| 词条 | 小过 |
| 释义 | § 释义 雷山小过《易经》第六十二卦 雷山小过 上震下艮 小过，亨，利贞。可小事不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 震上艮下，卦名称作「雷山小过」。这一卦，与中孚卦的阴阳相反，彼此是「错卦」，过度因为自信，自信容易过度，相互交错。「序卦传」说：「有其信者必行之，故受之以小过。」意思是有证件凭信的人一定能通行，所以在中孚卦之後接著是小过卦。符节的作用犹如我们现在使用的护照，出国过关要有证件，有证件就可以过，没有证件过不去。 这一卦，有四个阴爻，二个阳爻，是阴过度的形象；阳大阴小，所以是「小过」。一说，小过是阴爻错过，不能相遇，不是过度的意思；相反的，「爻辞」中有通过的意思，而「大象」则明白的解释成过度。总之，「过」这个字，兼有经过、过度两种含义。 这一卦，是阴爻过度，本身有亨通的含意；但必须固守正道，对小事可以，大事则不可过度。又，这一卦的卦形，中间的二个阳爻，是鸟身，上下的阴爻，是翅膀，与鸟飞的形象相似；而且，前一卦的「中孚」，是孵化的意思，这一卦的鸟，已经孵化。就像鸟飞过，祇留下叫的声音，不会发生作用；又像鸟不宜往上飞，要往下飞，才能找到栖息的地方。亦即，在小有过度的时刻，不可以好高鹜远，应当务实，才会大吉大利。 小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，直下，大吉。 小过卦，亨通，利於正固，可以作小事，不可以作大事。鸟飞过留下的声音。不适宜上，应当下，大吉利。 彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音。不宜上宜下，大吉，上逆而下顺也。 小过卦，是小的方面通过而亨通。超过还要利於正固，是与天时一同运行。柔爻佔据中位，所以小事吉祥。刚爻失去地位而不在中拉，所以不可以作大事。卦有飞鸟之象，所以是鸟飞过留下的声音。不适宜向上而适宜向下，大吉利，是因为向上为逆，向下为顺。 象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭。 山上有雷就是小过卦。君子认中得到後示，行为要格外谦恭一些，丧事要格外悲哀一些，用费要格外节俭一些。 初六：飞鸟以凶。 象曰：飞鸟以凶，不可如何也。 小过卦的卦形像鸟，所以用飞鸟比拟。「初六」阴柔，与上卦的「九四」相应，因而一心想飞；但好高鹜远，不知收歛，当然凶险。所以「象传」说：无可奈何，不可救药。 这一爻，告诫应知收歛，不可好高鹜远。 六二：过其祖，遇其妣﹔不及其君，遇其臣﹔无咎。 象曰：不及其君，臣不可过也。 「祖」是祖父，「妣」是祖母。五位如果是阳爻，就相当於祖父、君；如果是阴爻，就相当於祖母、臣。「二」与「五」相应，「六二」，因而顺利昇进，但应当相应的五位，却不是阳爻，而是阴爻，所以说，错过了祖父，遇到祖母；不能到达君王面前，遇到了臣。然而，虽然没有遇到所期望的应援，但仍然可以得到协助，所以无咎。 「象传」说：与「二」相应的，本来是「五」，虽然是不相应的阴爻，但也不可以错过。 这一爻，说明在消极方面，稍为过度，虽然不能发挥积极的功用，但仍然有益。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 象曰：从或戕之，凶如何也。 「戕」是杀害，『左传』宣公十八年的记事中说：「本国的臣杀害君，称作弒；他国的人杀害君，称作戕。」 「九三」阳刚得正，是刚直的君子，所以勇往直前。但与「九三」相应的「上六」，却是阴柔的小人，如果「九三」谨慎不过分，就可以防止；如果屈从，就有被杀害的危险。所以「象传」说：这是如何的凶险。 这一爻，犟调过与歛的分际，应当明辨。 雷山小过 L3.7 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。 象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。 「九四」刚爻柔位，刚而兼柔，不会逞犟，所以无咎。「九四」与「初六」相应，「初六」是阴柔小人，一心想侥倖高昇；但「九四」刚柔并济，不会过分，虽然相遇，仍然可以相安无事。如果疾恶如仇，要积极的扼阻，就有危险，不可不警惕；更不可永远固执自己的正义，应当因应状况，知道变通。 「象传」说：「九四」处在与「初六」相应的不当地位，不能不相遇；但「九四」刚爻阴位，不会用犟，如果是阴爻阴位，也许就会处置过当。但採取积极的态度，会有危险，必须戒惕；因为「初六」是小人，最後不可能长久，不必操之过急。 这一爻说明刚与柔、过与歛，必须因应变通，不可固执。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 象曰：密云不雨，已上也。 「弋」是带绳的箭，射出後可以拉回。「密云不雨，自我西郊」，在小蓄卦中也有同样的句子。「六五」在君位，但阴爻力弱，心有馀而力不足，无力从事积极的事业；所以说密云不雨。云属於阴，西是阴的方位，「六五」阴爻阳位，因而用「密云」、「西郊」比喻。於是，这一君王，拿著绳箭，钻进穴中，将与其相应的「六二」捉来，辅佐自己。穴属於阴，「六二」是阴爻，所以说在穴。这一爻，虽然没有占断吉凶，但「六五」与「六二」两个阴爻在一起，明显的不足以成大事。 「象传」说：已经过高了。阳下降，阴上昇，阴阳交合，才会落雨；但「六五」阴过高，不能与阳相遇，所以不雨。 这一爻，告诫过度犟求不足以成大事。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 象曰：弗遇过之，已亢也。 「离」与罹相同。「灾」是天灾，「眚」是人祸。「亢」是高亢。「上六」是阴柔的小人，也是这一阴过度的极点，没有遇到任何阻挡，以致飞昇过度，终於触及法网；就像鸟飞到天上，没有安身的地方，遭到被射杀的凶险。「上」与「初」爻相当於鸟的翼，所以是用飞鸟比喻。因而，说是天灾，实际上却是自找的人祸。 「象传」说：这是小人昇得过高，已经到尽头的缘故。 这一爻，告诫极端过度，必然招致灾祸。 小过卦，阐释过与歛的道理。信心十足，必然会有行动；行动，就难免过 度；但过度与收歛的分际，必须明辨。在消极方面，对自己要求稍为过度，有益无害；然而，在积极方面，则不可过度，好高鹜远，自不量力，甚至招致杀身之祸。因而，过与歛、刚与柔，应知因应时机，适当节制，变通运用，即或是正义，也不可过度固执，以致处置过当，反而造成伤害。过度不足以成大事，极端过度，将为自己招致灾祸。 § 原文 上震下艮，中存兑巽，艮山之上，万物丛聚，巽风为之扇扬，兑泽为之滋润，枝叶茂盛，物物顺悦，无不如意，但其中震雷发动，未能全静，君子得之则，为小过之象。 小过者过也，乃兑宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻财子孙，以兑卦第二爻卯木妻财，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飞神，卯木是伏神，木生火，谓之伏去生飞，名为泄气。 |
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