又倡导组织女子北伐队，组织神州女界协济社、女子畜殖场，创刊《神州女报》，于闸北创办神州女学，自任会长兼校长。这一年，二十九岁的默君与二十三岁的邵元冲相识，开始了二人长达十二年的思慕之旅。 两年后，默君加入南社，入社序号为200，其革命的政治立场更加坚定。次年，袁世凯与日本人签订《中日协定》，默君因悲愤国耻，以油绘自写其照志慨，并积极参与抵制日货运动。 对于默君来说1918年到1920年是人生中最重要的阶段。1918年，三十五岁的默君奉教育部令，赴欧美考察女子教育。1920年自欧返国，又顺道视察南洋各地教育，回国著有《欧美教育考察录》。默君在纽约期间国内发生了震惊中外的“五四运动”，听到消息后，她立即召集哥伦比亚大学同学会，组织爱国会，打电报给国民政府力争国权，并以代表身份赴巴黎联合留法学生，向巴黎和会中方代表陆徵祥等痛陈利害关系。默君还亲自主稿，急电中国国民政府拒绝签字，表示不达目的誓不罢休。默君在欧洲为中国主权独立做出了巨大贡献。回国后不久任中国教育改进社女子教育组组长及交际主任。受西方先进教育思想启发，她发起“中国平民教育”，分别在各地设立平民学校千余所，并在江苏一女师附设失学妇孺夜校，令各省仿行。 1924年9月，四十一岁的默君与邵元冲在上海结婚，于右任证婚，婚后两人不但以国事相互相砥砺，更不时以学问相切磋，联句甚多。 1927年，神州女学及神州社毁于战火，一女师因改制取消师范科，默君力争未果，乃辞职。本年，被任命为中央政治会议上海分会教育委员，兼杭州市教育局长。四十四岁的默君从这一年起开始正式走上政治舞台，历任国民党中央政治会议上海政治分会教育委员、杭州教育局局长、国民政府考试院考选委员会委员、立法院立法委员、国民党第五届候补中央监察委员、第六届中央监察委员及常务委员等职。1939年闻母病危，默君回到阔别多年的故乡。1940年，三入巴蜀，往还城乡之间，典试蜀地高考。1947年，张默君被蒋介石圈定为国民政府第一届国民代表大会代表，出席了在南京召开的国民代表大会。 1949年5月，默君以国民党元老身份赴台，不久再次膺任考试委员，七十一岁高龄的默君，还典试了二届考试。在近三十年的时间里，默君投身教育事业，不遗余力的为中国选拔了无数优秀人才，赢得“玉尺量才”的雅称，她将其在历次典试期间的作品集中收录于《玉尺楼诗》。 § 文学创作 张默君的人生是文学的人生。坎坷的生活无疑又锻炼了默君的文笔，她在各种情况下都能坚持写作，一生笔耕不辍，取得了重大成就，留下的主要诗词集有：《白华草堂诗》、《玉尺楼诗》、《红树白云山馆词》、《正气呼天集》、《西陲吟痕》、《黄海频伽哢》、《扬灵集》、《瀛桥元音》等，其诗词作品现集中收录在《张默君先生文集》中。其诗歌就体裁而言，最善古体诗和律诗，创作数量最多，古体诗中尤擅长五言和七言，律诗中最喜五言、七言律诗和排律。默君一生作诗，坚守中国旧体诗创作，不仅行文规整，而且重视用韵。诗歌题材广泛，内容比较充实，或感时纪事，或言志抒情，或咏史怀古，或纪游写景，酬赠唱和之作也占了很大一部分，总体而言仍以叙写社会现实，反映战乱，抒发爱国忧国情怀为主，弘扬民主思想也是默君诗词的重要主题，较少闺阁气，能以旧风格而含新内容、新意境。默君的诗作虽非篇篇佳作，然却首首发乎性情，充满一种纯净而高雅的女性意识，卓荦不群的独立人格和女性特有的精神风貌，清新雅丽，“诗作体现了南社诗人的风格和时代女儿的气息。”或恬淡自然，或沉郁顿挫；或凄清婉转，或慷慨激昂；或清丽流宕，或悲愤苦楚，追求个性解放的声音，清新雅丽的语言，婉约而兼豪放的艺术风格，都使默君在近代的诗坛中占有一定的地位。作为心怀民主理想，将青春和年华都奉献给进步事业的女文学家，其有“从来文字观兴替，放眼千秋一笑存”的气度和“吾生多难逢今日，留取丹心照白头”的信念，令人肃然起敬！ 另有大量理论和学术专著出版刊印，如：《中国政治与民主哲学》、《宪正评论》、《中国古玉与历代文化之嬗晋》、《中国文学源流与历代书法之演进》、《绍翼余先生遗墨》、《玉渫山房遗墨》、《大凝堂集》等共30余万言，还有《大凝堂诗集句联选》、《杭州市教育行政六年规划》、《战后之欧美女子教育》、《欧美教育考察录》和《我之家事教育观》等书。 默君相继与周桂笙、包天笑、陈仙蝶、周瘦鹃等合译有《马丁休脱侦探案》、《淮尔特奇狱》、《杜宾赛探案》、《桑狄克探案》、《亚森罗频奇案》、《尸光记》、《盗面》（1911年，由广智书局、群益书局、千倾堂书局同时出版）、《裴乃杰奇案之一》（1911年，由广智书局出版）等小说。此一系列侦探小说不仅在当时备受关注，而且在传播西方小说表现艺术和深化翻译技巧上，对中国小说界影响巨大。 张默君的一生，经历了“年少居湘—中年漂泊—晚年隐台”的提升过程。陈衍云：“默君幼秉庭训、慈训，而天资颖悟，实足冠绝时流。故其抚时感事，投赠游览之作，类能推陈出新，脱羁绁而游行。其作书行草神速，颇极南贴之美，尺牍寸楮，光彩照人，可不谓豪杰之士歟？世之推挹之者，仅况诸上官氏之玉尺量才，岂知言哉！”默君一生经历了中国近现代的种种历史变革，命运多折，然终不辍笔。邵瑞彭（字次公，浙江淳安人）以“非常人值此非常之境，复葆此非常之才”总结了默君的一生和她的文学创作。 [1] |
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