| 词条 | 十种教体 |
| 释义 | § 介绍 【十种教体】 【出华严经疏】 教者。谓如来所说一大藏教也。体即体性。教之本也。然如来所说之教。诠显权实义趣。浅深不同。故分十体。收摄一切教法。罄无不尽也。(权者。三乘权教。谓声闻缘觉菩萨也。实者。一乘实教也。)一音声语言体谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞评量论说。是为教体。楞严经云。此方真教体。清净在音闻。是也。二名句文身体名者依事立名。句者众语合成。文者联合众义。皆言身者。身即聚集之义。谓此三者长短高下。次第行布。而能诠显教法之体也。三通取四法体谓通取声名句文四法而为能诠教体也。净名经云。通用四法。为佛教体。是也。四通摄所诠体谓经文。 § 十种教体 (一)音声言语体，以语业为教体，即以佛之言辞论说为教体。 (二)名句文身体，依事立名，名之众合为句，合众义成文，身是聚集之义，以此三种为诠显教法之体。 (三)通取四法体，通取声、名、文、句四法为教体。 (四)通摄所诠体，通摄所诠之义理为教体。 (五)诸法显义体，世间一切诸法能显义理者为教体。 (六)摄境为心体，总前之五种为唯心所现，故以一心为教体。 (七)会缘入实体，会前之六门同入一实，故以之为教体。 (八)理事无碍体，以真如为理，教法为事，二者无碍，故以之为教体。 (九) 事事无碍体，文圆义亦圆，并具十种玄门，以之为教体。 (十)海印炳现体，以如来之海印三昧为教体。 |
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