| 词条 | 丰年祭 |
| 释义 | § 简介 瑶族民间岁时风俗。流行于广西德保等地。每年农历正月初二举行。届时，全村男女老少聚焦田野，由村寨中德 丰年祭高望重的人主持。将去年全村集资委托饲养的一头猪，挂上红花、红绸后宰杀。人们分为若干组，上山砍柴火，燃起篝火，团团围坐。 花莲少数民族丰年祭登场 每年8月份在花莲有一个重大节庆，就是少数民族的丰年祭，今年结合花莲县境内五大族群扩大举办，由花莲县长谢深山带队北上开记者会，广邀大家一块到花莲感受丰收的喜悦。 一听到这高亢响亮的歌声，及热闹的少数民族歌舞，就会想到花莲每年8月份举办的少数民族丰年祭，已经成为花莲的代名词，今年由县长谢深山领军北上告诉大家，花莲少数民族丰年祭即将热闹展开。 谢深山表示，“我们除了少数民族五大族群的歌舞歌声表演外，我们把少数民族传统的文化，包括他们的度伦(麻)美食，包括他们的手工艺品木雕陶器等等，都会在现场，我们欢迎大家来欣赏。” § 起源 高山族节日又称收获节或丰收节。每年秋后择日举行，时间一般为三至五天。过节期间还举行盛大的歌舞集会 丰年祭，以拉手舞最为流行。舞时参加人数不限，少者三五人十几人，多至数十人或数百人，形式活泼多样，唱词有歌颂祖先赞美英雄的，有庆贺丰收、歌唱团结的，也有见景生情的即兴填词。台湾高山族同胞当丰收季节都会举行丰年祭，这首乐曲即描绘这样的风格场面。乐曲开始时以弓拉弦的手法演奏古筝，营造出一种紧张神秘的气氛；随之低音弦乐奏出了类似宣叙调的旋律，像是祭师在宣布丰年祭即将开始；继而一个简单而有特色的舞蹈性旋律由笛子和柳琴奏出，其后又分别在弦乐、弹拨和全体乐队上演奏，气氛越来越热烈，高潮过后进入了慢板。慢板的旋律实际上是第一段旋律转到大调式上演奏，显得甜美动人。舞蹈的场面再次出现并发展至高潮，乐曲在欢快的节日气氛中结束。 高山族的节日很多。但由于高山族社会是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的社会。灵魂被认为充斥于宇宙万物之中。从丰年祭浩渺苍穹的日月星辰、浮云彩霞、霹雳闪电，到辽阔大地的山川湖海、飞禽走兽、虫蛇游鱼，无不具有神秘的灵魂。因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的。如开垦祭、播种祭、除草祭、丰年祭、五年祭、祖灵祭、渔猎祭、矮灵祭、船祭、飞鱼祭等，其中“丰年祭”是除雅美人外高山族全民性的节日。 高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、 “阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飞鱼祭，等等。 高山族的传统节庆通常与祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。 § 五年祭 丰年祭台湾高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称“玛勒乌克” ，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。 五年祭，为排湾人奉送神灵的仪式。传说，排湾人的祖灵，每五年来探访子孙一次，为了感谢祖先保佑他们的幸福生活，每隔五年要举行一次祭祀活动。节日之前，部落男子要刻画神牌，制作长矛；女子则要酿酒，制神衣。祭祀这天，人们都要穿上民族盛装，去祭场参加奉送神灵的仪式，祭后，集体饮酒歌舞。最后，各家还要送神牌、长矛等到部落首领家里。祭司作祭以后，选取其中精美的祭品，将它们丢弃到村外，以示送神。 节日期间有两项大活动：一为刺球赛，一为舞会。刺球赛之前部落中所青年人要进山砍竹，在家门口插竹行祭，以驱除恶臭。然后广场上搭一座平台，准备刺球赛用的球。最早以袖子为球，后来演变为藤编的球，用麻线与藤皮编成，大小如蓝球，中心系有一根绳子。刺球在平台前的广场举行，届 丰年祭时部落全体青年男子都要盛装参加。他们手持长约六米、顶头很尖的竹竿，列队站在台前，由为首的长老将球抛掷于空中，众青年各用竹枪向球刺去，每刺中一只球，围观的人们都要热烈欢呼，以刺中次数最多者为优胜。刺球赛意在效仿祖先刺杀敌人的英雄事迹。比赛毕，进行舞会和宴欢。由本村头人邀集全村青年参加。在节日期间，每年青年都在自己身上带来茅草结，以驱除恶灵。 五年祭又是成年仪式的最后一项活动。祭仪十分隆重，由女巫师及男司祭率领子裔在祖灵屋前献供，先祭拜天地男女神，创造宇宙之神，自然神，精灵、妖怪和山、水、风、火、谷等神。仪式庄严肃穆而虔诚。接着，开始盛大舞会，由全村社男女穿上民族盛装，踩着古老的舞步，随着歌声和鼓的节奏，绕成一长排蛇形队伍，一圈又圈地回转，象征着排湾人的祖先图腾“百步蛇”的再现，气势磅勃、甚为壮观。 § 耽罗国立春丰年祭 耽罗国原是古代济州岛一个岛国的名称，立春则是二十四气节中的第一个，代表着春天的开始。每年立春，济州人都会举行仪式来祈求一年的风调雨顺。流传至今，也就是今日的耽罗国立春丰年祭。耽罗国立春丰年祭生动地再现出济州的传统祭祀仪式，是春天开始时举行的重要典礼。 活动介绍:丰年祭为迎接春天而举行的耽罗国立春丰年祭为期两天，在立春前一天和当天举行。立春的前一天，身着传统服饰的济州市民走向街头，表演传统锣鼓演奏。立春当天，人们则绕济州街头行走，作巫术表演。巫术是韩国传统巫俗信仰的代表形式，人们通过做法事，祈求一年的丰收与平安。此外，还将开办巫俗摄影展、立春摄影展、绘画大赛等丰富多彩的活动。在活动期间，人们可以参观年糕制作工艺的全过程，并可以学做面具。而踢毽子、转陀螺等传统游戏也会给人带来不少的乐趣。活动期间，还将向前来观光的游客提供免费的面条，赠完为止。 据知，在原住民原来居住地也没有机会让这么多人齐聚一堂，因此这场丰年祭可以说是全台最盛大的仪式。 穿着传统服装，原住民手牵手围起圆圈来跳舞，队伍不断向内旋转，大小朋友尽管年纪有落差，但是还能发挥天生的音乐舞蹈细胞，马上融入。一个一个队伍陆续加入，更象征了原住民朋友的热情和团结。 七日上午的丰年祭先是由规模较小的迎宾歌舞开始登场，为活动热身，随后台北县总头目和各乡镇市头目一起迎灵、献祭，并且和县长林锡耀共同为社会祈福。接下来是千人大会舞，在民众的围观下热闹展开，来自各地的原住民和同胞大声唱和，脚步也不曾停过。 丰年祭活动还包括成年礼赞、歌舞竞赛，老中青三代齐聚一堂共舞，不但壮观，更是一幅温馨和谐的画面 § 烹调牛肉大餐 花莲县新城乡大汉部落丰年祭活动，以传统而隆重的祭祖仪式开场。花莲县新城乡原住民大汉部落昨天举办丰年祭，代表着传承意义的盛大祭祖仪式，是各部落的丰年祭中所罕见，令人大开眼界、印象深刻。丰年祭据悉，花莲县上百部落的丰年祭逐渐进入尾声，大汉部落的丰年祭则在昨天上午举行。为了筹办这场丰年祭，部落前天准备了640公斤牛肉，烹调牛肉大餐，席开120桌，千余名族民共享。 大汉部落特别重视传统与传承，并在昨天丰年祭中具体实践。一般的丰年祭几乎都是成年人或者头目、长老的事，但大汉部落则是全体总动员，尤其特殊的是，在祈福仪式中，高坐的是两名男女孩童，他们未来的头目与巫师，在长老引领下进行，强调的就是传承。 祭祖仪式共进行约20分钟，除祈福仪式外，并为祖灵呈献了小米酒、供品，及传统的原住民歌舞，甚至还仿真撒网、牧牛等传统渔耕，十分逗趣，让族人及游客对原住民传统文化有更深刻的认识。随后，进行传统歌舞及传统技艺演出。 § 参考资料 http://news.xinhuanet.com/tai_gang_ao/2007-07/06/content_6336281.htm http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/FolkCustom/DL/DL-20031219102329/ http://www.gov.cn/fwxx/zgjr/content_800815.htm http://culture.zwsky.com/trafestival/view.do?id=1&id1=91 http://www.chinanews.com.cn/news/2004/2004-11-08/26/503344.shtml |
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