《劳儿之劫》是法国当代最著名女小说家玛格丽特·杜拉斯(1014-1996)的作品。主要内容是：劳儿·瓦·施泰因结了婚，离开了故乡，有了三个孩子，看上去满足而幸福。十年的沉寂生活之后，劳儿随丈夫回到故乡。十年前被挚爱的未婚夫抛弃的场面其实一直纠缠在劳儿心头，她像舞会上“劫持”未婚夫的那个女人一样“劫持”朋友的男友，重演了自己年轻时的遭遇。

作者简介

部分赏析(逻辑推理过程三个时刻 最初假设的时刻)

作者简介

玛格丽特·杜拉斯(1014-1996)是法国当代最著名的女小说家、剧作家和电影艺术家。她于1914年4月4日出生在越南嘉定，父母都是小学教师。她四岁丧父，童年的苦难和母亲的悲惨命运影响了她的一生。

杜拉斯十八岁时来到巴黎求学，获巴黎大学法学学士和政治学学士学位，从1935年到1941年在法国移民部担任秘书，并与罗贝尔·安泰尔姆结婚。在第二次世界大战期间，安泰尔姆曾被关进集中营，后来他娶莫尼克为妻，直到1990年去世。

杜拉斯以小说《厚颜无耻之辈》(1943)开始她的文学天涯。她的作品不仅内容丰富，体裁多样，而且尤其注重文体，具有新颖独特的风格。她早期的小说《太平洋大堤》(1950)充分反映了童年时代的贫困生活，还有不少作品也是以印度支那的社会现实为题材的。《直布罗陀海峡的水手》(1952)等充满了镜头般的画面和口语式的对话，因此，大都被改编成影片；后来的小说如《塔吉尼亚的小马》(1953)，《琴声如诉》(1958)，《洛尔·V.斯坦的迷醉》(1964)等则善于打破传统的叙述模式，把虚构与现实融为一体，因而使她一度被认为是新小说派作家，其实她的小说只是在手法上与新小说类似，重视文体的诗意和音乐性，但在构思方面却大不相同，她在作品中描绘贫富对立和人的欲望，是在以独特的方式揭露社会现实。杜拉斯在戏剧和电影方面同样成就卓著，她分别在1965、1968和1984年出版了三部戏剧集，在1983年还获得了法兰西学院的戏剧大奖。作为法国重要的电影流派“左岸派“的成员，她不仅写出了《广岛之恋》(1960)、《长别离》(1961)这样出色的电影剧本，而且从1965年起亲自担任导演，从创作优秀影片《印度之歌》(1974)开始，每年都有一两部影片问世，而且有不少获得了国际大奖。

杜拉斯的六十余种作品始终拥有广泛的读者和观众，其中最著名的是杜拉斯在七十岁时发表的小说《情人》(1984)。在这部十分通俗的、富有异国情调的作品里，她以惊人的坦率回忆了自己十六岁时在印度支那与一个中国情人的初恋，荣获了当年的龚古尔文学奖，并且立即被译成各种文字，至今已售出250万册以上，使她成为当今世界上最负盛名的法语作家。后来在得知她的初恋情人死去的消息以后，她又把《情人》改写为《北方的中国情人》(1991)。尽管小说中与她有关的人都已去世，她的回忆已无所顾忌，笔触也更为大胆，用在情人的生理方面的笔墨远比《情人》要多，对乱伦、同性恋的描写也达到了赤裸裸的程度，但是她始终没有说出她的初恋情人的名字，只是用“她”来代表少女，用“中国人”来指她的情人。

部分赏析

逻辑推理过程三个时刻

拉康将这个游戏中的逻辑推理过程分为三个时刻:扫视的瞬间､理解的时间和结论的时间｡他们首先看见两个白色的盘子,这一刻称为“扫视的瞬间”｡因为不可能立刻得出结论,所以他们就不得不思考,并努力从他人的视角出发对自己的颜色(身份)做出假设,以期理解自己的颜色(身份),这便是用于理解的时间｡“两个白的中的每一个必须在另一个身上确定出的一定长度的思考时间是证明这个时刻的前提条件｡”

①拉康主要想指出的是,主体为理解自己的身份所花的时间可以是无穷的——可怜的劳儿就是这样,只有做出结论才会给这个时间画上一个句号:“理解的时间可以简化为扫视的瞬间,但是这扫视的一瞥可以把理解所需的所有时间都包含在这一瞬间｡”

②理解是为了做出结论,但结论必须建立在一个必不可少但不充分的逻辑推理的基础之上,即“如果我是黑的”｡这个推理中至关重要的一点是,人们要得到结论,就必须在“根据不足”的情况下先行出一个结论来,只有做出结论的行动才有可能在事后验证推理是否正确,不做结论的人没有什么东西可以验证｡在结论的时刻做出的行动可以归结为一个述行声明:使自己认同于一个能指｡正是这个行为结束了用于理解上的时间,用于为意义和内涵有效地奠定基础的时间｡如果人们错失了这个做出结论的时刻,那么用于理解上的时间就变成了关系到别人如何看待“我”这个假设的最初时刻｡最初的假设把作为对象的“我”与他人的凝视联系了起来,但是把“我”与作为主体的他们分割了开来,因为“我”是他们所不是的那种｡

在这场智力竞赛开始之后,对任何一人来说,其他二人的“静止不动”只能理解为他们对答案仍然踌躇未决｡推理中涉及的两次“如果”的相加是由囚犯们的焦虑推动的,焦虑不是担心自己会输掉比赛,而是因为他们知道整个推理过程的进行必须建立在他人的“静止不动”上｡因为一旦有人开始迈步向前,不仅其他二者必然会停止思考,而且必然知道自己虚拟的那个结论是不可能的

③｡拉康不遗余力地探讨这个游戏,决不是因为它很有趣,如果我们能够联系到拉康的镜像理论,理解拉康在这篇文章中要表达的主题就毫不困难了,这个逻辑推理的重要性在于,它以一种特殊的方式把基于逻辑时间和主体间性的身份建构与精神分析学上的镜像理论联系在了一起:“这种通过其自身的逻辑时间的滗析而产生‘我’的逻辑生成运动与它(即“我”——笔者注)在心理学上的诞生是基本类似的｡”

④多米涅克总结说:“拉康的主题是,人们只有通过一个决定性的(即作出决定的——笔者注)主观行动才能获得一个身份,而这个决定性的主观行动则基于将时间引进主体间的动力学中｡这个行动存在于‘从焦虑中得到确信’｡”

⑤ 因此我们就在拉康的《逻辑时间》与杜拉斯的《劳儿之劫》间可以做一个精妙的比较,两者都涉及到一个主体间的三角关系模式｡在这种三角关系模式中,时间是逻辑因素,而事件对任何主体来说,都是优先的､必不可少的｡这样我们就可以确立身份建构中的一个基本点:只有从客体的立场“发明”或者“跳进”主体的立场,人才能获得他的主体性｡在那一时刻,我在他人身上预设了一个推理,由此秘密地把自己认同于这个他人;此时,我会面临一个最初的假设——我与他人不同｡这个差别不仅是实际的,而且被完全包含在了展开的逻辑过程之中,且正是在这种差别的基础上,其他人才能得出一个结论并把我甩在后面｡囚犯们必须参与的这个智力游戏与小说中发生在劳儿订婚舞会上的那一幕具有惊人的相似之处｡

最初假设的时刻

劳儿似乎就是在这个做出最初假设的时刻被劫持了｡从安娜—玛丽·斯特雷特进入娱乐场的那一刻起,劳儿就被劫持了,其他一切人､事､物都失去了意义,以致即使是对麦克·理查逊,劳儿也说:“那个女人一进门,我就不再爱我的未婚夫了｡”①我们在这个智力游戏中已经发现,逻辑推理的起点,即假设自己与其他人不同,是如何正好在最后的结论的时刻之前回归的｡小说中被他们“像中午海滩上的一条死狗”般抛弃的焦虑②,其实就是沦为其他二者的对象客体所引起的焦虑,这种焦虑会潜在地推动人们做出结论｡但要做出这个结论涉及到预先与一个能指认同｡这种认同之所以是“预想的”,是因为它并没有充分的根据,而且需要得到他者的承认｡劳儿似乎在这个需要做出贸然决定的时刻给麻痹了,因此她的话经常只说到一半就没有下文了,这一点我们在小说中经常可以发现｡人的主体性只能建立在主体间性的动力学关系的基础之上,也就是说,主体性不是凭空或者单凭自己就能建立起来的,而是必须建立在主体相互之间的关系上,失去这种主体间性的关系,“我”的身份是无法确定的｡劳儿竭尽全力想实现这种认同,但她不知道如何利用它｡因此,黎明时分,舞会结束了,当安娜—玛丽·斯特雷特和麦克·理查逊一起离去时(这种主体间的关系即将消失),劳儿不停地叫喊说:“时间还早,夏令时弄错了｡”再比如当让·倍德福问她“想要什么”时,尽管明显做了番努力,她还是回答不上来｡后来“在流泪中她语似恳求地说:‘我有充足的时间,它是多么漫长!’”(第21页,根据英文略有改动)｡她以为自己还有时间,还有机会,但曲终人散,只有她自己还固执于那“扫视的瞬间”｡