| 词条 | 吴晗 |
| 释义 | § 简介 吴晗 历史学家吴晗(1909～1969)：原名吴春晗。浙江义乌人。民盟成员。中共党员。1934年毕业于清华大学史学系。毕业后留校任教。曾任《益世报》史学专刊编辑，民盟云南支部《民主周刊》主编，云南大学、西南联大教授。 1949年后历任清华大学校务委员会副主任、历史系主任、文学院院长，北京文教委员会主任，北京市中苏友好协会副会长，北京市副市长，中国社科院哲学社会科学部学部委员，全国青联秘书长、副主席，北京市政协副主席，民盟北京市委员会主任委员，民盟中央副主席。 全国政协委员、常委。"文革"中因新编历史剧《海瑞罢官》于1969年含冤致死，1979年中共中央为其彻底平反。1920年开始发表作品。1959年加入中国作家协会。[1] § 家乡岁月 中学时代的吴晗 1909年9月24日，吴晗出生于义乌市吴店乡苦竹塘村，吴晗的祖父吴懋环本是农民，早年比较穷困，做过长工。他有五个儿子，靠着劳力多，后来经济情况逐步好转。五个儿子里，吴晗的父亲吴瑸珏最小，他自幼聪明，读过书，后来还中了秀才。吴晗出生时，吴瑸珏靠教蒙童馆和三亩田地的收入维持生活，家境不算富裕。 辛亥革命后，吴瑸珏考入浙江高等巡警学堂。毕业后他在浙江象山等县当了警佐，每月收入几十个银元，除了吃用，还在家乡陆续买了三十多亩水田。苦竹塘全村的田地不过过的高桌七百多亩，人均不到一亩，有了三十多亩田地的吴家，自然称得上富裕了。吴瑸珏官运不济，1921年回家闲居，也曾与亲戚合开了个南货店。1924年，吴瑸珏在苦竹塘小巷深处盖起了一幢九间屋面的旧式楼房。吴家算得上是苦竹塘的首富了。 吴瑸珏颇有些学问，能诗善赋，写得一手好字。吴晗少年时也能与父亲和诗。吴瑸珏的书斋名为“梧轩藏书”，内有许多橱线装书。吴晗童年时，在父亲书房里确实读了不少文史书，为以后研究历史打下良好基础。 吴晗的母亲叫蒋山荫，是渔家女，非常慈祥，但没上过学，不识字。吴晗外祖父死得早，家里很穷，没有一分田地，外祖母只有半间房，煮饭睡觉都在一起。穷苦的环境使蒋山荫养成勤劳的习惯，她是当地出名的纺织能手。她生了许多子女，活下来的只有四个。长子吴晗、次子吴春曦、长女吴浦月、小女吴浦星。 1916年，吴晗七岁进了育德小学。国文、历史教师杨志冰原是清末秀才。一次，杨志冰讲韩愈《祭十二郎文》，学生都认真看着课文听讲，唯独吴晗没有打开课本，只是抬着头听。杨志冰误认为吴晗上课不专心，就罚他站着，要他复述《祭十二郎文》的内容，吴晗口若悬河地把两千多字的文章全背了出来，而且讲解得很透彻。从此传出吴晗才华出众、博闻强记的说法。后来，吴家的经济状况越来越坏，杨志冰担心吴晗会辍学，就向吴瑸珏诚恳地说：“家里再困难，也要让吴晗上学。”吴晗对杨老师十分崇敬，常向他借书，师生之间建立了深厚的情谊，吴晗离开家乡后还同杨志冰长期保持通信联系。 吴晗十二岁，即1921年，考入了金华府城的浙江省立第七中学，离家七八十里，他只好住校。那时他家已有六口人，经济情况日趋下降，而一学期要交的学费，和一千四五百斤稻谷，占去他家收入的四分之一。为了培养长子，吴瑸珏仍排除万难送他上学。寒暑假回家，吴晗都是自己挑着行李步行，连乘船的钱也没有。 1925年，十六岁的吴晗中学毕业。家中无力供吴晗升学，父亲要他去本村小学教书。1926年，吴晗转到第四小学教高小。这时他仍然怀着强烈的升学愿望。1927年暑假的一天，吴晗向父亲表示，一定要升学，即使升不了学，小学教员也绝对不当了。吴瑸珏为此打了儿子。吴晗一气之下，当晚不辞而别。从家中出走后，就到了金华，住在同学家，在那里，他听说天台山的大和尚学问渊博，就想去拜师求学。他的打算遭到朋友和父亲世交们的反对，没有成功。几天后，靠朋友的接济到了杭州，考入了之江大学预科。母亲知道后非常高兴，急忙卖掉陪嫁时仅剩下的半朵珠花，加上父亲向宗祠申请的补助，一同寄给吴晗。这样吴晗终于实现了升学的愿望。不料一年之后之江大学停办，他只好另谋出路了。 § 求学生涯 在清华读书时的吴晗 之江大学停办后，吴晗靠家庭的一点支援到了上海，于1928年夏考入中国公学大学部。当时的校长是胡适，他于新文化运动中倡导白话文，在青年中产生过较大影响。在学术界颇有声望。来自农村的吴晗想在文史方面闯出一条路来，自然对这位名教授、学者胡适很崇拜。胡适亲自讲授“中国文化史”课，吴晗选听他的课，而且对他的治学之道———埋头读古书，采取大胆假设，小心求证的考证方法等，加以仿效。他每次回寝室总是抱来一大堆书，一直读到深夜。 吴晗在中国公学，开始不为人注意；后来他发表了论文，有了一点小名气。1930年春，胡适的“中国文化史”课结业，吴晗写了一篇题为《西汉经济状况》的论文，很得胡适赏识。吴晗为了争取胡适进一步的帮助，在1930年3月19日第一次写信给胡适。信中主要谈他准备“做一篇《佛国记》考或研究”的文章，并将自己拟出的提纲也写在信中。信中还说：“明知先生很忙，不过除了先生之外，我实在想不出一个比先生更能用科学的方法来解决和指导路径的人。”这是吴晗的真心话，因为当时中国公学的教授中没有一个声望能超过胡适的。胡适在这年5月已经决定离开中国公学，吴晗也听到了一些胡适要去北平任教的传闻，所以在6月致胡适的信里特别注明：“我下半年要转到北平燕大去读历史系去，想请先生写一封介绍信。” 1930年8月，二十一岁的吴晗来到北平。住在沙滩的一个公寓里。他曾想直接转学到燕京大学历史系，但吴晗英文成绩是丙等，因此燕大没有允许他转学。而那时燕大、北大、清华考期已过，吴晗只好等第二年再考。他每天由沙滩步行到北平图书馆去读书。吴晗每天能在图书馆读书，自然很满足，但生活来源成了问题。于是吴晗拿着中国公学一位教授的推荐信，通过朋友罗尔纲找了燕大教授顾颉刚，被介绍到燕大图书馆作了馆员。吴晗在燕大图书馆工作了半年。他利用工作之便读了许多线装书，草成了一篇三四万字的《胡应麟年谱》，胡应麟是明朝后期的文学家。这篇文章成了他研究明史的开端。他把初稿寄给胡适，还附了一封信，希望胡适“能费一点工夫，多多指教”。 胡适在收到这篇初稿的第二天，就立即回了信，对吴晗写的《胡应麟年谱》十分赞赏，还说，“前年我曾推断胡氏‘死时年约五十岁’，……今你……考定他死在万历三十年，年五十二岁，与我的假定相差甚微。”吴晗的考证，恰好证明了胡适大胆假设基本正确。为此，胡适更加器重吴晗，第一次给他回了信，还约吴晗星期日有空到他家去谈谈。从此吴晗经常找胡适请教，成为与胡适关系密切的学生。 1931年初春，胡适应北大校长蒋梦麟聘请担任了北大文学院院长，吴晗决计投考北京大学史学系。吴晗在半年多时间里，补习了英文和西洋史，英文大有进步，只是数学一窍不通。临近考期，他给胡适写信，想让胡适帮忙，能够不经考试直接转学北大。但胡适没有答应，他说：“北大考试以成绩为定，不许徇私，你考取后无钱入学，我一定想办法”。吴晗无奈，只好报考北大史学系。果然，他的数学得零分，尽管文史和英文都得了一百分，也没有被录取。因为北大规定：考生有一门得零分就不能录取。吴晗只得又去报考清华史学系，同样数学又是零分，文史和英文仍是一百分。清华也有同样规定，但却以吴晗文史成绩特别优秀为理由，破格录取了他。清华这个决定轰动了北大。胡适一再对人说：“北大的考试制度太不合理，像吴晗这样有才华的学生竟因数学不及格而未被录取，太可惜了。”9月初，吴晗带着简单的行李从沙滩搬到清华园。当时摆在他面前最重要的问题是如何解决生活费。那时他的家境进一步破落，一切费用都要自筹。吴晗只好求助于胡适。 胡适在吴晗考取清华后几天，就写信给清华代理校长翁文灏和教务长张子高，要他们关照吴晗，“给他一个工读的机会”，并说吴晗“是很有成绩的学生，中国旧文学的根底好。他有几种研究，都很可观”。还附上吴晗写的《胡应麟年谱》。这封信起了很大作用。翁文灏接信后，立即请张子高去找文学院院长冯友兰和史学系主任蒋廷黻办理。这样，吴晗入学后，很快就得到了工读生待遇。他在写给小学老师杨志冰的信中说：“入学事，可以无虑。”还说胡适借给他四十元钱作为买书之用。吴晗做工读生，每天工作两小时，每月工资二十五元。当时这不仅可维持他本人生活和交付全部学杂费，还可以略有剩余支援家用。吴晗得到工读生的最高待遇，他对胡适十分感激。 胡适的推荐信，还起了决定吴晗专攻明史的作用。蒋廷黻由于看到胡适来信里附上的吴晗的《胡应麟年谱》，就建议吴晗学习期间专攻明史。吴晗高兴地接受了，并立即把这事告诉了胡适。胡适复信，鼓励他好好钻研，还作了具体指导。吴晗立即托人买了一部明史，逐日点读，抄写卡片，还写笔记，完全按照胡适指示的去做。 § 参加革命 1937年，抗日战争全面爆发后，吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教。吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日民主运动。1943年7月，他加入中国民主同盟。这一时期，写下许多历史杂文，以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。 吴晗、袁震的结婚照 1946年8月，吴晗回到北平，仍在清华大学任教，并担任北平民盟的主任委员。 北平解放后，吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华大学校务委员会副主任、历史系主任等职务。1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职。他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作。随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普及工作，亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。 1957年3月，吴晗加入中国共产党。1959年9月，他发表《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》等文章，提倡敢讲真话的精神。并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。之后，吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名，在《前线》杂志发表杂文《三家村札记》专栏，以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。1965年，他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯物主义观点研究历史方面达到新的高度，有较高的学术价值。 1965年11月，姚文元发表《评新编历史剧《海瑞罢官》》，指责吴晗的《海瑞罢官》是反党反社会主义的“一株毒草”，是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等。接着，《三家村札记》也遭到批判。后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后，吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3月被捕入狱，1969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡。1978年中国共产党的十一届三中全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪。 § 主要作品 著有专著《胡应麟年谱》、《江苏藏书家小史》、《十六世纪前期之中国与南洋》、《由僧钵到皇权》、《明太祖》、《历史的镜子》、《史事与人物》、《皇权与神权》、《读史札记》、《投枪集》、《海瑞的故事》、《灯下集》、《春天集》、《明史简述》、《朝鲜〈李朝实录〉中之中国史料》、《江浙藏书家史略》，传记《朱元璋传》，新编历史剧剧本《海瑞罢官》，杂文集《三家村札记》(合作)，《吴晗文集》(4卷)等。 [1] § 影响 吴晗、袁震在西院12号 书生、战士与鼓手 他与李公仆、闻一多一起，揭露国民党政府的投降政策与法西斯统治，深受青年学生拥戴。他与闻一多被称为“两个书生，两个战士”，“一个是鼓手，一个是炮手”，“一头愤怒的狮子和一只凶猛的老虎”，成为抗战后方的进步教授和民主斗士。 1946年夏西南联大结束，吴晗先期返回北平。因清华园住宅需全面修缮，他暂居宣武门内国会街北京大学四院礼堂后小屋（今新华通讯社址），继续在清华历史系讲授中国通史。10月，吴晗任北平市民盟主要负责人，在“反饥饿、反内战”爱国学生运动中，“每天总有不少关心时局、关心民主运动和李、闻被暗杀的同志，到他那间小屋里去访问他，和他讨论有关的问题或询问一些情况。” 通向光明的小屋 吴晗家中成为进步青年与中共地下党、民主青年同盟等组织聚会的场所。他在《清华杂忆》中回忆：“就在这所房子里，我度过两年多黑暗的岁月。尽管外面是黑的，这所房子里却经常有明朗的笑声，热烈的争论。民主青年同盟的同志，民主同盟的同志，有时还有地下党的同志，经常在这里聚会。清华的同学不必说了，燕京、北大的同学也经常来。有的晚上人来多了，屋子坐不下时，便坐在院子里，没处坐，青年们便坐在地板上，谈这谈那。当然，谈得最多的是当前斗争的种种问题。有时候还开座谈会，邀请许多学校的进步教授（也有中间的）参加讨论，主题自然是当前形势。……有许多次运动的宣言、声明、通电等等，是在这所房子里起草的。定稿以后，便按照情况分工，各人拉自己的关系去征集签名。这所古老的房子经历了两年热烈的、沸腾的、兴奋的生活。” 在西院12号，清华的进步青年还组织了读书会，吴晗多次为读书会演讲。他还担任共产党领导下由青年教师组成的“通识学社”的导师，参加学社活动。费孝通曾回忆：“他从不以高明自居，总是用商量探讨的态度，把多年精湛的研究心得和学习马列主义、毛泽东思想的体会，毫无保留地摆出来，通过讨论引导大家提高学习革命理论的兴趣。” 在西院12号，吴晗掩护过许多遭白色恐怖威胁的革命同志。随着解放战争节节胜利，解放区急需大量的知识分子。吴晗深情地回忆：“我们输送了一批批的青年到解放区去。其中有些是和我直接见面的，有些是经过间接关系的。只要有可靠的人介绍，我们便替他们安排一切，顺利地通过封锁线。” 迎接新中国的曙光 吴晗团结了一批中年教授，如钱伟长、孟庆基、沈元、屠守锷等，并通过他们进一步争取其他老师参加反内战民主运动。他还以革命思想影响、团结老教授邵循正、费青、金岳霖、陈寅恪以及北京大学的向达、周炳琳；与张奚若、朱自清交往最为密切。当时，张奚若住在新林院，距西院12号较远，但他常到吴晗家一起讨论至深夜。吴晗回忆：“在我们发出的宣言、声明、通电中，他没有一次不签名。通过他的影响，好些老年、中年教授也逐渐和我们接近了，我们的人越来越多了。” 如今，近春园荷花池畔邓小平题写的“晗亭”，红色花岗岩雕刻的吴晗塑像，与西院12号故居一起，构成吴晗作为学者、民主战士和优秀共产党员壮丽人生的写照。[2] § 个人评价 “吴晗同志从一个勤奋治学、追求真理、不断进步的历史学家和爱国的民主主义者转变为共产主义者的道路，是本世纪我国知识分子前进的光明大道。”这是彭真对吴晗的评价。吴晗人生道路的转变，始自清华为他播下知识与正义的种子，曾居住的西院12号承载着他由学者、民主战士成长为优秀共产党员的历史见证。 [2] |
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