| 词条 | 学校教育 |
| 释义 | § 概述 学校教育是一种制度化的教育，在现代教育体系中，学校教育形态是教育的主体形态。教育学理论中所揭示的教育规律大都是以学校教育为核心的。学校教育是社会成员实现社会化的一个基本环节，其最突出的目的就是培养全面发展的人和各级各类人才。学校教育严密的组织性是确保系统性的前提条件，而这种组织性又是在系统性的宏观指导下为系统性服务的。学校教育是有目的、有计划、有组织地进行的，各个环节也都有明显的规范性。学校教育通过教育内容、学制的层级结构、专业结构和形式结构的较强的系统性，确保了教育影响的全面性和系统性，使受教育者的身心发展保持了连续性。[1] 学校教育是通过受过专门训练的教育者——教师实施的。一般而言，有什么样的教师就有什么样的学生，教师是代表着人类对学生进行施教，是在进行着文化的传承与创造活动。而且教师都是经过专门的教育学、心理学训练的，明白应怎样去适应学生的身心发展水平。学校教育具有专门的场所和设备。学校教育所具备的各种设备和仪器都是家庭教育和社会教育所不具备的。再次表现在学校教育中的对象即受教育者是以学习为专门任务的学生。这有别于家庭教育和社会教育。[1] 学校教育中具有相对稳定的师资队伍、相对稳定的教育场所、相对稳定的教育对象和相对稳定的教育内容、教育方式方法及师生关系、同学关系、班级组织形式等。学校教育中还形成了相对稳定的文化模式，即形成一种稳定的校园文化，这对学生的影响也是非常有效的。如诲人不倦、为人师表被看作是教师的天职，尊敬师长、刻苦学习被认为是学生的美德。这种稳定性是学校教育效率高于家庭教育和社会教育的原因之一。[1] 学校教育十分有利于一个国家教育事业持续和稳定的发展，也有利于青少年一代系统地掌握科学知识和全面发展各种能力。[1] § 涵义 学校教育指通过专门的教育机构对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织、有系统地传授知识、技能，培养思想品德，发展智力和体力的教育活动。学校教育作为教育的一种特殊形式，是由专门的机构--学校和专职人员--教师来实施的。从教育发展的历史来看，它产生在社会教育、家庭教育之后，是教育发展的高级形态。尽管在其发展过程中由于不同社会，不同国家经济、政治、文化等的多种影响，出现过兴衰变换，然而它却始终同社会教育、家庭教育 并行发展着，并且其规模之大，速度之快，结构之复杂，体系之严整，都是社会教育、家庭教育所无法比拟的。这是因为学校教育在培养一定社会所需要的人方面，对于促进社会生产力的发展， 维护和稳固一定社会的政治经济制度等方面所起的作用，以及在满足人们自身发展的需要方面，较之其他教育形态有更高的效率。所以，学校教育在整个教育体系中一直居于主导地位。 § 产生 部分西方和前苏联学者认为学校在原始社会末期便已经出现。前苏联教育史家沙巴耶娃根据人类学的材料，认为在原始社会末期便出现了学校教育的萌芽形式——青年之家。美国教育史家布鲁巴克也认为：“甚至早在（或者也可以说是晚在）原始社会时期，教育就开始逐渐失去了它的非正规性。”由于这些看法主要是根据现存的某些具有原始性的民族教育活动来推断的，因此，尚不足以作为确定的事实。 根据已掌握的考古材料和文献，最早的学校教育似乎应该产生于古代两河流域，根据比较明确的文字记载，则应该产生于最早的古代奴隶制国家——埃及。由于两河流域文明发生的时间比古埃及文明发生的时间更早，以及同一时期有关学校教育的考古材料。在中国，根据文献在夏朝就已有学校，称为“庠序”，孟子便认为那时国家就“设为庠序学校以教之”，意指乡学，但尚未得到考古材料确切的证明。殷朝有学校则已从甲骨文得到证实。 到了公元前15、16世纪，古埃及和亚述、巴比伦等原有的古代文明奴隶制国家逐渐衰亡，世界文明形成了三个大的中心——中国、希腊和印度。 世界上主要的文明中心地区和国家的学校都出现于奴隶制社会这绝非偶然，而有其内在的必然性，这便是在奴隶制社会中，有了学校教育产生的必要性和可能性，也就是有了对学校教育的社会需要以及满足这种需要的条件。[3] 在奴隶制社会中，由于铁制工具的使用，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。逐渐地，社会分工从单纯的生产劳动领域扩大到了整个社会，出现了体脑分工，使一部分人从直接的生产劳动中脱离出来，从事社会管理和文化活动，作为广义文化重要组成部分之一的教育也就逐渐演变为一种专门和固定的职业。古希腊亚里士多德（Aristoteles）称他开办的学校教育为“闲暇教育”，不传授与生产劳动有关的知识和技能，反映了接受学校教育确与脱离生产劳动和“闲暇”有关。 在体脑分工的基础上，社会出现了阶级和国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序，而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑，同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合理性的意识形态，这就需要有大量的官员、文士、僧侣和军人，这些专业人员都须经过专门的培养和训练，这就产生了设立专门学校的需要。这种需要可以在古埃及和中国周朝的学校系统中得到充分的体现，古埃及的学校分为宫廷学校、职官学校、寺庙学校和文士学校，都是为培养国家、政府和社会的专门人才而设立的。中国周朝的国学也是为培养统治者、官僚士大夫而设立的。 学校的出现还有着文化发展方面的原因。这主要表现在两个方面。 第一，到了奴隶制社会，人类已经积累了大量的生产劳动经验和社会生活经验，且其中不少已经在漫长的岁月中系统化、抽象化，形成了分门类的知识和学问，如天文、地理、水文、医学、数学、建筑等等，对这些知识和学问的掌握已不可能通过日常实践活动中的非正规教育来进行，客观上要求有专门的学校教育来传授这些知识。 第二，伴随着人们生产劳动和社会生活经验的丰富，以及经验向知识的演变，在原始社会末期，已经产生了原始的文字。文字作为处理日常事务和学习其他知识的工具，对于进入专门学校学习各种专业知识和技能的人来说，成为必须首先掌握的东西，而当时的文字辨认和书写都非常困难，绝非在日常生活中附带进行学习所能掌握的，这也对学校的产生提出了要求。在奴隶制社会比较成熟之后，便出现了许多专门学习文字和初级知识的学校，如中国周朝的乡学、古希腊雅典的体操学校、音乐学校，古罗马共和时期的小学和中学等等。[2] § 历史 1.人文学科教育为主要特征的学校教育形态 首先从社会结构中分化出来的学校教育，是与上层建筑、意识形态相联系的传统人文学科教育，因此，最早诞生的学校是宫廷学校、职官学校、寺庙学校和文士学校。古埃及的这些学校极重视道德品质的培养，要求学生尊日神、忠国君、敬长官、孝双亲。以造就文士为重要目标，即训练继起的统治者和他们御用的爪牙；同时教授书写、词令。中国奴隶制社会学校教育的主要内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。“礼”是别上下，分尊卑，维护世袭等级制的典章制度和道德规范。“乐”是祭祀天地鬼神祖先，颂扬帝王贵族，鼓舞军心的音乐和舞蹈。“射”、“御”是射箭、驾车等作战技术。“书”是语言文字的读、写以及文学历史方面的知识。“数”是计算以及历法天文等自然科学方面的知识。奴隶制社会的学校教育是脱离生产劳动的，主要让奴隶主子弟学习礼义等统治之术。孔子的话可谓很好的注脚，他说，“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣！焉用稼？”②而整个中国封建社会的学校教育也基本上与生产劳动相脱离，儒家的经典著作“四书”和“五经”③是教育的主要内容。 在欧洲奴隶社会中，从古希腊的学校教育到古罗马的学校教育，主要是教授学生以读、写、算、音乐、文学、政治、哲学、历史、修辞等方面的知识，以培养他们从事政治活动的能力。在封建社会，僧侣垄断了文化和学校教育，教会学校的教育内容是“七艺”④，各个科目都贯串着神学精神，以此来培养对上帝虔诚、服从教权与政权、进行宗教活动的教士。 2.自然科学教育占重要内容的学校教育形态 自然科学教育从生产实践中分离出来，成为学校教育的重要内容，是推动现代学校教育迅速步从生产实践过程中分化、独立出来，尤其在数学和天文学领域 发展较快。但在自然科学先是隶属自然哲学，后又依附于神学的时代，不仅阻碍了自身的发展，而且大大削弱了其对学校教育的影响。文艺复兴运动使自然科学冲破了宗教神学的桎梏，并获得迅猛发展。“随着资本主义生产的扩展，科学因素第一次被有意识地和广泛地加以发展、应用，并体现在生活中，其规模是以往的时代根本想象不到的。”⑤正是这样的时代，要求资本主义的学校教育既有培养统治人才的任务，又有培养生产技术人员的任务，自然科学的教育内容被广泛引入学校，代数、三角、物理、化学、生物等科目逐渐成为学校的必修学科。从下面一张表中，可以看出文艺复兴时期和在这个时代影响下的后来几个世纪里，自然科学普遍发展，总结人们知识成果的学科不断增加并日益分化。 自然科学教育在学校教育中的地位逐步确立并加强，引起了学校教育形式、教学方法、教学手段的相应变化。班级授课制，实验、演示、实习等教学方法以及幻灯等教学手段被广泛地采用，进一步推动学校教育自身发展。在中国，从19世纪下半叶开始，随着新的生产力的出现和西方自然科学的大量引入，学校课程除传统学科外，也增加了算术、地理、博物、物理、化学、农业等自然科学课程。 3.职业技术教育成为学校教育一个重要类别的学校教育形态 马克思曾经说过，“生产过程成了科学的应用，而科学反过来成了生产过程的因素即所谓职能。每一项发现都成了新的发明或生产方法的新的改进的基础。”⑦近代自然科学兴起所导致的直接后果是物质生产过程中以蒸汽机的出现为标志的产业革命，但在这一因果链条中有一个不可忽视的中间环节，即科学向技术的转化。随着各种先进技术设备在生产过程中的广泛采用，对劳动者的素质提出新的要求。这就对近代学校教育产生冲击，要求它尽快改变与生产实践隔绝的状态。正是在这样的背景下，职业技术师徒间的技术传授并开始在生产发展中显示出越来越明显的效益。职业技术学校的起源，可追溯到18世纪建立的教会星期天学校和手工业星期天学校。随着工业化的发展，职业教育也发展起来。在20世纪初，一些国家纷纷颁布职业学校教育法规。如德国工会于1919年通过了一项关于学徒规定的声明，被看作是广泛解释学徒培训问题和职业教育法的第一个草案⑧。美国于1917年通过的《史密斯--休士法》规定，由联邦政府拨款兴办大学程度以下的职业教育⑨。英国1918年政府法令规定，凡完成义务教育而离校的儿童，还须在补习学校继续受教育二年。各种职业学校因此有所发展⑩。法国1919年7月《阿斯蒂埃法案》规定：一个市镇必须设立一所职业学校；18岁以下青年有接受免费职业教育的义务⑾；雇主有使学徒上职业学校的义务。1尤其是二次大战以后，职业技术教育在世界范围内迅猛发展，职业技术学校在学校体系中的地位也日益提高。日本、德国等国家己经形成了初、中、高等相当完整的职业教育体系。中国到1990年底，全国各类职业技术学校已发展到16000多所，在校生超过600万人。各高中阶段职业技术学校和普通高中的招生数之比已接近1:1。⑿职业技术教育从物质生产过程中分化出来，成为学校教育的一个重要组成部分，促进了教育与生产劳动的结合，加速了学校教育在社会成员中的普及，展示了现代教育向多层次和复杂结构发展的趋势，因此，它构成学校教育发展的一个重要阶段。 4.当代学校与社会，人文与科学教育结合的学校教育形态 当代社会日益发展成为高度科学化的信息社会，学校教育己不是传统意义上的学校围墙内的教育了。学生不仅在学校学习，而且从家庭、社会生活中接受的信息量与日俱增，这是一种潜移默化而又强大有力的教育。如现在学生的知识、品德发展在很大程度上受到电视节目、书刊报纸、参观、旅游和各种社交活动的影响。现代教育技术的发展，不仅改变了传统教育形式，也扩充了教育内容和情境。这一变化，引起学校教育与社会教育的有机结合，大大提高了学校教育的效率，也从根本上改变了传统学校教育与社会隔离的封闭状态。 世界进入20世纪末，一股倡导人文教育与科学教育相融合的思潮正在悄然兴起。从历史上看，偏执的人文教育虽弘扬了人类的理性，但由于科学技术发展不足，延缓了社会生产力的发展进程，影响了人类物质生活质量的提高。同时，偏执重视科学和科学教育，忽视人类理性的提升，也同样会给社会带来祸患，因为科学技术既可给人类带来生产的突破和生活的飞跃，也可给人类带来数不清的灾难。没有理性把握的科学技术会成为灾祸之源。进入21世纪以后，人类将更加清楚地认识到这一点，强化人文与科 学融合的教育将成为未来教育的特征之一。 § 特点 职能的专门性 学校教育职能是专门培养人，学校是专门教育人的场所。学校教育同社会教育、家庭教育相比，其不同之处首要的便是学校教育的专门性。学校教育的专门性特点主要表现在任务的专一。学校惟一的使命是培养人，其他任务都是围绕着培养人来实现的。学校教育有专门教育者--教师，他们都是经过严格选拔并经过专门训练培养出来的。这样的教育者不仅学识广博、品德高尚，并且懂得教育规律，掌握有效的教育方法。学校教育还有专门的教育教学设备，拥有专门进行教育的手段。这一切都充分保证了学校教育的有效性。 组织的严密性 教育的特点在于对人影响的有目的、有组织、有计划。学校教育正是体现了教育的特点。学校教育的目的性和计划性集中体现在严密组织性上。学校教育是制度化的教育。学校教育具有严密的组织结构和制度。从宏观上说，学校有各级各类、多种多样的体系结构；从微观上说，学校内又有专设的领导岗位和教育教学组织，有专司思想、政治、教学工作、总务后勤、文体活动等专门组织机构，还有一系列的严密的教育教学制度，如此等等，是社会教育和家庭教育形态所不具备的。 作用的全面性 学校教育对人的发展作用是全面的。社会教育和家庭教育对人的成长影响多少都带有一定的偶然性，影响的范围也往往只侧重在某些方面。而学校教育是全面培养人的活动，它不仅要关心教育对象的知识和智力的增长，也要关心学生的思想品德形成，还要照顾受教育者的身体健康成长。培养塑造全面完整的社会人，是学校教育的特有职责。而这一职责也只有学校教育才能承担起来。 内容的系统性 适应培养造就全面完整社会人的需要，学校教育内容特别注重内在连续性和系统性。社会教育和家庭教育在教育内容上一般具有片断性。即使是有计划性的社会教育，也往往是阶段性，就其知识总体来说也具有片断性。学校教育既注意知识体系，又要符合认识规律，所以，教育是系统的、完整的。教育内容的完整性和系统性是学校教育的一个重要特点。 段的有效性 学校具有从事教育的完备的教育设施和专门的教学设备，如声像影视等直观教具，实验实习基地等等，都是学校教育的有效手段。这些都是保证教学顺利进行的不可缺少的物质条件，这是社会教育和家庭教育所无法全面提供的。 形式的稳定性 学校教育形态比较稳定。它有稳定的教育场所、稳定的教育者、稳定的教育对象和稳定的教育内容，以及稳定的教育秩序等等。学校教育的这种稳定性，更有利于个人的发展。当然，稳定是相对而言的，它也要有相应的改革变化。稳定不是僵化，如果把相对稳定看作是墨守成规、僵死不变，那就必然要走向反面。 总之，学校教育具有其他教育形态所不具备的独特特点，而且正是这些特点保证了学校教育的高度有效性，使它在各种教育形态中占据主导地位。 [3] § 分类 初等教育即小学教育、或称基础教育。是使受教育者打下文化知识基础和作好初步生活准备的教育。通常是指一个国家学制中第一阶段的教育，对象一般为7—13岁儿童。这种教育对提高国家民族文化水平极为重要，因此各国在其经济发展的一定的历史阶段都把其定为实施义务教育或普及教育的目标，在我国，小学教育是各类教育的基础，任务是培养国家新生后代为他们以后接受中等教育打下基础。小学学制一般为6年制。 中等教育是在初等教育基础上继续实施的中等普通教育和专业教育，这种教育在整个学校教育体系中有承上启下的重要作用。实施中等教育的学校为各类中等学校，普通中学为其中主要部分，担负着为高一级学校输送各类合格新生以及为国家建设培养劳动后备力量的双重任务。中等专业学校，包括中等技术学校，中等师范学校，担负着为国民经济部门培养中等专业技术人员的任务。各类中等学校的办学情况直接影响着一国教育建设和劳动力的培养质量，影响着国家各方面的发展和巩固，因此日益引起世界各国的重视。我国中等教育普通中学学制6年，初中3年，高中3年，对学生实行全面的普通文化科学知识技能教育。中等专业学校招收初中毕业生，按国家需要实施农、工、交通、技术、卫生、财贸等专业技术教育；技工学校培养技术工人。 高等教育是建立在中等教育之上的各种专业教育。 学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。 § 功能 1、让学生学会做人： （1）“严”与“和”：做人要严格，为人处事要和善；大事要严，小事要和；严是要以不变应万变，和是以万变应不变；严是做人的脊梁，和是做事的锦囊；严的时候要容得下和，和的时候要不失严。 （2）“处下”：太平洋地势最低洼，也只有这样才有可能成就它的最为浩瀚。中国现代民族工商业杰出代表、前国家副主席荣毅仁先生有一句座右铭：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”否则“木秀于林，风必摧之”。“海纳百川，有容乃大”也是因为海洋地势最低洼，处在江河之下。你要成就事业，招揽人才，就要虚怀若谷，容忍别人，以诚待人。 2、让学生学会学知： （1）“教”与“学”：既要敢于班门弄斧，又不能对牛弹琴。班门弄斧是为了求知的欲望，而对牛弹琴往往不是牛的悲哀，而是弹琴人的悲哀。 （2）学“有形”与“无形”：学习是永恒不变的主题，但并非仅仅表现在书本和校园上。学习无处不在的，比如读万卷书和行万里路，后者的学习比前者更重要，学习的方式和内涵都不一样，书和行相比，一个是有形的书，一个是无形的书。有形的书，你考不过别人，无形的书，你比那一些优生不止强多少倍！上帝给每一个人的财富是一样的，有的财富是有形的，有的财富是无形的，问题与差别就在于你是不是发现了它，是不是及时运用了它。人人都是天才，很多人变的平庸，是因为放错了地方。瞎子往往听力与记忆力惊人，聋子往往眼力非凡，《时间简史》的作者：[英]史蒂芬·霍金是一个瘫痪之人，想象力超人。 （3）分数与潜能：“我所认识的拿诺贝尔奖的科学家，几乎没有在学校考第一的，考倒数第一的倒有。”丁肇中认为，现代教育应当尊重学生个性，不应单纯看分数。 3、让学生学会交往： （1）人际关系：卡耐基说过：“一个人的成功，只有15%靠他的专业技术，85%则靠他的人际处理能力。”能够和自己厌恶的人相处的很好是人际关系达到最高境界。 （2）发展人脉：什么是“人脉”？“人脉”就是经由人际关系而形成的人际脉络。人类是群居的社会动物，人与人在社会互动中产生了特殊的情感和利益关系，这就是所谓的“人脉”。人脉资源根据其形成的过程可分为：血缘人脉、地缘人脉、学缘人脉、事缘人脉、客缘人脉、随缘人脉等。人脉是事业发展的情报站。在这个时代，拥有无限发展的信息，就拥有无限发展的可能性的。信息来自你的情报站，情报站就是你的人脉网，人脉有多广，情报站就有多广，这是你事业无限发展的平台。人脉是事业的助推器。每个人都希望自己生命中能不时出现一个“贵人”，在关键时刻或危难之际帮我们一把。贵人相助确实是我们成功的道路上宝贵的资源，他可以一下子打开我们机遇的天窗，让我们拨云见日，豁然开朗，直接进入成功的序列与境界，大大缩短我们成功的时间。 4、让学生学会冒险：温州人的海洋性：温州地处东海之滨，温州人不怕海，飘洋过海是平常事。海上有风浪，有海盗，出门就得冒险。故温州人不怕冒风险。利用海洋走的更远，拓宽自己的生存空间，最早发展的有造船业。 汉代，温州能造扁舟、轻舟、楼船。三国时期（公元239年）温州为江南主要的造船基地之一。唐贞观21年，造船征高丽，温州造船作出了重大贡献。第二次鸦片战争之后，温州辟为通商口岸，最早是英国，后有德国、瑞典、西班牙、美国等相继在此设立领事馆。温州人出现了第一次出国高潮。抗日战争结束后，温州解放前夕为了避乱，出现了第二次出国高潮。改革开放之后，温州人第三次出国高潮，主要是经商，有少数留学。现在可能出现第四次出国高潮，比较富裕的人送子女出洋留学。温州人胆大、敢闯、重朋，造就不少温州人老板梦。悖论：文化不高、外语不通，最多只能做苦力，不去做苦力就只能去当老板了！你有文化、懂外语，就可以找一份好工作，就不用去冒险，你就不能当老板。 5、打造强盛的集体：班级品质是班级成员思想意识的共同体：班集体建设最重要的就是营造良好的班风学风，正气充盈、积极向上的班级才能在竞争中立于不败之地，没有良好的班风学风，其它一切都是空中楼阁。但良好的班风学风不是一蹴而就的，是一项长期的任务。培养学生思想道德、建设良好的班风学风，“居里夫人去世后，爱因斯坦在评价居里夫人时讲：‘第一流的人物对时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面更大。’凡是出类拔萃的人物没有一个不是把人格、道德精神放在第一位。……人，人的精神是世界上第一个可宝贵的因素。”我给学生提出“变不可能为可能，变可能为现实”的口号。把班级宣言张贴在教室前面的电视箱上，让他们铭记在心，增强了班级的凝聚力。 6、让学生学会健体： （1）重视身体健康：要把身体健康当作一项必须完成的工作任务。---------一位董事长这样说：学生的身体锻炼是学校教育的一项重要任务，时不我待。 （2）参与身体锻炼：我们虽然再努力也成为不了刘翔，但我们仍然能享受奔跑。可能有人会妨碍你的成功，却没有人能阻止你的成长。换句话说，这一辈子你可能不成功，但是不能不成长。=====你可能一世努力也成不了姚明，但是你可以享受在篮球运动中与人配合、与人斗抗带来的快乐，在篮球运动中锻炼了身体。你可能爱好打乒乓球，虽然难以成就为一代国手，但是你可以因此去结交你身边的朋友。你有某种爱好，不一定要显赫于江湖，完全可以自娱自乐，有益于身心健康，何乐而不为了？ 7、播种希望是学校教育的一项必要任务。人生一帆风顺是幻想，遭遇奔波坎坷是常态。希望就是在曲折中奋进的原动力。 § 目的 1996年国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交了报告《教育——财富蕴藏其中》，其中最核心的思想是教育应使受教育者学会学习的教育目的的思想，即教育要使学习者“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”和“学会生存”。这一思想很快被全球各国所认可，并被称为学习的四大支柱。 1.学会认知 .（1）“知”在这里不仅是指“知识”，包括了在个体社会化的过程中需要了解的一切认识的对象。（2）“认知”不仅是书本上的，课堂上的，包括学会认识，学习各种社会学习规范，掌握学习的工具、求知的手段。 （3）学会认知，要有强烈的学习动机，有探求未知的热情，有实事求是的科学态度，有科学的人文精神，掌握举一反三的科学方法。 （4）学会认知，不能在学校教育中一次完成。“求知”将是一个在认识和实践之间无数次反复、不断“完成”而又重新开始的过程。 2.学会做事 .（1）学会做事，将从传统意义上的掌握某种狭窄的劳动技能，转向注重培养劳动者的综合能力。 （2）学会做事，主要不仅指获取智力技能，而是指培养社会行为技能，包括处理人际关系、解决人际矛盾、管理人的群体等能力。 （3）学会做事，更重要的是在“求知”过程中养成科学素质的基础上，培养适应未来职业变动的应变能力和在工作中的革新能力。 3.学会共同生活 .（1）学会共同生活，首先要了解自身、发现他人、尊重他人。 （2）学会共同生活，就是要学会关心、学会分享、学会合作。 （3）学会共同生活，不只是学习一种社会关系，同时也意味着学习人和自然的和谐相处。 （4）学会共同生活，主要不是从书本中学习，它的有效途径之一就是参与目标一致的社会活动，学会在各种“磨合”之中找到新的认同，确立新的共识，并从中获得实际的体验。 4.学会生存 .（1）学会生存是教育和学习的根本目标。 （2）学会生存，超越了单纯的道德、伦理意义上的“做人”，而包括了适合个人和社会需要的情感、精神、交际、亲和、合作、审美、体能、想象、创造、独立判断、批评精神等方面相对全面而充分的发展。 促进学生持续、和谐发展。 第一，社会生产水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础；第二，脑力劳动与体力劳动的分离，为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子；第三，文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度，是人类的间接经验传递成为可能；第四，国家机器的产生，需要专门教育机构来培养官吏和知识分子。 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