| 词条 | 夏代 |
| 释义 | 夏代是我国历史上的第一个朝代。《史记·夏本纪》注引《集解》等书说，夏代“从禹至桀十七君，十四世”，共471年。《汉书·律历志》引《帝系》说，夏代历432年。大约从公元前22世纪到公元前17世纪，共450年左右。夏朝的主要活动地区在河南西部颖水上游和伊河、洛河下游及山西晋南地区。这一地区夏代的文化遗址，有豫西偃师二里头文化与晋南夏县东下冯文化遗址。二里头文化遗址在河南、山西南部陕西发现的达100余处。其中，豫西地区二里头文化遗址已发现的数十处，晋南地区以夏县东下冯为代表的二里头文化遗址也有30余处。与夏代文化遗址同时存在的其他氏族、部落的文化遗址主要有黄河下游齐鲁地区的岳石文化、黄河上游的齐家文化，长江中游荆楚先民的石家河文化和长江下游吴、越先民的晚期良渚文化等等。 夏代是我国第一个奴隶制王朝，与夏代并存的还有全国各地的氏族、部落、部落联盟。这些分布在中国的早期国家和氏族、部落集团共同发展了经济，共同创造夏代的历史。从现有的文献资料和考古资料出发，夏代的经济发展有以下问题值得注意。 一、农业与家畜饲养业 农业与家畜饲养已是夏代主要生产事业。二里头文化的考古发现证明，夏代豫西、晋南、陕西等地的农作物主要仍是粟、黍。另外，麻、菽（大豆）也已出现，《史记·周本纪》载，尧时作农师的周祖后稷小时“好种树麻、菽（大豆），麻菽美”。麻是食用、油用和作纤维用的植物，仰韶文化陶器底部常发现的布纹，被认为是大麻布，山西襄汾陶寺龙山文化遗址和浙山吴兴钱山漾良堵文化遗址等地都出土有麻织物，说明早在夏代以前麻已出现。学者们一般认为中国在新石器时代菽（大豆）就已出现。水稻在新石器时代在长江流域及其以南的地区已普遍种植，一般有籼稻（早熟无粘性的稻子）和粳稻（粘性强的稻子）两种。从二里头文化遗址看，当时的农具主要是石器，如石铲、石镰，以及蚌铲、骨铲、蚌镰和木制耒、耜等。 夏代的农业生产比过去有了大的发展，《史记·夏本纪》说禹在治水的同时“令益予众庶稻，可种卑（氵一丝土）。命后稷予众庶难得之食，食少调有余相给，以均诸侯”。这说明禹在治水的过程之中推广了水稻等农作物的种植。夏代农业生产已能提供余粮造酒，《世本》载夏代“杜康造酒”，“少康作林酒”。二里头文化遗址发现的酒器有陶制的觚、爵、盉（he）、罂（lei)和青铜爵等酒器，说明夏代确已有酒。 夏代已有农田的排灌沟渠，《论语·泰伯》载孔子的话说禹“尽力乎沟洫”。《史记·夏本纪》则说禹“浚吠（quan）浍（kuai）致之川”，《集解》注引郑玄说“吠浍，田间沟也”。这就是说禹疏浚田间吠浍使之达于河流。这里就有排与灌两方面的问题。 夏代人们在农业活动中对物候（生物、非生物对节气、气候变化的反应）的应用，比以往也有较大的进步。我国对物候的观察、应用是很早的，《左传》鲁昭公十七年（公元前525年）载稍后于黄帝的少（白皋）（少昊）以鸟名官让玄鸟（家燕）氏司（掌管）春分、秋分等时节的变化，这与玄鸟春来秋去习性正相吻合。少看白皋以鸟名官的传说反映出我国原始社会已用物候来区分节气了。原始社会中以物候指时的经验留传于后世，并有所发展，西周至春秋时杞国使用的《夏小正》，讲到物候的有60条，其中属动物物候的37条、植物物候的18条、非生物物候的15条，不但每个月都有物候指时，而且一个月中有几个物候来指时。这说明那时积累的物候知识已相当丰富。 夏代可能颁布过历法，相传夏禹时曾“颁夏时于邦国”①，[今本《竹书纪年》卷上。]孔子曾说“吾得夏时焉”②。[《礼记·礼运》。]传世的我国最早的历书——《夏小正》，有的学者认为就是夏代的历书，保留着夏历的基本面貌。③[夏纬英：《夏小正经文校释》，农业出版社1981年版。李学勤：《夏小正新证》，《农史研究》第八集，农业出版社1989年5月版。]《夏小正》一年12个月都有明确区分，每个月中都有一定的农事活动，对一年12个月的农事活动已有全面安排。这说明，《夏小正》这部中国最早的历法一出现就是为农业生产服务的。 《夏小正》对一年12个月的农事已有全面安排，颇似后世《月令》。如《夏小正》载每年正月中年初要视察田器（初岁祭耒），准备农具（农纬厥耒），准备春耕（农率均田）；二月要在黍田春耕[往耨（you）黍蝉]；三月要为麦祈实（祈麦实）；五月要种黍、菽、糜；七月粟熟（粟零）；九月种麦（树麦），准备冬衣（王始裘）等。值得注意的是《夏小正》中除了农业之外，还有家畜饲养、其他副业的安排，如正月有孵小鸡（鸡桴粥）、菜园见韭菜，二月有饲养小羊（初俊羔）、采白蒿（采蘩），三月有整理桑树枝条（摄桑）、养蚕（妾子始蚕），十一月有狩猎，十二月有捕鱼等活动的记载。总之，《夏小正》是一部以安排农事活动为主的中国最早的历法，其中一些内容是夏代从事农业活动的反映，因此在探讨夏代农业活动时对此应予以重视。《夏小正》的出现，正是夏代农业经济显著发展的重要表现。④[夏纬英、范楚王：《夏小正及其在农业史上的意义》，《中国史研究》1979年3期。梁家勉主编：《中国农业科学技术史稿》，农业出版社1989年10月版，第70～72页。] 夏代在中原地区农业经济发展的同时，其他地区农业经济也在发展之中，如分布在黄河上流及其支流渭河、湟水流域，时间上大约与夏同时的齐家文化就是如此，齐家文化因1924年发现于甘肃广河县齐家坪遗址而得名，时间大约在公元前2000年左右，其主要遗址有甘肃武威皇娘娘台、永靖大何庄和秦魏家等350多处。齐家文化的经济生活也以农业为主，部落、氏族居民过着较稳定的定居生活，主要农作物是粟，大何庄遗址出土的陶罐中就发现了粟。生产工具为石器、骨角器，挖土工具为石铲、骨铲，有的石铲用硬度强的玉石作成。收割谷物多用磨光穿孔的石刀、石镰。加工谷物用石磨盘、石磨棒、石杵。家畜饲养以猪为主，还有羊、狗、牛、马等，据皇娘娘台、大何庄、秦魏家三处遗址统计，即发现猪的下颚骨800多件，说明养猪在经济生活中有重要作用。①[中国社科院考古研究所编：《新中国的考古发现和研究》，文物出版社1984年版，第118～125页。] 夏朝的北方，约在今内蒙赤峰一带、辽宁西部、河北北部，分布着一种首先发现于内蒙赤峰夏家店村遗址的夏家店下层文化，碳14测定夏家店下层文化在公元前2300年～前1600年左右，恰在夏王朝统治时期与商朝早期。考古资料说明，夏家店下层文化的部族先民以农业生产为主，过着定居生活。使用的农业生产工具有打制石锄、磨制石铲、磨制石刀，谷物加工有石磨盘、石磨棒等工具。②[中国社科院考古研究所编：《新中国的考古发现和研究》，文物出版社1984年版，第340～342页。] 长江中游、汉水流域在新石器时代末期和青铜时代早期，约相当于中原龙山文化晚期和夏代前期，在屈家岭文化的基础上进入了石家河文化阶段。石家河文化曾一度被称为青龙泉三期文化，主要遗址有湖北郧县青龙泉、房县七县河、天门石家河等，因后者更具代表性，故称之为石家河文化。碳14测定年代为公元前2400年前后，晚期已进入夏代。这一文化据说就是古史传说中的苗蛮集团文化。石家河文化的先民在农业方面以生产水稻为主，在遗址中发现大片红烧土夹着大量稻壳和茎叶就是明证。发现的农业生产工具有长方形无孔石铲、打制双肩石锄、长方形带孔石刀、蚌镰等。家畜饲养业也在向前发展，湖北郧县青龙泉遗址发现了猪、狗、羊、鹿的遗骨。各地发现的动物遗骨以猪骨为最多，在墓葬中大量随葬，说明以家畜为私有财产的现象在发展之中。①[安金槐主编：《中国考古》上海古籍出版杜1992年12月版，第129～130页。马洪路：《中国远古暨三代经济史》，人民出版社1994年4月版，第137～139页。] 二、夏代的手工业生产 夏代手工业迅速发展，导致了更多的手工业部门从农业中独立出来。 夏代青铜冶铸业得到了迅速发展，《左传》宣公三年载“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚，铸鼎象物”。这是我国用地方上贡的金属铸鼎的第一次记载。考古发现了大量夏代用青铜铸造的器物。如中原地区二里头文化遗址发现的青铜器有爵、刀、锛、凿、锥、铃、戈、镞、戚、鱼??、铜渣，东下冯遗址则出土了铸造青铜器的石范。有的青铜器物如爵是用复合范铸成的，铸造工艺已较复杂。黄河中上游齐家文化也对青铜铸造作出了突出贡献，在皇娘娘台、大何庄遗址发现的红铜器、青铜器多至50多件，有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、镜等。夏代时期山东地区的岳石文化遗址也出土了少量青铜锥形器。内蒙赤峰夏家店文化等遗址发现的青铜冶铸技术已使用了合范和内范等比较复杂的技术。这些事实说明，以二里头文化为代表的中原夏代文化已进入了青铜时代，其他地区也正在向青铜时代发展。 制陶业仍是当时的主要手工业。二里头遗址发现烧陶的陶窑虽残损，但可看出直径为一米左右，火门、火膛、窑箅（起隔离作用器具）一般保存完好，火膛为直壁圆筒形，中设长方形土柱支撑窑箅，箅面有若干圆孔，陶窑附近有陶拍等制陶工具。山西襄汾县陶寺发现的陶窑为横穴式，窑室直径为0．7米～1米，有多条平行火道或叶脉状火道。在二里头文化遗址发现的大批陶器中，以砂质、泥质灰陶、灰褐陶为多，还有黑陶白陶等。炊器有鼎、鬲（li）、圆腹罐、深腹罐等；食器和容器有三足盘、平底盆、深腹盆、钵、大口缸、小口高领罐；酒器有盉、觚、爵等。各地的陶器也有差异，如晋南地区有豫西所没有的三足蛋形瓮，却没有豫西有的三足盘。从制陶技术来讲，全国各地发展不平衡，常常是手制泥条盘筑法、慢轮修整、快轮制陶同时并存。夏代黄河中上游齐家文化遗址所发现的制陶技术就以手制泥条盘筑法为主，一部分陶器如陶罐的口、颈留有慢轮整修的痕迹。齐家文化的陶器主要是泥质红陶和夹砂红褐陶，有少量彩陶绘有菱形或网格、三角、水波、蝶形花纹，线条简化而流畅。齐家文化的陶工还用粘土捏制各种人头与动物塑像。还有陶制的鼓形铃，铃内有小石球，可丁当作响。这些都是工艺品。夏代时山东地区的岳石文化遗址发现的陶器多数为泥质灰胎黑皮陶和夹砂红褐陶。泥质陶种类少、胎壁厚，一般均采用了先进的轮制方法，烧制的火候也较高。有的泥质陶器上还绘有朱色图案，也有红、白、黄多彩兼用的云纹彩绘陶。 制陶业和烧制陶器所需的高温不仅为铜冶的出现准备了条件，也为需要高温烧制的其他制造业准备了条件。如在山西襄汾陶寺遗址还发现了专门烧制石灰的窑址，窑的直径也为0．7米～1米，锅底形窑室中心有一火道，燃烧温度高于陶窑，窑前有未烧透的石灰石，附近有储石灰的窑穴。这说明石灰在当地得到了广泛应用。烧制陶器是用火这种自然力制造人类的用具，后来这种用具越来越多，说明人对火利用的扩大和深化，因此是值得注意的。 夏代玉、石器的制造也得到很大发展，二里头文化遗址出土了不少玉制琮、圭、璋、销和一些小型装饰品、随葬品。二里头遗址发现的一种玉装饰品，上面雕琢着上、中、下三组规整的兽面纹等等，工艺水平很高。还发现一件用200多块绿松石镶嵌而成的中国最早的铜镶玉石制品，艺术价值也很高。在晋南陶寺和东下冯遗址都出土了中国最早的石磐，虽是打琢而成未经磨制，其社会意义显然不可低估。黄河上游齐家文化遗址发现玉器尤其丰富，武威皇娘娘台男女合葬墓中发现大量璧、璜之类的玉器，个别男性玉璧多达80多件。该遗址附近发现了一处玉器作坊，发现了玉璧37件，玉制工具锛凿斧刀等8件，石制工具近百件，以及遗存的原料、半成品161件。 木器制造也得到前所未有的发展，山西襄汾县陶寺龙山文化晚期到夏代的遗址发现了数十件木制家具及为生产工具、兵器安装的柄杆，不少木器表面有彩绘图案装饰。陶寺墓地随葬品中，有木案、木觚、木杯、木耒、木俎、木盘、木豆、木匣及木仓形器，制作精巧美观。在这批木器中有几个大小不一的“鼍（tuo）鼓”。这种鼓是中国最早的木鼓，为竖桶形，成对存放，高约1米，直径0．4米～0．5米，用整段树干挖成后加工制作，外着红彩和彩色图案。从鼓腔内散落的鳄鱼骨板得知，最初是以鳄鱼皮蒙鼓，就是古代文献记载的“鼍鼓”。这种木鼓在山东地区岳石文化的遗址中也有发现。陶寺遗址中这种鼓与石磐同出，反映我国阶级社会初期的礼仪，这种礼仪似与宗教有密切关系。①[中国社科院考古研究所编：《夏县东下冯》，文物出版社1988年版，第208～209页载第Ⅳ期石范，“铸件可能是凿（铜凿）”。第Ⅴ期石范，“有镞、凿、斧三个型腔的残部，是铸造不同器物多用范的一部分”。] 夏代制造骨角器已成为一种独立的手工业。二里头遗址发现有切割的骨料，半成品和簪、针、锥、凿、铲、匕、镞、鱼叉等骨、角制品，还发现了磨制骨器的砺石等遗物。山西夏县东下冯遗址出土有刻花骨器。用骨、角、蚌作原料制成的生产工具、生活装饰品等器物。 夏代纺织业也有显著进步，中原各地区的丝织、麻织有了进一步发展，边缘地区的纺织业也有很大进步，如黄河上游齐家文化遗址、墓葬中普遍发现大量陶纺轮、石纺轮及骨针等纺织工具，甘肃永靖大何庄遗址陶罐上布纹保存完好，布似为麻布，有粗细两种。当时人们主要是用麻布缝制衣服的。 总之，夏代比新石器时代晚期手工业有进一步的发展，其主要表现是一些手工业部门日益专业化，并从农业中分离了出去。这种手工业生产的专业化、多样化促进了分工的发展，促进了交换和商品的出现与发展，促进了私有财产的产生。①[见《新中国的考古发现和研究》及安金槐主编《中国考古》有关夏代的章节。] |
| 随便看 |
百科全书收录594082条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。