| 词条 | 历史 |
| 释义 | § 定义 宇宙历史演化 概观 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。 狭义上，历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。 历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的另一个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 历史与历史学的关系：历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。 细释 1、自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程或个人的经历。 2、过去的事。 3、过去事实的记载。 4、指历史学科。 5、《历史》，书名。即《希腊波斯战争史》。古希腊历史学家希罗多德著。全书共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比伦、波斯、吕底亚、西徐亚及希腊本土的历史，后五卷叙述希腊与波斯战争的起因和经过，止于公元前479年。书上杂有许多神话传说，不尽可信。但此书为欧洲第一部重要的历史著作。 § 词源 历史 中文的“历史”最早仅存有“史”一字。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。而“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味著人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊文historia，意为“调查、探究”。 《苏联大百科全书》对“历史”(История)的定义：（История，来自希腊语historia，意味对于过去事件的叙述，对于已认知的、研究过的事件的叙述。） 1、自然界和社会上任何事件的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。 2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现在和未来远景作为宗旨。 § 综述 历史 我们通常的用法中，“历史”一词大致有三种意思，第一种是指过去的事，第二种指对过去的事的记载，第三种是人们意识中的过去。 过去的事 任何事物都有它的历史——任何事物的存在都占有一段时间，也就是说都有其历史。不仅限于人类，大至宇宙（现在认为它有120—150亿年），小至基本粒子（10-6—10-23秒），都占有一段或长或短的时间，也就是说都有其历史。 历史是过去的事，这是一种简单的直观的表述形式，也是一种对“历史”的最早解释。在中国古代文字中，甲骨文中“史”作“”是象形字，象一只手拿着一个东西，和“事” 或不分或略有区别（）。史、事相连。甲骨文中有“历”字，作“”，指经历、历法，表示经历的一段时间，下面是一个人脚印，似乎是指人的经历，即今天繁体字的“歷”。历、史连用 ，事再注入时间观念，成了一个词“历史”，指经过的事。历、史合为一辞，似乎晚出。《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。史和历史，意思一样，但史的意思更宽一些，还包括了写史的人。甲骨文的史，是人名，是记事的官。东汉许慎《说文解字》：“史，记事者也。”这个记事者，也是人，即史官、史家。 历史是过去的事。“事”通常被看成是“事件”（event），那是历史中有头有尾，轮廓清楚而且是显眼的东西。但历史中的有些东西不好说是事件，例如关系、现象、心态、过程等等。所以说历史是过去的事，应该包括了过去的事件、事物（物体现象）、事态（形态、结构、过程）、事情（包括非物质的心理现象）等。 一切事物都有它的历史，但我们通常说的历史是人的历史，因此，也许更应当说：历史是人类社会过去的发展过程。 这里包括了大至社会形态、国家、民族，小至个人生活的喜怒哀乐的无穷无尽的、各色各样的、此起彼落的事件，事物、事态、事情的形成、发展、转换、变化、结束的过程。 这个客观存在的“本来的历史”，是已经过去了的东西，历史的东西处在过去的时间段上，时间是不可停止，也不可逆转的。“弃我去者，昨日之日不可留”，我们无法使它再现（这也是一个问题，历史会不会重演？这到以后再谈）。 对过去的事的记载。如：《史记》、《宋史》，信史。 这里指的是某一历史著作，有当时人写的，也有后世人乃至现代人写的。被西方人称为历史学之父的古希腊的希罗多德，他的关于希腊波斯战争的著作就叫《历史》，西汉司马迁写的从黄帝到汉武帝的中国通史名字就叫《史记》[2]（历史记载）。《孟子·离娄上》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓晋文，其文则史。”即用文字把齐桓晋文之事记载下来，这种对齐桓晋文之事的文字记载就是史，象《春秋》之类。前述《三国志·吴书·吴主传》裴注引《吴书》，“博览书传历史”，这里历史和书传一样，都是“览”的，指的是书，即历史的记载。 在中国，历史和历史记载是一个词，英文也是，都是History。在德文里则是不同的词，称过去发生的事为“Geschichte”（历史），而撰写的历史则为“Historie”（历史记述）。 过去的历史已经不存在了。我们就是根据对过去历史的记载来了解那个真实的、客观存在的、本来的历史的。换句话说，我们是通过别人的眼睛来看过去历史的，是通过别人对历史的认识来认识过去的历史的。这是一种间接的认识，即通过一种载体、中介来认识本来的历史。 说我们是通过历史记载来认识历史，如果仅仅指文字还不够全面、准确，还需要做三点补充。 第一,我们说的历史记载，不仅包括文字，也应包括图象和语言，如口头叙述、录音、图画、照片、电影、电视、光盘、数码等等。 这种历史的记载，除了有目的的以历史为对象的记述外，还应当包括当时人们并非以传述历史为目的而是应现实生活需要而记录的东西，如档案、帐册、公文、契约、书信、日记，乃至书籍、文章、文学、作品，它们有的以原来的实物形式留存下来，有的以传抄、印刷、复制的形式传留下来，这些东西是当时人作的，而不是后人写的，也没有经过后人意识的加工，与专记历史的书不一样。它们在反映历史的真实程度上，往往超过后来对历史的撰述，即属于所谓的第一手材料。 历史记述之外，还有实物，即留存下来的过去的遗物。如遗址、墓葬、建筑、器物等等。这些东西上有些有文字和图象，那就兼具记述和实物两种作用了。留存的历史实物，不是那活着、运动着的过去历史，但可以反映那活着的过去历史的某些东西，也是认识过去历史的重要的第一手资料。 除了上述两类，我们对历史的认识还通过一个很重要的方面，这就是现实生活中历史的东西。我们对历史的认识，实际上是基于我们在现实生活中所获得的知识、认识能力、认识和认识技术，这些知识、能力、方法和技术是历史地积累形成的。这里先不讲它，以后在讲历史认识论时还要提到。在这里要说的是，现实生活中存在着许多历史的东西，它们是现实的一部分而不是历史的一部分，但它们又确是历史在现实中的存留、延续和变形，这是我们可以直接接触、认识和体验的。可是，谈认识历史时常常容易忽略了这点，以为我们对于历史的认识就只是来自过去历史的东西。 人的历史认识。 在这里，过去的、本来的历史经过中介（过去历史在今天的各种存留），转移到了人们的意识之中，即被人所认识： 历史Ⅰ（过去的客观存在的历史）→历史Ⅱ（史料）→历史Ⅲ（人们的历史认识） 在历史记述中，有许多是历史学家的历史认识的产物，象《史记》，那是历史学家司马迁记述他的历史认识的历史著作。我们常常是通过他们的历史认识去认识历史的。我们可以把它当成司马迁的历史认识来读，也可以把它当作我们认识过去历史的资料——史料来读。这种历史著作有价值大小高低之分，但其具有历史著作与史料的两重性质则是一样的。 “历史”这个词还有一些其他的用法。例如： 我们正在创造历史（指今天、现在的活动）。 历史将证明这个决定是正确的（这里的“历史”指的不是过去而是将来）。 历史的潮流不可阻挡（包括过去、现在和将来）。 以历史（过去的、本来的、客观存在的历史）为认识对象（经过中介）所形成的一门学问，叫史学或历史学、历史科学，即一种知识体系。历史认识可以有四个层次，历史意识——历史知识——历史学（知识体系）——历史科学（建立在科学基础上的历史学，不同于某种史学，例如神学历史学）。历史科学的任务是求真，即使我们的历史认识与真实客观的历史一致起来，能反映客观历史的真实，把过去的历史描述出来，使过去的东西重新呈现在人们眼前。但是，过去的东西是无法还原的，历史学写的历史看来象是还原了，实际上只是也只能是过去历史的一个摹本，一个影象。向来说好的历史是“信史”，“信史”的这个“史”字指的是历史的第二个意思，即写的历史。“信史”这个辞最早出现于《春秋公羊传·昭十三年》，指记载真实的历史上发生过的事情，可以信得过的。这在中国古代史学传统中和“直笔”一样是一个很重要的观念。本来的、客观的历史无所谓信与不信，写的历史、所认识的历史则有信与不信之分。信或不信就看所写的是不是与本来的历史相符合。写的历史与本来的历史不是一回事，其间的关系是原本与摹本的区别、是原形与影象的区别。过去的、本来的历史是一个客观存在，写的历史则是主观的认识。写下来的历史也是一个客观存在，但它是历史学家主观认识的客观存在。一切学问都是人类主观对客观的认识，主观的认识总不能和其所认识的客观对象完全符合，一般地说认识充其量也只是相对真理。[1] § 学科 历史 以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学，也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。关于历史学的目的和方法的研究探讨，在西方属于历史哲学的范畴，历史哲学的出现和发展，意味着历史学从单纯的历史纪录发展成为对历史的解释和对历史规律的探求阶段。一开始，历史哲学仅仅关心如何改进历史研究的方法，但认为被研究和记录的历史就是真实的历史。 在新康德主义和新黑格尔主义的影响下，人们对自身的认识过程有了重新的理解，哲学家开始重新定义历史学。意大利哲学家克罗齐提出“一切真历史都是当代史”的命题，认为往事只有在当代人生活中发挥作用才成为历史，否则是“死的历史”，即编年史。因此，同样的历史在不同的时期会被不断的改写。 英国哲学家柯林武德又进一步认为“一切历史都是思想史”，即历史是历史学家思想的反映，不仅因时代而异，也因人而异。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。由于人主观的局限性，对客观的历史事件的认识是有限的，主观的认识不能完全符合客观的历史，因此只有不断改进逐渐逼近，这一过程同自然科学的过程一致。这种历史学称为“历史科学”。 § 功用 资治通鉴. 英国诗人雪莱曾这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”。 “以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。 当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。因此，历史学就有了它最重要的功用——经世致用。 何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。 “以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。 当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。 历史的回顾和学习，能够使人明事理，少走失败的道路。通过对历史的总结，成为一笔难得的人生财富 ，我们用它来更好地指导我们的生活、学习、工作。了解先人曾经的对与错，探讨历史延迟至今的大千之谜······ § 学习方法 历史学习方法 历史科学习总的要求是讲求方法，提高效益。具体要求是打实基础，突出重点；独立思考，善于质疑；及时总结，触类旁通；循序渐进，效率第一。 历史科学习要掌握三种知识：章节知识结构、专题知识结构和理论知识，其中，章节知识是基础。下面具体说一下学习的方法： 1、课文大、小字，是教材的主体内容，其中“大字”是学习的重中之重。掌握大字，首先是记要记“死”、背要背“硬”。强调“在理解的基础上记忆”无疑是正确的，但理解不能代替记忆。其次，理解要深。理解知识，即掌握历史事件的内部结构和外部联系，区分历史事物的表层现象和内涵本质。如魏源的“师夷制夷”思想，字面表意是学习西方和抵御侵略，隐含的目的是“强国”；不同概念之间的隐性联系要挖掘。“小字”是对大字的延伸和补充，它更具体、详实，可视情况掌握：知识性记述，浓缩成要点；情节性描述，转化为理性认识；观点结论性分析，与大字同等掌握。 2、表格、地图和文献资料是学习的重要内容。地图掌握注意两点，一是与重大历史事件、现象相联系，能够反映时代特征和历史演变趋势的地图；二是对图中内容，首先掌握教材述及的内容。文献资料是复习时易忽略的内容，高考对教材文献资料的命题技术不断提高。对教材文献资料，一要读懂，二要分析与正文的关系，三要能说明反映了什么现象和问题。 3、注释不是章节知识学习的重点，可作浏览式掌握，但在某些专题知识的序列中有它的重要位置。如“奇怪战争”是注释内容，把它放到绥靖政策这个知识结构中，可以看出它是英法绥靖政策在战时的继续。总之，上述几种教材知识，学习时即要有轻重缓急次序，又要注意各自特点，不可偏废。 总之，要记住基本史实，在此基础上不断总结，注意将理论与史实结合起来，不断提高自己的分析和理解能力。 § 分类 地区：世界通史 民族史 亚洲史 欧洲史 北美洲史 非洲史 拉丁美洲史 大洋洲史 南极洲史 时间：大事年表 史前史 古代史 近代史 现代史 知识领域： 哲学史 宗教史 思想史 艺术史 音乐史 电影史 美术史 建筑史 陶瓷史 美学史 广告史 书法史 社会学史文化史 饮食史 服饰史 文学史出版史 战争史 史学史 经济史 教育史 体育史 博物馆史 档案学史 图书馆史 目录学史 地图史 地理学史 心理史学 自然科学史 数学史 物理史 化学史 农业史 医学 史交通史 |
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