| 词条 | 修辞学 |
| 释义 | 修辞学 § 概论 修辞学 语言学的一门学科。研究提高语言表达效果的规律，即如何依据题旨情境。运用名种语文材料、各种表现手法，来恰当地表达思想和感情，揭示修辞现象的条理、修辞观念的系统，指导人们运用和创造各种修辞方法怜恰当地表现所要传达的内容。它与语用学联系较紧。 修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。 修辞学主要研究的是词格（即通常所说的修辞方法）、言语修辞活动（主要与语境、语体有关）、言语风格等 修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果； 更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解 便於分析、欣赏文学作品。 修辞可分为：信息修辞、语用修辞、心理修辞、社会心理修辞、模糊修辞、接受修辞、对比修辞 修辞学是研究修辞的学问，修辞是加强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修辞可以令人：修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果； 更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解 ，便于分析、欣赏文学作品。 § 语源 汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思 。 修辞的“辞”可以分为文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——说文解字：“讼辞也。”後来重心才向文辞发展。 修辞学 自由的百科全书 修辞学是研究修辞的学问，是语言学的范畴。修辞是增强言辞或文句效果的艺术手法。自语言出现，人类就有修辞的需要。修辞可以令人：修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果 更清楚了解别人的意思，不会受修辞手法的影响而有所误解 便於分析、欣赏文学作品 目录 1 语源 2 歷史 3 修辞类型 4 参看 5 参考 6 外部链结 语源汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思修辞的“辞”可以分為文辞（写文章所用的）和言辞（或称语辞，口头说话所用的）。最初的修辞和语言一样，重心都在说话方面；就连“辞”这个字最初也是指言语，而非文字的组合——说文解字：“讼辞也。”后来重心才向文辞发展。 歷史 . 修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德着作《修辞的艺术》的第一句，他描述修辞為辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。在中国古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子狠重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。魏晋之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还狠少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。而宋朝陈騤的《文则》则可视為第一部修辞学的专着。五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：模仿西方的修辞着作 辑录古人的说法 汉语中最重要的一部修辞学着作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》。 修辞类型、 比喻──明喻、暗喻、略喩、借喻 排比 对比 夸饰──（时间、空间、物象、人情、数量） 讽刺 转化──拟人、拟物、形象化 标语 映衬──正衬、反衬 借代 设问──疑问、提问、激问 析字 镶嵌 互文 对偶──单句对、句中对、隔句对、叁句对 双关 层递 类迭──迭字、类字 顶真 回文 倒装 错纵 摹写 示现 婉曲 引用──明引、暗引 借代 转品 象徵 倒反 藏词 感嘆 呼告 仿拟 衍文 移觉 眺脱 析数格 § 历史 修辞学修辞学是由柏拉图的学生亚里士多德发展起来的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辞的艺术》的第一句，他描述修辞为辩证法的相对物，即是说辩证方法是找寻真理的要素，修辞方法便用作交流真理。 在中国古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。 魏晋之后，不少文学批评作品如各式各样的诗话、词话都有谈论修辞，但专门谈修辞学的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辞”二字的意思和现代理解相同的作品，书内亦谈了不少修辞手法。而宋朝陈骙的《文则》则可视为第一部修辞学的专著。 五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向： 模仿西方的修辞著作； 辑录古人的说法 。 汉语中最重要的一部修辞学著作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》. |
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