| 词条 | 吴泽霖 |
| 释义 | § 简介 早在20世纪30年代初， 吴泽霖和孙本文、 吴景超、陈达、许仕廉等先后发起组织东南社会学社和中国社会学会，并组织出版定期刊物。 抗日战争时期和中华人民共和国成立后，经常到西南少数民族地区进行民族学调查，积极倡导发展中国民族博物馆事业。1979年参加中国社会科学院中日友好访问团，赴日本进行学术交流。吴泽霖致力于社会学、民族学和民族学博物馆事业的研究，对中国社会学、民族学、人类学学科基础的奠定和发展作出了贡献。主要著作有：《社会学及社会问题》、《现代种族》、《社会约制》、《世界人口问题》（与叶绍纯合编）、《贵州苗夷社会调查》 （与陈国均合编）、《贵州定番县乡土教材调查报告》、《贵州清水江流域部分地区苗族的婚姻》等，并有译作多种。 中国社会学家、民族学家、人类学家。1898年10月28日生于江苏常熟。1922年毕业于北京清华学堂，随即赴美国威斯康星大学、密苏里大学主修社会学，1927年获俄亥俄州立大学博士学位。曾赴英、法、德、意诸国考察当地社会情况。1928年回国后历任上海大夏大学社会学教授、系主任、文学院院长，上海光华大学、暨南大学、复旦大夏联合大学、西南联合大学教授，清华大学教授、人类学系主任兼教务长。1928～1930年与孙本文、陈达等发起组织东南社会学会和中国社会学会，担任首届理事。中华人民共和国建立后，任西南民族学院教授兼民族文物馆馆长，中央民族学院教授兼中国社会科学院民族研究所研究员,南开大学贵州大学兼职教授，中南民族学院教授等职。1989年离休。曾任中国社会学会、中国民族学研究会、中国人类学学会、中国世界民族研究会顾问。1990年8月2日在武汉逝世。 § 主要著作有： 《社会约制》(1930)、 《现代种族》(1932)、 《社会学及社会问题》(1935)、 《世界人口问题》(1937)、 《炉山黑苗的生活》(1940)等。 吴泽霖将社会学与民族学、人类学等学科联系起来，对社会现象作了跨学科的研究。30年代初，他在《现代种族》一书中，即预见中国人口过剩的危机，主张提高民族素质。后与潘光旦、陈鹤琴等学者呼吁“立即公开提倡节育”。他对种族的意义、产生、划分标准和分类提出了独到见解，并批驳了种族天生不平等的观点。他撰写的《社会约制》是中国最早专论社会控制问题的社会学著作。他强调社会控制的相关性，认为必须使全社会发挥这种控制的作用，才能保障社会的正常运转。他还明确区分了社会控制的工具与方法。 2. 吴泽霖个人简介： 四川大学文学与新闻学院比较文学与世界文学专业兼职博士生导师导。1948年生，俄语语言文学博士，北京师范大学外国语言文学系教授、博导，《俄罗斯文艺》主编，兼任中国俄罗斯文学研究会副会长。 成果情况： 出版有《托尔斯泰与中国古典文化思想》、《叶赛宁评传》等专著，译著有《精神分析与艺术创作》等，承担国家社科基金等课题，荣获教育部人文社科二等奖等奖励。 吴泽霖 出生年代：1939— 相关介绍： (1939—) 伦敦大学文学士。1963年入港府教育署工作。1966年任注册总署助理注册官。1968年任政务主任。1973年停职学习。1974年任助理财政司。1975年任首席助理环境司。1978年为高级政务主任,任首席助理民政司。1980年晋升丙级政务官。1982年任副民政司。 |
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