| 词条 | 击壤歌 |
| 释义 | § 简介 【年代】：先秦 【作者】：无名 【内容】： 日出而作，日入而息。 凿井而饮，耕田而食。 帝力於我何有哉！ 【译文】： 太阳升起，下田劳作， 太阳落下，归来歇息。 开凿井泉，就有水饮， 耕种田地，就有米食。 这种生活是多么安闲自乐， 谁还去向往那帝王的权力？ 【出处】： 据《帝王世纪》记载，传说是原始社会帝尧之世，天下大和，百姓无事。过着安定的日子，有一位八九十老人人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱着歌 § 【注释】： 1、《艺文类聚》作：“帝何力於我哉！”《 乐府》 、 《诗记》 同。 《初学记》 作：“帝力何有於我哉！”《太平御览》或作：“帝何德於我哉！” 2、白话文：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息， 凿井取水便可以解渴，在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的生活多么惬意，皇帝老儿的权力我也不希罕喽！ § 解析 《帝王世纪》中记载："尧时有壤父五十人，击壤于康衢，或有观者曰：大哉，尧之为君也。壤父作色曰：吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！" 晋皇甫谧《高士传》卷上："壤夫者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤夫年八十余而击壤于道中，观者曰：'大哉!帝之德也。'壤夫曰：'吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德与我哉!'" “日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。”很简单的生活状态，可惜现代人永远也回不去了。不止现代人，即使是古人，遇到连年天灾，又有战乱，上有官员欺压百姓，下有盗贼四起，这种生活也就显的更加难能可贵了。好好生活下去其实并不需要太多，有时候简单东西得不到，才会退而求其次去追求一些更难追求的东西。这看似矛盾，课对我而言确是事实。普通人能够轻易获得的东西婚姻和家庭，对我而言是永远也不会得到的。现代人为房为车，酿成了一种把人困得透不过气的氛围，让人很难突围。简单生活过不了，富裕生活得不到，人就这样生活在夹缝中。 “日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食“的生活状态也就成了一个永远的理想。 度娘说：击壤是“一种投射游戏。这种游戏要讲究一定的技巧性，只有瞄得准，力量用得得当，才能击中目标。据晋周处《风土记》和魏邯郸淳《艺经》等书介绍，"壤"是用木头做的，前面宽后面尖，阔约三寸，形状就像一只鞋子一样。玩的时候，先把一只壤插在地上，人走到三四十步开外，用手中的壤向地上的壤击去，投中的就算赢。击壤对后世游戏的影响非常之大，如宋代的"飞？"，清代的"打瓦"等等游戏形式，都是由击壤演变而来的。” 这不禁让我想起小时候玩过的一种叫做“金跪银跪”的游戏。这种游戏是将砖头竖着直立在地上，游戏者站在远处有一石块去击打砖头，击打时口里还不停念道“金跪银跪，打倒就给我跪”，击中为赢，输的一方就得跪在地上。即使是“男儿膝下有黄金”，游戏起来的时候也就顾不上了。当以一种游戏的心态来对待万事时，内心不至于痛苦万分。这倒使我能够原谅一些人了。 朱天心有本书也叫《击壤歌》，写了一个高中女生的日常琐事，悲悲喜喜，读来就像读着八零后的一些作品，难免矫情。后来写出《古都》《初夏荷花时期的爱情》，终于不枉早时的出名。 |
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