| 词条 | 孙武 |
| 释义 | § 概述 齐国新旧势力的斗争和孙书的军功贵族出身，使孙武有机会接受到军事素养方面的教育，学习、积累了比较广泛的军事理论知识，为他后来的兵法研究、著述兵书，在战场上建功立业，奠定了了良好的基础。孙武少年时生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。周景王十三年（前532年）夏，齐国新旧势力之间发生了一次激烈的武装斗争。斗争中，田氏联合鲍氏，打败了栾氏、高氏为代表的旧贵族势力。此事史称齐国“四姓之乱”。在此之后，孙武为了避开复杂伍子胥 险恶的环境，离开了齐国，到南方新兴的吴国居住（沈宝顺先生据《史记·伍子胥列传》和《左传·昭公十九年》的纪事推测，孙武入吴年代约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，即在孙武18岁左右）。从此孙武一生事业就在吴国展开了。孙武死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋·阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。 孙武来到吴国后，便在吴都姑苏（今江苏省苏州市）附近住下。一方面潜心研究兵法，著成兵书十三篇；一方面结交从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。不久伍子胥与吴公子光结为好友。这时吴国的局势也在动荡不安之中。 § 初见吴王 阖闾画像 公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以伍子胥推荐的勇士专诸，刺杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，便励精图治，决心使吴国摆脱长期以来受楚国欺凌的处境，成为一个与中原各国平等的强国，因此阖闾求贤若渴。他就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不迷女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。伍子胥深知吴王阖闾的包袱和对人才的渴望，也了解孙武的政治主张和军事才能，于是向吴王多次举荐孙武。吴王决定召见孙武。经过与孙武交谈和对他的考验，吴王最终决定重用孙武，任命其为上将军。孙武的军事生涯也就此开始了。 § 戎马生涯 吴楚柏举之战 孙武为将后，不但为吴王治军讲武，勾画富国强兵的蓝图，而且亲上战场，为吴国立下了赫赫战功。《史记·孙子吴起列传》对孙武的战绩概括为“西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。” “西破彊楚，入郢”，指的是前506年发生的吴楚柏举之战。此战是春秋末年吴楚之间的一次大战。在取得攻占舒（今安徽舒城）的胜利时，吴王即准备发动大规模的伐楚战争。但孙武认为当时楚国实力还很雄厚，而吴国的军队又因连年作战未及休整，将士非常疲劳，伐楚时机尚不成熟，伍子胥支持孙武的意见。同时，孙武建议，将全国军队分成三个部分，轮番袭击楚国，以消耗楚国的实力。吴王最终接受了孙武的主张。吴军分成三部，互相轮换，反复袭扰楚国边境。经过六年的骚扰，楚国的军队被搞得疲惫不堪，士气低落，戒备松懈，为最后伐楚提供了有力的条件。恰在这时，楚军进攻蔡、唐两个小国，两国抵挡不住，向吴国求援。而吴国此时已占领淮河上游的战略要地州来（今安徽凤台）、钟离（今安徽凤阳东北），控制了屏蔽楚国东境的居巢（今安徽六安东北），如与蔡、唐两国结盟，用它们作掩护，吴军便可从淮西平原西进，借助大别山的荫蔽，迂回攻入楚国防御薄弱的东北部。于是吴国答应了蔡、唐的请求，出兵进攻楚国。 前506年，吴王阖闾亲自带兵出征，并任命孙武为主将，伍子胥为副将。他们率领吴军主力三万余人，沿淮河逆流而上，从淮汭（今河南潢川西北）登陆，迅速通过大别山和桐柏山之间的三个隘口大隧（武阳关，今河南信阳南）、直辕（九里关，今河南信阳南）和冥阨（平靖关，今河南信阳西南），进抵汉水岸边，与楚军隔河而阵。两军在柏举（今湖北汉川北）展开了决战，楚军惨败。吴军乘胜追击，又五战五捷，攻占楚国都城郢（今湖北江陵西北纪城南）。电视剧《东周列国春秋篇》里的孙武（王显 饰演） 此战是孙武参与指挥的一次最重要的战争，它给长期称雄的楚国以沉重打击，改变了春秋时期群雄之间的战略格局，为吴国争霸中原创造了条件。此次战争之后，孙武名扬天下。他提出的许多战略战术思想，诸如“兵者诡道”、“上兵伐谋”、“避实就虚”、“因敌制胜”等，在战场中都得到了充分的印证。 “北威齐晋”是指前484年，吴军在齐国的艾陵（今山东莱芜东北）重创齐军的一次作战。柏举之战之后，孙武继续辅佐阖闾，曾在对越国作战中，与伍子胥一起，为吴国“南服越人”作出贡献。10年以后（即前496年前后），阖闾在同越国作战中受伤身亡，其子夫差继位，孙武继续辅佐新君。当时齐国君臣不睦、齐悼公被杀、新君初立，国内形势一片混乱。得知这一情况，夫差决定出兵攻齐。于是夫差率军北上会合鲁军，于五月攻克齐国博城（今山东泰安西南），二十五日进攻嬴地（今山东莱芜西北）。二十七日，吴齐两军在艾陵交战，吴军大胜，斩杀齐军甲士3000多人，俘虏齐军主帅，缴获革车800乘。此役奠定了吴国霸主的地位。前482年，吴王夫差与晋定公等诸侯王在黄池（今河南封丘南）会盟。吴国取代晋国成为了新的霸主。孙武对此有不可磨灭的功勋。 从前512年被吴王阖闾任命为将，到前482年的黄池会盟，孙武为吴国效力了30年，为吴国的强盛和称霸中原作出了杰出的贡献。而且这三十年的戎马生涯使得孙武著成了名传千古的《孙子兵法》。 § 孙武之死 吴王夫差取得霸主地位后，骄奢淫逸，目空自大。孙武同夫差的分歧越来越大，最后隐退而去。据《越绝书》的记载，江苏吴县东门外，有孙武的坟墓。那么孙武应该是退隐山林，终老其身。但是《汉书·刑法志》称：“孙、吴、商、白之徒，皆诛戮于前，而功灭亡于后。”颜师古注称“孙”即孙武。唐李筌《太白阴经·善师篇》也袭用此说。因此也不能排除孙武被害致死的可能性。 § 军事思想 孙子兵法 孙武之所以享有盛名，主要并不是因为他“西破彊楚”、“北威齐晋”的战功，而是他留下的中国现存最早的兵书——《孙子兵法》。全书将与战争有关的军事问题分作十三篇加以论述。各篇既能独立成章，相互之间又有密切的联系，上下承启，前后相衔，浑然一体，所以古人说：“其义各主于题篇之名，未尝泛滥而为言也。”《孙子兵法》短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。 孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，采取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。 近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的毛泽东曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾战争中，美国将军斯瓦茨科夫使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原则及名种谋略思想来驱动装备着最现代化的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家利德尔.哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。” § 自创拳法 孙武 传说某一严冬时分，孙武围着书房，一边踱着步，一边舒展着筋骨。转到屋后，几株梅树吸引了他的注意。满树的梅花竞相绽放，在凛冽的寒风中毫无怯意，枝干刚劲盘曲如同虬龙。孙武在树前站立良久，静心观赏。忽然，一阵寒风袭来，枝干摇曳，如虬龙飞舞；继之，落英纷纷，令人视之迷离。孙武略有所悟，模拟着梅枝、梅花的形态，活动着四肢…… 等孙武回到书房，感觉神定气清，浑身舒服。第二天，第三天……一连几天，孙武看书看累了，必定到梅树林中模仿梅枝、树花的形态锻炼一会儿。时间一长，孙武就想，梅花耐寒之物，在百花凋零的寒风中独自开放，其不畏严寒的品质让人叹服。且梅花有密有疏，有虚有实；枝干遒劲，重心扎实，整株梅树刚柔相济，互相为用，有轻有重，有动有静。动则如猛虎，势不可当；静则如淑女，柔中寓刚。孙武想，这些多么像我们齐国的技击之术啊。 技击是齐国人尊崇和擅长的一种搏击之术。齐国的技击阴（指隐秘的招术）阳（指显见的技巧）穿插更替，招式虚虚实实，明暗多变。齐人就是靠这种高超的技击之术，发挥短兵相接，单兵作战，以巧取胜的优势，在诸候争战中立于不败之地的。 孙武想到这里，再也坐不住了。他决定根据齐人的技击之术，结合梅树、梅花的形态变化，创造一种用于强身健体、攻敌致胜的拳法套路。至于这套拳法的名字，就叫它梅花拳吧。 从此，孙武认真研究，仔细琢磨，反复推敲，终于创造出了一套虚实结合，刚柔相济，借力发力，变化多端的梅花拳法。 孙武创造的梅花拳法讲究六合，又分内三合与外三合。内三合为：心与意合，意与气合，气与力合；外三合为：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。上下相随，内外一致，姿势舒展，动作优美。整套拳路既有阳刚之美，更具有以柔克刚的特点。其进攻，有排山倒海之势；其防御，则缩身，舒气，四肢放松，如猫之小憩。 孙武梅花拳非常注重虚实结合。讲究虚则实之，实则虚之；虚虚实实，实实虚虚；真真假假，假假真真。“能而亦之不能，用而亦之不用”；避实去虚，取本舍末，取近舍远，借势发招，乘虚而入。这些道理孙武后来无不体现在其所著兵书中。 孙武梅花拳还讲究灵活多变。在实际交手中，随机应变，扬长避短，以己之长，攻彼之短。随其变而变，灵活机动。不用拙劲、僵力，变化多端，使对手不知所措。 孙武梅花拳还讲究占领先机，打主动仗。对手拳未到，自己的招式先到，使对手的招式未发出就失去作用。或者击对手于半途之中，使对手的招式半途而废。所谓“彼不动，我不动；彼一动，我先动。” 另外，孙武梅花拳还十分强调以智取胜，即“遇强智取，遇弱力擒。”与对手交锋，先审其技，察其力。对手强，则示之弱，使其骄傲大意。然后乘对手稍一懈怠，奋力一击。为避开对手的锋芒，宁可舍近打远，舍直走曲，袭击其左右侧或背后，直到击中其要害。对手弱，则猛冲猛打，步步紧逼，如疾风暴雨，有雷霆万钧之势，使对手毫无还手之力。 后来，孙武在梅花拳的基础上，加入其它器械，又创造出了梅花刀、梅花枪、梅花剑等器械搏击套路。[1] § 孙武祠 孙武祠孙武祠位于山东省广饶县城西北，占地面积7000多平方米。该祠以全国重点文物保护单位南宋关帝庙大殿为主体，内含4个融古代与现代建筑风格为一体的仿宋式四合院。南宋大殿位于广饶县城西北隅，建于南宋建炎二年（1128），为“关帝庙”。原庙址南北长130余米，东西宽76米，有春秋阁、三义堂、戏楼及东西厢房等建筑，现仅存大殿一座，系关帝庙主体部分。这座大殿保持了宋代建筑特有的风格，系研究我国中古时期木构建筑的珍贵资料。建国后此大殿维修过两次，为国家级重点文物保护单位。 孙武祠系典型的古典式北方院落，城府套作森严整饬。正门座北朝南，为庑殿式建筑，大门内为孙武祠的南院，院山门洞内有一壁刻，系我国著名历史地理学家周维衍撰写的《孙武故里考简记》，上称根据《史记》、《资治通鉴》、《太平广记》等诸多典籍的记载及专家学者的勘察考证，确定孙武故里即在齐国古乐安城，乃今日之广饶县，“兵法千载，荣光乡里”。院落正中矗立着一尊汉白玉孙武雕像，高3米，身佩宝剑，手持兵书，昂首挺胸，睿目远眺。两边厢房为卷棚式仿古建筑。南院与北院由一歇山式仿宋门庭相通。 § 民国人物——孙武 民国人物——孙武 孙武（1879年－1939年11月10日），湖北夏口人。 1896年考入湖北武备学堂，毕业后历任湖南新军教练官、岳州威武营管带等职。1900年参加唐才常自立军，被封为岳州司令。1904年9月赴日，入成城学校学习军事。1905年11月归国，加入武昌日知会。1908年再度赴日，与焦达峰等组织共进会，任军务部主任，1910年春赴香港，经冯自由介绍加入中国同盟会，并假托孙文之弟名义开展工作。不久，返汉口创办《雄风报》。他主张实行“抬营主义”、“借矛夺盾”，由联络会党转而运动士兵。 1911年9月24日被武汉共进会、文学社等团体推为主席，准备组织武昌起义并被推为革命军参谋长。10月9日，孙武在汉口俄租界宝善里试验炸弹，爆炸负伤撤退，引起清军大搜捕，至使革命党人迫不得已，于10日仓促起义。 武昌起义后，任湖北军政府军务部部长，1912年3月自行引退。1915年12月，任参政院参政。1922年鄂督萧耀南委其为汉口地区清查督办。1926年任湖北地区清查督办。国民革命军的北伐军抵武汉后，孙退居北平。1939年11月10日病逝于北平。[2] |
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