| 词条 | 五当召 |
| 释义 | § 由来 五当召原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。蒙古语五当意为“柳树”，召为“庙宇”之意。始建于清康熙年间（1662—1722），乾隆十四年（1749年）重修，赐汉名广觉寺。是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的，逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，显得十分雄浑壮观。 § 历史 五当召 五当召初建于清朝康熙年间，藏语称为巴达嘎尔庙，意为白莲花，由蒙古鄂尔多斯左翼前旗王公主持兴建。 乾隆十四年(1749年)以西藏扎什伦布寺为蓝本扩建，而具今日规模。乾隆另赐汉语名“广觉寺”。 五当召最兴盛时期喇嘛有1200多人。内蒙古地区僧侣在此学习哲学、医学等传统藏传佛教科目，学制分级并有考试，学成僧侣在当地发挥政教合一的社会职能。 五当召自乾隆十四年住持受封起，共有七世活佛转世并任住持。第一世活佛罗布桑加拉错，按照从西藏带回来的图样，亲自督建本寺。 中华人民共和国成立后，废除五当召活佛转世，解散僧团。文革时，革命派群众曾入寺烧毁佛像、经卷无数，损失惨重。幸有当地群众协助藏匿若干法器经卷，故仍有不少文物保留。但今日所见佛像等，系改革开放后复建而成。 § 建筑 五当召 主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理，映照在蓝天、青山之下的白色外表，更显辉煌耀眼。其中最大的建筑为苏古沁独宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼，黄教创造人宗喀巴及历代佛师，苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林独宫。 苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑，洞阔尔独宫，紧靠其后的为圪希德独宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。 五当召内殿宇规模宏大，均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像俱全，壁画绚丽，唐卡（卷轴佛画）夺目，各殿各有特色，殿内雕像造型奇瑰，制作精美，金光夺目。 § 传说 五当召有许多古老而美妙的传说，最吸引人的是这里的庙会。每年农历七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在苏古沁殿念“嘛呢经”；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。庙会活动五花八门，跳鬼是其主要活动之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黄教，蒙古因此而建立了许多召庙，五当召是内蒙古四大寺庙之一。 |
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