| 词条 | 嘉应观 |
| 释义 | § 简介 嘉应观嘉应观经历多年沧桑，主要建筑仍保存完整，现存房屋有200多间，系清代宫式建筑。远望楼阁凌空殿宇栉比，参天古柏与红墙碧瓦交相辉映；近看雕梁画栋，翘角飞檐，布局严谨，气势宏大、壮观，是镶嵌在黄河岸边的一颗璀璨明珠。建造嘉应观耗资 288万两白银，是中国历代花钱最多、规格最高、建筑最雄伟的龙王庙。观内设置与各地龙王庙、观有别，与皇宫类似。特别是中大殿，就是故宫太和殿的缩影。 嘉应观不单是专门蔡祀黄河河神的庙宇，还是纪念表彰历代治河功臣的场所。这里有大禹、王景 (东汉)、贾让 (西汉)、谢绪 (南宋)、贾鲁 (元朝)和明朝的黄守才、白英、潘季训、宋礼、刘天和，清朝的朱之锡、栗毓美、齐苏勒、稽曾筠、林则徐等，均被雕塑成真人大小的蜡像，分别安置在禹王阁、中大殿和东西大殿内，享受御祭、供人们瞻仰。 嘉应观内现存很多珍贵文物和稀世珍宝，如御制铜碑和山门、前殿、配殿等处大面积的彩绘，特别是中大殿顶棚上的 65幅龙凤图；钟楼上能敲击出高低强弱八个音节的大铜钟、雍正皇帝书写的匾额、碑文等。嘉应观在历史、艺术、科学、古建筑、水利等方面都有着极高的价值。中大殿又名金龙殿，建成至今，殿内不见蛛网，不粘灰 嘉应观尘，鸟虫不进 (传说殿内有避尘宝珠，但无据可考)更是个谜。其他还有铁鼎、黄河水清碑、伏羲、女娲交媾石像碑、大型彩陶双凤24龙壁等。雍正皇帝御书“嘉应观”龙匾，匾额内的应字用繁体字写，但字中少个立人、把繁体“”写成“”字。为什么，至今不得而知。 嘉应观建于清雍正元年（1723）年，是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣，敕建的一处宫、庙、衙署三体合一的清宫建筑，现占地140亩，中轴线南北依次有山门、御碑亭、前楼、更衣殿、龙王殿、风神殿、雨神殿，东西跨院为河台、道台衙署。御碑亭酷似清代后天冠，内立雍正皇帝亲自撰文书丹的大铜碑，高4.3米，铁胎铜面，碑周雕龙，底座为蛟，工艺精湛，全国罕见，为国之瑰宝．中大殿，重檐歇山回廊式建筑，殿内藻井彩绘六十五幅龙凤图，为纯满风格，堪称一绝．殿内正中立“钦赐润毓”金牌，经考证“润毓”是雍正皇帝赐于在武陟堵口的都御史牛钮的封号，牛钮是雍正的皇叔，曾是嘉应观 。嘉应观是我国历史上唯一记述治黄史的庙观，也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群，文化内涵丰富，是黄河文化的代表之一。 § 历史沿革 嘉应观始建于清雍正元年（公元1723年）。据《武陟县志》记载：“嘉应观在二铺营村东，雍正初年，以黄河安澜，奉赦建，规模壮丽，有铜牌刻”康熙末年，黄河四次在武陟境内决口。雍正元年，又决马营口，洪水逼京， 嘉应观淹天津，成清王朝心腹之患。为治黄安民，雍正皇帝派河道总督率兵堵口、修坝，亲临河防搬石。为祭祀龙王，封赏治河功臣，口堵坝成时，雍正皇帝特下诏，赦建嘉应观。命河臣齐苏勒，仿故宫，派御匠调河南、山东、山西、陕西、安徽5省民工，大兴土木，历时四载，建成了这庄规模宏大，纯满族风格的官式建筑群嘉应观为仿赦宫赦建的官、庙、衙三体合一的清代建筑群，占地140亩，分南北两大院。北院为祭祀河神，巡河行宫建筑群。中轴线南北依次有山门、御碑亭、严殿、中大殿、恭仪亭、舜王阁。两侧对称有掖门、御马亭、钟、鼓楼，更衣殿、龙王殿、风雨神殿。东西跨院为河台、道台衙署。南院原有戏楼、牌坊。观西原有陈公祠。御碑亭酷似清代皇冠。内立雍正皇帝亲自撰文书丹的大铜碑，高4.3米，铁胎铜面，碑周雕龙，底座为蛟，工艺精湛，全国罕见，为国之瑰宝。大王殿为重檐歇山回廊式建筑。殿内藻井彩绘六十五副龙凤图，为纯满族风格，堪称一绝。殿内正立“钦赐润毓”金牌，经考证“润毓”是雍正皇帝赐予在武陟堵口的都御史牛钮的封号。牛钮是皇帝的皇叔，是嘉应观的首任主持。 嘉应观的建筑艺术，集古代官式建筑艺术之大成，规格之高，规模之大，保存之完整，为黄河第一庙。观内供奉的河神均为彪炳史志的历代治河功臣，蕴涵了中华五千年治河经验，是中华民族治理黄河的博物馆。著名文物专家罗哲文、谢辰生1999年12月在考查时给予很高的评价，分别题词：“治河丰碑，文物瑰宝”、“治河先贤，功在千秋”。嘉应观在1963年4月，被河南省人民委员会确定为省级文物保护单位。2001年6月，又被国务院确定为全国重点文物保护单位。嘉应观是我国历史上唯一记述治黄史的庙观，也是河南省保存最完好、规模最宏大的清代建筑群，文化内涵丰富，是黄河文化的代表之一。2001年06月25日，嘉应观作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 § 供奉的神灵 嘉应观山门为单檐歇山顶，顶部覆盖蓝色琉璃瓦，檐下为五踩重昂斗拱，用材甚小，玲珑别致。外檐木质上均有 嘉应观彩绘，笔调明朗，色彩鲜艳。门前门牌上书有“敕建嘉应观”五个大字，为雍正皇帝手书圣旨。御碑亭似清朝皇冠，富丽堂皇，亭内御碑铁胎铜面，二十四龙缠绕，底座为独角兽，雍正皇帝亲笔撰文书丹，制作精致，称得上是中华第一铜碑，堪称国宝；治河功臣殿分东西两个大殿，供奉着10位治河功臣。东大殿供奉的是西汉的贾让，东汉的王景，元朝的贾鲁，明朝的潘季训和“白大王”白英。其中贾让最早提出上中下治河三策，沿用至今。王景实践治河三策，黄河800年没有改道。西大殿供奉的是明朝工部尚书宋礼，明朝兵部尚书刘天和，清朝三位治河总督齐苏勒、稽曾筠和林则徐。人们都知道林则徐曾担任两广总督，虎门销烟大张民族气节，他又怎么会当上了河龙王呢？原来在道光年间，他曾任河道总督，主管河南、山东黄河运河的修防事务。鸦片战争失败后，清政府撤了他两广总督的职务，发配新疆。途中，黄河决口，林则徐又受命堵口。“肝胆披沥通幽明，亿兆命重身家轻。”林则徐是真正的民族英雄。中大殿又叫大王殿，是北京太和殿的缩小型建筑。中大殿天花板上的险65幅龙凤图为天下一绝。故宫里也有龙凤图，但故宫的龙凤图为满汉合璧，而这里的龙凤图却是清一色的满族文化风格，天下独此无二。禹王阁雕栏楼阁，典雅华贵，颇具南方风格。阁前有一碑为水清碑，也叫灵石碑。轻轻一击，灵石碑声若铜磬，蔚蔚动听。 § 解密嘉应观 嘉应观结构纯度很高的清朝官式建筑 清朝的建筑技术在唐宋元明的基础上有所发展和提高，并形成了中国古代建筑史上的最后一个高潮。清朝的“建设部”（工部）颁布了营造官书《工部工程做法则例》，制定了系列技术规范。河南的工匠大多不严格按《则例》的规范，而是因袭传统手法，根据自身经验去干。因此河南的绝大多数清代建筑都具有鲜明的河南地方特点，如少林寺、风穴寺、白马寺内的清代木结构建筑，以及开封山陕甘会馆、洛阳潞泽会馆、周口关帝庙等雕刻精美的群体建筑，都是如此。 嘉应观是由朝廷派来的御匠负责施工的，当然严格按照《则例》建造，所以是“原汁原味”的清朝官式建筑群。除嘉应观外，河南还有两处这样的建筑：登封市中岳庙、安阳市袁坟（建于民国初年，但忠实保留了清代官式建筑特征）。著名古建筑专家祁英涛先生到嘉应观考察时特别指出，嘉应观各殿内的清代原始彩绘非常珍贵，在北京已难寻觅。 祁英涛先生说的清代原始彩绘，主要指的是中大殿天花板上的65幅圆形彩绘龙凤图。图中龙腾凤舞，姿态各异，色泽如新，是典型的前清满族艺术风格。更奇特的是这个天花板不见蛛网，不粘灰尘，鸟虫不进，所以当地老百姓把中大殿叫做“无尘殿”。民间传说，因为该殿内藏有避尘珠，才有如此效果。但实际上可能是因为天花板是檀香木的缘故。嘉应观首任道长原来是雍正皇叔 御坝建成后，嘉应观一带由黄河最危险的地方，变成了最安全的地方。几个筑坝的兵退伍留了下来，在御坝碑附近开垦土地。后来，一些逃荒的、要饭的也在这儿定居下来。时间一长，这里就成了个村庄，别人都把这村叫御坝村。御坝建成210多年后，一个男孩降生在御坝村，家人给他起名叫王小片。从在奶奶怀里撒娇时起，王小片就开始听嘉应观的种种故事，诸如嘉应观是雍正为他的皇叔建造的、当年堵口累死的陈鹏年成了龙王等等。村里读书人少，这些故事是真是假，也没人说得清。 长大后，王小片读书写书，成了武陟有名的作家。上世纪90年代初，嘉应观作为旅游资源被人们重视起来，但关于嘉应观的历史只有传说，没有史料，连讲解词都没法写。于是王小片等人就接到了一个任务——从众多的史料中搜集关于嘉应观的各种资料。“我很喜欢干这个工作。关于嘉应观的民间传说太多了，翻资料证实儿时听到的故事，是件有意思的事。”说起嘉应观，王小片充满热情，“结果传说大部分被证实了，民间口头传了许多年，基本没走样！嘉应观民间传说的皇叔的故事也查到了端倪。虽然官方编撰的史书刻意回避，可还是让王小片找到了一些蛛丝马迹。当初在武陟治河的钦差名叫牛钮，这个人的官职是左都副御史，官很大，可清史中竟没有他的传记。比他官大的官小的都有，就这人没有。《豫河志》中有个《牛钮小传》，但很简略，没写他的出身，也没写他的下落，只说他受命治河。但在其他治河大臣的传记中，牛钮多次被提到，说他在武陟治河中发挥了关键作用。这个牛钮身世不清，十分古怪，像是从天上掉下来的。 在《清史稿·诸王传》中，王小片查到了另一个牛钮：顺治帝的第四个儿子，康熙的弟弟。史书上说他是庶妃巴氏所生，但说他“夭折，两岁半卒”。武陟民间传说，嘉应观第一任道长也叫牛钮。这样，在差不多同一个年代，就有了三个牛钮。清朝是最讲避讳的，大臣怎么会和皇子重名？另外“牛钮”听起来也实在不像是一个道长的道号。根据掌握的一系列史料，王小片认为，惟一合理的解释就是：这三个牛钮是同一个人，是雍正的皇叔。这与武陟当地的民间传说是一致的。 根据史料和民间传说，加上文学家的想象，王小片写出了剧本《嘉应观秘史》。[1] |
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