| 词条 | 收获节 |
| 释义 | § 沙巴的收获节 沙巴收获节节日活动 每年五月，马来西亚沙巴州水稻要收割了，沙巴各族人民都要举行规模盛大的庆祝仪式。 沙巴族人民庆祝收获节，有一个美丽的传说。造物主基诺英安的独生女儿胡米娜敦为了解除人类饥馑来到人间，她的两肢一落到土地上，土地就长出了水稻，胡米娜敦也就变成水稻精灵合木巴阿宗。 节日那天，沙巴族人穿上传统的黑色民族服装，无论男女都扎着一条漂亮的腰带，上面嵌着许多熠熠生辉的银币。妇女还要用金线银线绣的衣服上缀以五光十色的珠子。人们扶老携幼，赶来参加庆祝活动。 收获节的庆祝活动，充满着宗教色彩。庆祝活动开始时，女教士们陪着由年轻姑娘扮饰的水稻精灵合木巴阿宗从水田来到庆祝场地，村子里的女教士们唱着对造物主的赞歌，随着锣声鼓点，她们向屋子四周缓缓步行，男子们加入女教士的行列，他们一边唱，一边随着节拍跺脚，高声欢呼丰收。 在向合木巴阿宗教献糯米或米酒后，全体村民跳起“苏马造”舞蹈，同时喊着充满丰收喜悦的词语，妇女们挥动双臂，宛如鸟儿展翅飞翔。男女同舞，描绘出一幅农民们在稻田里驱赶雀鸟的图景，非常引人入胜。 今天，在沙巴州，不论农村或是城市，每年都举行庆祝收获节的活动，州政府还每年选择一个城市，轮流作为全州庆祝收获节活动的中心。 § 普罗万收获节 一位当地居民驾驶精心装饰的拖拉机参加收获节庆祝活动 离开法国首都巴黎80余公里，经过葱郁的森林和广袤的田野，一座保存完整的中世纪古城——普罗万呈现在人们 面前。昔日，这里是法国乃至欧洲著名的商业重镇；如今，安宁、质朴代替了往日的喧闹。但在一年一度的收获节上，人们仍可重温当年的繁华。 从巍然矗立的城门进入古城，整齐的街道两旁是一个个颇具特色的小摊，摊主们的打扮让人仿佛回到10个世纪前的热闹集市。身穿白色及地长袍、头戴白色花边软帽的老妪热情地招呼着过往行人，她们面前摆放着麦穗做成的各种工艺品，小巧精致，招人喜爱。农夫打扮的小伙子高声吆喝着，形状口味各异的面包令人垂涎欲滴。一个十几岁的孩子穿着一身宽松“羊倌”服，在临时搭起的羊圈里娴熟地挤着羊奶。 来自各地的乐队在广场中央的舞台上轮流演奏。城墙下的一个空地上，身着传统服装的艺人正演奏传统乐器、表演传统歌舞。不远处，一个老式打麦机“勤勤恳恳”地工作着，笨重的造型吸引了不少围观者。 从上午10点半到下午2点半，游客们可欣赏到5场不同的游行表演，古代农业器械、马车、老式拖拉机、现代拖拉机、自行车和老爷汽车轮番登场。不论大车小车，一律点缀着麦穗和纸花，时刻提醒着人们“收获节”的含义。一位当地居民告诉记者，马车曾经是这里的主要劳动和运输工具，工业化让拖拉机取代了马车的位置。表演内容反映了普罗万农民劳动与生活方式的变迁。 大游行时间临近，小城里仿佛突然“冒”出许多古时普罗万家庭。他们女穿长裙、男着礼服，大都戴着麦秸编制的优雅草帽，就连小孩们也打扮得很有特色。女士手中要么撑着阳伞，要么推着老式婴儿车，里面躺着可爱的布娃娃。 下午3点，大游行开始，整个古城沸腾起来。几家人悠闲地踱步走过；骏马拉着满车的麦捆跑过；拖拉机载着尽情歌舞的人们开 过。大游行的明星出现了：一辆辆大型拖拉机用麦穗精心装点，拖斗变成了各式各样的舞台。 普罗万收获节是法国唯一一个在城中、而不是在田野上举行的收获节，因真实再现昔日生活情景而备受欢迎。2007年8月26日，第37届“普罗万收获节”如期举行，吸引了四面八方的游客。收获节的绝对主角是小麦，用麦穗做成的各式装饰品随处可见。 § 高山族收获节 高山族收获节 “收获节”又称“丰收节”是台湾高山族布农人的节日。布农人的主食为小米，收获节于小米成熟时的农历十月举行，具体时间由构社或族老商定。布农人的传统习俗规定，小米成熟收割前的十五日内，家庭成员不得外出，如有特殊情况非外出不可，外出前不得吃青菜、香蕉、甘薯、玉米、盐、糖之类食物，只能用红、绿、树豆及无盐肉食充饥。节日前一天，各家各户去自种的小米地司下两根粟穗，送至村社的司祭家，由其公共的粮仓中，待第二年播种时领回播种心节日当天，司祭家杀猪并煮新米饭招待各家家长。当天晚上，各户杀猪煮新米饭吃。出嫁的女儿或姐妹一般也应回娘家过节，她们也可以分一份肉带回。吃了新米饭，即可全面开镰收割。 高山族是居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。台湾当局称之“山地同胞”，简称“山胞”。因地区、语言的差异，内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。此外，尚有10多万已被汉化的平埔人。平埔人历史上包括10个族群。他们散居在台湾西部、北部、西南部平原与沿海，长期与汉族杂处、通婚，较早接受汉族文化，至19世纪以后已基本与汉族融为一体。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，无文 字。不同地域的高山族使用不同的语言。主要从事农业和渔猎业。就惯例讲，原住民族系针对迁徙而来的民族而言。属於南岛语系或者马来-玻里尼西亚语系。该民族确实早於汉人、荷兰人、西班牙人在17世纪以前就已居住于台湾，他们的确有资格被称为台湾的原住民族。在与外人发生接触以前，饲养猪、鸡、犬等家畜家禽，兼营打猎和捕鱼。他们没有文字、货币，亦未建立城市，更无类似国家的组织。但有自己的政治制度、土地制度、经济与宗教体系等。 § 犹太族收获节 犹太族收获节 犹太人收割大麦的节日，在5月20日前后。在逾越节后的50日，所以又叫五旬节。 基督教节日。又称圣灵降临节。 据《新约》称，耶稣“复活”后第四十日“升天”，第五十日差遣“圣灵”降临，门徒领受圣灵后开始传教。约3世纪末开始举行。由于历法不同，东正教和其他东方教会在具体日期上常比天主教、新教迟13～14天。 犹太族主要分布在美国、以色列、俄罗斯，以及欧洲和其他地区。以色列犹太人以希伯来语为国语，属闪-含语系闪语族；美国犹太人通用英语，不少人懂希伯来语或以地语；其余使用所在地语言。19世纪以前，流散于世界各地的犹太人，由于彼此隔绝，在社会文化、宗教礼仪和生活习俗上产生一定差别，遂形成3大支系：阿什肯纳兹人、赛法丁人和东方人。信仰犹太教，历史上曾有一部分人改信基督教。正统派教徒进行割礼，禁与未受割礼的外族人通婚。定星期六为不务俗事的安息日。改良派遵守教规不严。有一部分人来到中国，逐渐与当地居民融合。整个中世纪，在基督教世界，犹太人始终背着出卖耶稣的罪名，到处受到仇视和迫害。第二次世界大战期间，600万欧洲犹太人更惨遭纳粹德国无辜杀害。犹太人向往复国，1948年5月，在英美支持下部分犹太人在巴勒 斯坦建立以色列国。后来又有不少犹太人从世界各地迁至以色列，已有460多万人。 § 布莱顿收获节 布莱顿庆祝收获的节日，一般的英国家庭排外思想比较严重，尽管你生活在他的家庭里，但是他几基本上不太欢迎你参加他的家庭活动。 从传统意义上说，英国的收获节类似于美国的感恩节，是仅次于圣诞节的一个传统节日。其实想想就应该知道这个节日的重要性，常年生活在外地的女儿和外孙都赶回来和房东一起庆祝这个丰收的时刻，我还有什么理由不痛痛快快地接受她的邀请呢？ 虽然是庆祝节日，但是传统的礼拜还是少不了的，否则，又哪来传统西方节日的神圣。但是，教堂里的摆设却与以往有所不同，祭祀桌前摆满了时令的蔬菜水果，在各色鲜花的点缀下，闪烁着五彩斑斓的光芒。平日里不太常见的孩童也加入到做礼拜的队伍中来，为沉闷的氛围注入了几分轻松与欢乐。就连牧师的脸上也一改往日的严肃，做礼拜的过程中，时不时地开几个幽默的玩笑。 例行完所有的公事，也品完了咖啡甜点，几个志愿者家庭纷纷忙碌起来。有的烘烤土豆，有的把大块的牛肉分割开来，有的忙 着拌蔬菜水果沙拉，有的安排桌椅摆放餐具。 午餐并不是中国式的觥筹交错，推杯换盏，每一个人面前的盘子里盛放着自己的食品：一个烘烤土豆，三片牛排，几勺蔬菜沙拉，果酱，果汁和其他佐料自行取用。 § 傈傈族收获节 傈傈族收获节大都在每年农历九﹑十月间举行。收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。 § 捷克收获节 9月1日，在捷克东部城市克罗梅日什，居民身着传统民族服装，在街头参加一年一度的收获节，庆祝收割完毕。 § 游戏魔兽世界收获节 魔兽收获节 魔兽世界收获节活动，获节旨在纪念那些为同盟的胜利献出生命的英雄，是部落和联盟共同的节日盛典。联盟纪念的是以乌瑟尔•光明使者为首的各族烈士，而部落纪念的先烈则以格罗姆•地狱咆哮为首。 类型：纪念日 日期：9月8日——9月14日 位置：铁炉堡，奥格瑞玛 缅怀英雄 在历史的长河中，许多先烈曾为同盟的高尚事业献出生命。每年，部落和联盟都会在特定的时间纪念这些英 雄，向其中的代表人物致敬：联盟的乌瑟尔•光明使者和部落的格罗姆•地狱咆哮。拜访两位伟人墓地的英雄们都会带去献祭的礼物，表达他们的敬意。前往西瘟疫之地乌瑟尔之墓的联盟会为心中的英雄点起一支蜡烛，而前往灰谷的屠魔峡谷的部落则会在格罗姆纪念碑的脚下放上一瓶烈酒。 奖励 前往英雄墓地献过祭品后，冒险者们可以到奥格瑞玛外的亚尼•纳沙克或铁炉堡外的瓦格纳•巨锤处领取奖励。 节日食品 铁炉堡和奥格瑞玛将举行纪念阵亡英雄的宴会。冒险者们可以前去参加，享用各种美食，增强自身能力以应对未来的挑战。 |
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