| 词条 | 岳阳楼记 |
| 释义 | 岳阳楼记清代岳阳楼 岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史。它耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔. 自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。 § 原文 岳阳楼 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 § 译文 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。 § 注释 岳阳楼 谪：封建王朝官吏降职或远调。 守：指做州郡的长官。 巴陵：郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。 越明年：到了第二年。（就是庆历五年，1045） 越：超过，过了。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。 通：顺利。 和：和乐。 具：通“俱”，全，皆。 乃：于是。 增：扩大。 制：规模。 属：通“嘱”，嘱托。 作文：写文章。 记：记叙。 胜状：胜景，好景色。 衔：包含。 吞：吞吐。 浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。 横无际涯：宽阔无边。 横：广远。 际涯：边。( 际 涯 的区别: 际专指陆地边界; 涯专指水的边界) 朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。 晖：日光。 气象：景象。 万千：千变万化。 大观：雄伟景象。 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。 备：详尽。 然则：虽然如此，那么。 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。 极：尽。 迁客：谪迁的人，指降职远调的人。 骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。 会：聚集。 览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 览：看。 异：不同 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。 淫雨：连绵的雨。 霏霏：雨（或雪）繁密的样子。 开：放晴。 阴：阴冷。 浊：浑浊。 排空：冲向天空。 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。 曜：光辉 岳：高大的山。 山岳潜形：山岳隐没了形体。 潜：隐没。 行：通行。 樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。 樯：桅杆。 楫：桨。 倾：倒下。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。 薄：迫近。 斯：这。 则：就。 有：产生。 去国怀乡：离开国都，怀念家乡。 去：离开。 国：国都。 忧谗畏讥：担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。 畏：害怕。 谗：说坏话。 讥：批评指责。 萧然：萧条冷落的样子。 感：感慨。 春和：春风和煦。 景：日光。 波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。 惊：这里有“起”、“动”的意思。 上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 万顷：极言其广。 沙鸥：沙洲上的鸥鸟。 翔集：时而飞翔，时而停歇。 集：鸟停息在树上。 锦鳞：美丽的鱼。 芷：一种香草。 汀：小洲。 岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的野花。 郁郁：形容草木茂盛。 而或：有时。 长烟一空：大片烟雾完全消散。 一：全。 皓月千里：皎洁的月光一泻千里。 浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。 静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。 璧：圆形的玉。 何极：哪有穷尽。 旷：开阔。 怡：愉快。 宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。 宠：荣耀。 偕：一起。 临：迎着。 把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。 把：持，执。 洋洋：高兴得意的样子。 尝：曾经。 求：探求。 古仁人：古时品德高尚的人。 心：思想感情。 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。 或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。 异：不同于。 为：这里指心理活动（即两种心情）。 以：因为。 不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。 庙：宗庙。 堂：殿堂。 庙堂：指在朝廷。 处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。 是：这样。 然则：既然如此，那么…… 其必：一定。 先：在……之前。 后：在……之后。 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 微：没有。 斯人：这样的人。 谁与归：就是“与谁归”。 归：归依。 § 写作背景 范仲淹写这篇文章的时代，北宋王朝因政治腐败，阶级矛盾已复杂而尖锐，民族矛盾(契丹的威胁、西夏的侵略)也日益严重。不少有远见的知识分子要求实行政治变革，并以范仲淹为中心，形成一个较有进步性的政治集团，与代表大地主官僚利益的“邪党”(以夏竦、吕夷简为中心)作斗争，由于大地主官僚的经济力量仍然保持支配地位，在政治上也自然握有实权，因而以范仲淹为首的政治集团中的许多人物，都一再遭到打击，做了“迁客”。 《岳阳楼记》是庆历六年九月十五日写的。作者于前一年出知邓州。就是说，作记的时候，他已经是“迁客”。在中国封建社会里。“迁客”往往也是“骚人”。那些“迁客骚人”，大都因“怀才不遇”而牢骚满腹，多愁善感。作者在几次被贬谪、如今又做“迁客”的情况下写这篇文章，却能否定一般“迁客骚人”“以物喜”、“以己悲”，被个人得失和环境变化所支配的卑微情感，而提出所谓“古仁人”做榜样，这分明是对自己的鞭策，也是对因受“邪党”迫害而做了“迁客”的许多朋友的勉励──首先是对滕子京的勉励。 本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。如何才能把二者融为一体呢？这就需要用抒情的表达方式作为二者的中介。由此就形成了这样一个基本构思：由叙事入手到写岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者写作意图。这一构思体现在文章上，就是叙事、写景、抒情和议论自然结合。文章第一段叙述滕子京“谪守巴陵郡”后，不到一年就做到“政通人和”，引出重修岳阳楼一事。已暗含“不以己悲”之意，说明他不同于一般的“迁客”。这就对下文写“迁客骚人”的“览物之情”，乃至写“古仁人之心”，都具有引发作用。 1、本文选自《范文正公集》。作者范仲淹，北宋著名的政治 § 阅读指南 家、文学家，文正是他的谥号。庆历三年，范仲淹提出整顿政事的主张，遭保守派反对而未能实施，他也一次被贬官邓州。不久，他的好友滕子京被贬谪守岳阳州，重修岳阳楼，写信请范仲淹作记，并附上一幅《洞庭晚秋图》 2、全文共五段，可分三个部分。第一部分（第一段）：写重修岳阳楼的背景、盛况，交代作《岳阳楼记》的缘由。第二部分（第二—四段）：写“迁客骚人”登楼的“览物之情”，观看景物而产生的两种不同的感受。这一部分可分两层，第一层（第二段）：总写远眺洞庭湖的景色。第二层（第三—四段：写“迁客骚人”的：“览物之情”因景而异，或喜或悲。这是 文章的主体。第三部分（第五段）：正面写自己的生活态度和政治抱负。 3、本文主要通过写景，描写了“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情”，并由此过度到议论，从而表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。即使自勉，又是与人共勉。 § 参考资料 百度http://hi.baidu.com/zoujinkexue/blog/item/2ddc01fae95d271ba9d311a1.html |
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