词条 | 吴晗 |
释义 | § 简介 吴晗 历史学家吴晗(1909~1969):原名吴春晗。浙江义乌人。民盟成员。中共党员。1934年毕业于清华大学史学系。毕业后留校任教。曾任《益世报》史学专刊编辑,民盟云南支部《民主周刊》主编,云南大学、西南联大教授。 1949年后历任清华大学校务委员会副主任、历史系主任、文学院院长,北京文教委员会主任,北京市中苏友好协会副会长,北京市副市长,中国社科院哲学社会科学部学部委员,全国青联秘书长、副主席,北京市政协副主席,民盟北京市委员会主任委员,民盟中央副主席。 全国政协委员、常委。"文革"中因新编历史剧《海瑞罢官》于1969年含冤致死,1979年中共中央为其彻底平反。1920年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。[1] § 家乡岁月 中学时代的吴晗 1909年9月24日,吴晗出生于义乌市吴店乡苦竹塘村,吴晗的祖父吴懋环本是农民,早年比较穷困,做过长工。他有五个儿子,靠着劳力多,后来经济情况逐步好转。五个儿子里,吴晗的父亲吴瑸珏最小,他自幼聪明,读过书,后来还中了秀才。吴晗出生时,吴瑸珏靠教蒙童馆和三亩田地的收入维持生活,家境不算富裕。 辛亥革命后,吴瑸珏考入浙江高等巡警学堂。毕业后他在浙江象山等县当了警佐,每月收入几十个银元,除了吃用,还在家乡陆续买了三十多亩水田。苦竹塘全村的田地不过过的高桌七百多亩,人均不到一亩,有了三十多亩田地的吴家,自然称得上富裕了。吴瑸珏官运不济,1921年回家闲居,也曾与亲戚合开了个南货店。1924年,吴瑸珏在苦竹塘小巷深处盖起了一幢九间屋面的旧式楼房。吴家算得上是苦竹塘的首富了。 吴瑸珏颇有些学问,能诗善赋,写得一手好字。吴晗少年时也能与父亲和诗。吴瑸珏的书斋名为“梧轩藏书”,内有许多橱线装书。吴晗童年时,在父亲书房里确实读了不少文史书,为以后研究历史打下良好基础。 吴晗的母亲叫蒋山荫,是渔家女,非常慈祥,但没上过学,不识字。吴晗外祖父死得早,家里很穷,没有一分田地,外祖母只有半间房,煮饭睡觉都在一起。穷苦的环境使蒋山荫养成勤劳的习惯,她是当地出名的纺织能手。她生了许多子女,活下来的只有四个。长子吴晗、次子吴春曦、长女吴浦月、小女吴浦星。 1916年,吴晗七岁进了育德小学。国文、历史教师杨志冰原是清末秀才。一次,杨志冰讲韩愈《祭十二郎文》,学生都认真看着课文听讲,唯独吴晗没有打开课本,只是抬着头听。杨志冰误认为吴晗上课不专心,就罚他站着,要他复述《祭十二郎文》的内容,吴晗口若悬河地把两千多字的文章全背了出来,而且讲解得很透彻。从此传出吴晗才华出众、博闻强记的说法。后来,吴家的经济状况越来越坏,杨志冰担心吴晗会辍学,就向吴瑸珏诚恳地说:“家里再困难,也要让吴晗上学。”吴晗对杨老师十分崇敬,常向他借书,师生之间建立了深厚的情谊,吴晗离开家乡后还同杨志冰长期保持通信联系。 吴晗十二岁,即1921年,考入了金华府城的浙江省立第七中学,离家七八十里,他只好住校。那时他家已有六口人,经济情况日趋下降,而一学期要交的学费,和一千四五百斤稻谷,占去他家收入的四分之一。为了培养长子,吴瑸珏仍排除万难送他上学。寒暑假回家,吴晗都是自己挑着行李步行,连乘船的钱也没有。 1925年,十六岁的吴晗中学毕业。家中无力供吴晗升学,父亲要他去本村小学教书。1926年,吴晗转到第四小学教高小。这时他仍然怀着强烈的升学愿望。1927年暑假的一天,吴晗向父亲表示,一定要升学,即使升不了学,小学教员也绝对不当了。吴瑸珏为此打了儿子。吴晗一气之下,当晚不辞而别。从家中出走后,就到了金华,住在同学家,在那里,他听说天台山的大和尚学问渊博,就想去拜师求学。他的打算遭到朋友和父亲世交们的反对,没有成功。几天后,靠朋友的接济到了杭州,考入了之江大学预科。母亲知道后非常高兴,急忙卖掉陪嫁时仅剩下的半朵珠花,加上父亲向宗祠申请的补助,一同寄给吴晗。这样吴晗终于实现了升学的愿望。不料一年之后之江大学停办,他只好另谋出路了。 § 求学生涯 在清华读书时的吴晗 之江大学停办后,吴晗靠家庭的一点支援到了上海,于1928年夏考入中国公学大学部。当时的校长是胡适,他于新文化运动中倡导白话文,在青年中产生过较大影响。在学术界颇有声望。来自农村的吴晗想在文史方面闯出一条路来,自然对这位名教授、学者胡适很崇拜。胡适亲自讲授“中国文化史”课,吴晗选听他的课,而且对他的治学之道———埋头读古书,采取大胆假设,小心求证的考证方法等,加以仿效。他每次回寝室总是抱来一大堆书,一直读到深夜。 吴晗在中国公学,开始不为人注意;后来他发表了论文,有了一点小名气。1930年春,胡适的“中国文化史”课结业,吴晗写了一篇题为《西汉经济状况》的论文,很得胡适赏识。吴晗为了争取胡适进一步的帮助,在1930年3月19日第一次写信给胡适。信中主要谈他准备“做一篇《佛国记》考或研究”的文章,并将自己拟出的提纲也写在信中。信中还说:“明知先生很忙,不过除了先生之外,我实在想不出一个比先生更能用科学的方法来解决和指导路径的人。”这是吴晗的真心话,因为当时中国公学的教授中没有一个声望能超过胡适的。胡适在这年5月已经决定离开中国公学,吴晗也听到了一些胡适要去北平任教的传闻,所以在6月致胡适的信里特别注明:“我下半年要转到北平燕大去读历史系去,想请先生写一封介绍信。” 1930年8月,二十一岁的吴晗来到北平。住在沙滩的一个公寓里。他曾想直接转学到燕京大学历史系,但吴晗英文成绩是丙等,因此燕大没有允许他转学。而那时燕大、北大、清华考期已过,吴晗只好等第二年再考。他每天由沙滩步行到北平图书馆去读书。吴晗每天能在图书馆读书,自然很满足,但生活来源成了问题。于是吴晗拿着中国公学一位教授的推荐信,通过朋友罗尔纲找了燕大教授顾颉刚,被介绍到燕大图书馆作了馆员。吴晗在燕大图书馆工作了半年。他利用工作之便读了许多线装书,草成了一篇三四万字的《胡应麟年谱》,胡应麟是明朝后期的文学家。这篇文章成了他研究明史的开端。他把初稿寄给胡适,还附了一封信,希望胡适“能费一点工夫,多多指教”。 胡适在收到这篇初稿的第二天,就立即回了信,对吴晗写的《胡应麟年谱》十分赞赏,还说,“前年我曾推断胡氏‘死时年约五十岁’,……今你……考定他死在万历三十年,年五十二岁,与我的假定相差甚微。”吴晗的考证,恰好证明了胡适大胆假设基本正确。为此,胡适更加器重吴晗,第一次给他回了信,还约吴晗星期日有空到他家去谈谈。从此吴晗经常找胡适请教,成为与胡适关系密切的学生。 1931年初春,胡适应北大校长蒋梦麟聘请担任了北大文学院院长,吴晗决计投考北京大学史学系。吴晗在半年多时间里,补习了英文和西洋史,英文大有进步,只是数学一窍不通。临近考期,他给胡适写信,想让胡适帮忙,能够不经考试直接转学北大。但胡适没有答应,他说:“北大考试以成绩为定,不许徇私,你考取后无钱入学,我一定想办法”。吴晗无奈,只好报考北大史学系。果然,他的数学得零分,尽管文史和英文都得了一百分,也没有被录取。因为北大规定:考生有一门得零分就不能录取。吴晗只得又去报考清华史学系,同样数学又是零分,文史和英文仍是一百分。清华也有同样规定,但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由,破格录取了他。清华这个决定轰动了北大。胡适一再对人说:“北大的考试制度太不合理,像吴晗这样有才华的学生竟因数学不及格而未被录取,太可惜了。”9月初,吴晗带着简单的行李从沙滩搬到清华园。当时摆在他面前最重要的问题是如何解决生活费。那时他的家境进一步破落,一切费用都要自筹。吴晗只好求助于胡适。 胡适在吴晗考取清华后几天,就写信给清华代理校长翁文灏和教务长张子高,要他们关照吴晗,“给他一个工读的机会”,并说吴晗“是很有成绩的学生,中国旧文学的根底好。他有几种研究,都很可观”。还附上吴晗写的《胡应麟年谱》。这封信起了很大作用。翁文灏接信后,立即请张子高去找文学院院长冯友兰和史学系主任蒋廷黻办理。这样,吴晗入学后,很快就得到了工读生待遇。他在写给小学老师杨志冰的信中说:“入学事,可以无虑。”还说胡适借给他四十元钱作为买书之用。吴晗做工读生,每天工作两小时,每月工资二十五元。当时这不仅可维持他本人生活和交付全部学杂费,还可以略有剩余支援家用。吴晗得到工读生的最高待遇,他对胡适十分感激。 胡适的推荐信,还起了决定吴晗专攻明史的作用。蒋廷黻由于看到胡适来信里附上的吴晗的《胡应麟年谱》,就建议吴晗学习期间专攻明史。吴晗高兴地接受了,并立即把这事告诉了胡适。胡适复信,鼓励他好好钻研,还作了具体指导。吴晗立即托人买了一部明史,逐日点读,抄写卡片,还写笔记,完全按照胡适指示的去做。 § 参加革命 1937年,抗日战争全面爆发后,吴晗应聘到云南大学任教授,后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满,逐步投入抗日民主运动。1943年7月,他加入中国民主同盟。这一时期,写下许多历史杂文,以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。 吴晗、袁震的结婚照 1946年8月,吴晗回到北平,仍在清华大学任教,并担任北平民盟的主任委员。 北平解放后,吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学,并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后,历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》,以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作,亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。 1957年3月,吴晗加入中国共产党。1959年9月,他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章,提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。之后,吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名,在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》专栏,以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。1965年,他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版,在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度,有较高的学术价值。 1965年11月,姚文元发表《评新编历史剧《海瑞罢官》》,指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”,是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着,《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后,吴晗从精神到肉体惨遭摧残,随后于1968年3月被捕入狱,1969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死;养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。1978年中国共产党的十一届三中全会之后,吴晗的冤案得到平反昭雪。 § 主要作品 著有专著《胡应麟年谱》、《江苏藏书家小史》、《十六世纪前期之中国与南洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》、《历史的镜子》、《史事与人物》、《皇权与神权》、《读史札记》、《投枪集》、《海瑞的故事》、《灯下集》、《春天集》、《明史简述》、《朝鲜〈李朝实录〉中之中国史料》、《江浙藏书家史略》,传记《朱元璋传》,新编历史剧剧本《海瑞罢官》,杂文集《三家村札记》(合作),《吴晗文集》(4卷)等。 [1] § 影响 吴晗、袁震在西院12号 书生、战士与鼓手 他与李公仆、闻一多一起,揭露国民党政府的投降政策与法西斯统治,深受青年学生拥戴。他与闻一多被称为“两个书生,两个战士”,“一个是鼓手,一个是炮手”,“一头愤怒的狮子和一只凶猛的老虎”,成为抗战后方的进步教授和民主斗士。 1946年夏西南联大结束,吴晗先期返回北平。因清华园住宅需全面修缮,他暂居宣武门内国会街北京大学四院礼堂后小屋(今新华通讯社址),继续在清华历史系讲授中国通史。10月,吴晗任北平市民盟主要负责人,在“反饥饿、反内战”爱国学生运动中,“每天总有不少关心时局、关心民主运动和李、闻被暗杀的同志,到他那间小屋里去访问他,和他讨论有关的问题或询问一些情况。” 通向光明的小屋 吴晗家中成为进步青年与中共地下党、民主青年同盟等组织聚会的场所。他在《清华杂忆》中回忆:“就在这所房子里,我度过两年多黑暗的岁月。尽管外面是黑的,这所房子里却经常有明朗的笑声,热烈的争论。民主青年同盟的同志,民主同盟的同志,有时还有地下党的同志,经常在这里聚会。清华的同学不必说了,燕京、北大的同学也经常来。有的晚上人来多了,屋子坐不下时,便坐在院子里,没处坐,青年们便坐在地板上,谈这谈那。当然,谈得最多的是当前斗争的种种问题。有时候还开座谈会,邀请许多学校的进步教授(也有中间的)参加讨论,主题自然是当前形势。……有许多次运动的宣言、声明、通电等等,是在这所房子里起草的。定稿以后,便按照情况分工,各人拉自己的关系去征集签名。这所古老的房子经历了两年热烈的、沸腾的、兴奋的生活。” 在西院12号,清华的进步青年还组织了读书会,吴晗多次为读书会演讲。他还担任共产党领导下由青年教师组成的“通识学社”的导师,参加学社活动。费孝通曾回忆:“他从不以高明自居,总是用商量探讨的态度,把多年精湛的研究心得和学习马列主义、毛泽东思想的体会,毫无保留地摆出来,通过讨论引导大家提高学习革命理论的兴趣。” 在西院12号,吴晗掩护过许多遭白色恐怖威胁的革命同志。随着解放战争节节胜利,解放区急需大量的知识分子。吴晗深情地回忆:“我们输送了一批批的青年到解放区去。其中有些是和我直接见面的,有些是经过间接关系的。只要有可靠的人介绍,我们便替他们安排一切,顺利地通过封锁线。” 迎接新中国的曙光 吴晗团结了一批中年教授,如钱伟长、孟庆基、沈元、屠守锷等,并通过他们进一步争取其他老师参加反内战民主运动。他还以革命思想影响、团结老教授邵循正、费青、金岳霖、陈寅恪以及北京大学的向达、周炳琳;与张奚若、朱自清交往最为密切。当时,张奚若住在新林院,距西院12号较远,但他常到吴晗家一起讨论至深夜。吴晗回忆:“在我们发出的宣言、声明、通电中,他没有一次不签名。通过他的影响,好些老年、中年教授也逐渐和我们接近了,我们的人越来越多了。” 如今,近春园荷花池畔邓小平题写的“晗亭”,红色花岗岩雕刻的吴晗塑像,与西院12号故居一起,构成吴晗作为学者、民主战士和优秀共产党员壮丽人生的写照。[2] § 个人评价 “吴晗同志从一个勤奋治学、追求真理、不断进步的历史学家和爱国的民主主义者转变为共产主义者的道路,是本世纪我国知识分子前进的光明大道。”这是彭真对吴晗的评价。吴晗人生道路的转变,始自清华为他播下知识与正义的种子,曾居住的西院12号承载着他由学者、民主战士成长为优秀共产党员的历史见证。 [2] |
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