| 词条 | 戴兴寺 |
| 释义 | § 历史沿革 戴兴寺戴兴寺建于明正德十一年1516)，原为延绥镇总兵戴钦家宅，后台为寺，请洪济寺僧人佛济主持，始称为裁兴寺。十三年(1518)明武宗巡边抵榆，纳戴钦之女，赐戴钦尚方宝剑，挂征西将军印，戴氏声威显赫一时。戴兴寺历经明天启、清康熙、光绪、宣统多次维修。民国19年(1930)寺僧与地方名人倡办“私立戴兴寺小学”为贫寒子弟供书施教。1982年7月，该寺公布为榆林县县级重点文物保护单位。1985年中国佛教协会会长赵朴初书“戴兴寺”木匠悬于寺木门额。 § 寺庙建筑 戴兴寺戴兴寺依地形高低就势，分上下两大院，据悉有殿宇50多间。其下院可分南、北、中三个小院落。大槐树北即北小院，该处北殿祀24臂金身观音，东西墙彩绘十八罗汉，神态各异，着色鲜明。东殿供奉弥勤佛，这尊500多年的弥勒佛泥塑造像在“文革”中被信众用砖砌护在洞内，逃过劫难。该院南墙有弥足珍贵的砖雕壁画和联语，长约8米，惜被刀斧损毁。中小院东殿是念经堂，供释迦佛。殿前檐下有光绪、宣统年间住持僧行振所立“僧会司”巨匾及僧八名士悬挂的数方木匾。内有崇祯年间的“急周同道”、康熙年间的“德风远布”道光年间的“永锡祚胤”匾额。中小院北房是待客室，其顶部建“暮鼓”阁，南房是地区佛教协会，其顶部建“晨钟”阁。其后进入南小院“禅居”处，小院西墙边有三株“夫妻母子木瓜”树，可谓奇异。夫妻树由地表分为两株，高约9米，树龄约500年左右，妻树居中，粗可盈抱，夫树居南，稍细。妻树北1米处有一株高两米的幼树，僧人说是从中间这株母树的地下根所生蘖枝，犹如母子。 戴兴寺上院西边是坐东向西的五佛殿。五佛殿重檐回廊、五楹三十六柱砖木结构，殿内危坐圣坛的是以中央佛毗庐遮那佛为首的五方佛，法相庄严，金碧辉煌。南北墙用工笔彩绘40多幅佛像。五佛殿门上悬挂有清康熙年间榆林名书法家陈璋书写的“梵林公艺”、“仁让超厚”等匾额。戴兴寺这十多方明清碑石、木匾可谓珍贵文物。五佛殿北耳殿祀孔雀明王、眼光菩萨，南耳殿原塑有戴钦像，现主祀准提菩萨。站在五佛殿前凭栏西望，远处的黑山如水墨画，近处的楼宇房舍参差错落，引入神往，一时恍若出世，胸襟释然。 上院正殿坐东面西，硬歇山单檐式砖瓦结构，门悬“大雄宝殿”匾额，亦为赵朴初题写。殿内供一佛（释迦牟尼）二菩萨（文殊、普贤），法相慈祥。“大雄宝殿”北偏殿主祀地藏菩萨，南偏殿主祀白衣观音。上院北殿供十殿阎君，南殿供十八罗汉。院中有内蒙古信士2001年敬献的两座高八、九米、下粗三米的“千佛铁塔”。塔上逐层铸有高约三寸小佛像，形象逼真、工艺精湛。 § 入寺须知 戴兴寺入寺须知佛教最讲规矩，出家人有“三千威仪，八万细行”，讲究行住坐卧不离法度。那么居士与游人香客进入道场，又该遵循一些什么规矩呢？下面罗列几条以供参考： 1、入寺：入寺之后，不宜中间行，进退俱当顺着左臂行走，入得殿堂，帽及手杖等物，不可向香案或佛桌上安放； 2、礼拜：大殿中央拜垫是寺主所用，外人不可在上礼拜，宜在两旁拜垫上礼拜。凡有人在礼拜，不可从他的前头经过； 3、阅经：寺中若有公开阅览的经书，宜从容翻阅。须先净手，端身正坐放案上阅读，不可放置膝上，更不得亵渎； 4、见僧人：凡见僧人，宜合掌称法师或师傅，向他礼拜时，他若说一拜，不必强行多拜。在殿堂见僧人，宜先礼佛，然后再说顶礼师傅，作礼时亦当面向佛像顶礼； 5、法器：寺中磬、木鱼、钟鼓等法器为龙天眼目，不可擅自嬉戏敲打，袈裟、海青等物不可乱动； 6、听经：殿堂若有法师讲经，宜随众礼拜入座，以恭敬心听闻。不得向熟人打招呼，不得起坐不定，闲谈嬉笑，影响他人。如有事不能听完，但向法师合掌问讯，肃静而退； 7、用斋：如在寺院用斋，经客堂同意后，闻前椎随众徐徐进入斋堂，宜坐于僧众之下坐或后排，不得语笑喧哗，不得翘腿而坐； 8、会客：若需会见在寺院中熟悉的师傅或居士，宜去客堂向知客师秉白，待知客通知后方可与熟人会见交谈，不可自作主张进入僧人寮房或客房。 § 相临景点 佳县白云观 二郎山 统万城 杨家沟革命纪念馆 凯歌楼 杜斌丞纪念室 永乐城遗址 古银州摩崖石刻 白城台古城遗址 归德堡桥 金刚寺 明长城遗址 双山堡遗址 悬空寺石窟 镇北台 李自成行宫 新明楼 府谷杜松自然保护区 班禅庙 韩世忠故里——蕲王庙 万佛洞 杨家城 西津寺 吴堡古城 李鼎铭陵墓 貂蝉洞 红碱淖 凌霄塔 秦长城遗址 万佛楼 榆林古城 毛乌素沙漠 钟楼 白云山 神木臭柏自然保护区 扶苏墓 莲花池公园 常氏庄园 沙地植物园 高家堡古城 天王塔 文屏山钟楼 文昌楼 鼓楼 凯歌楼 沙家店战役战场遗址 古城界古城遗址 红石峡 |
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