| 词条 | 蓝琉璃 |
| 释义 | 根据资料记载——天然琉璃，其主要构成元素仍是SiO2，形成的原因大概是火山爆发，高温溶解了岩石土壤中的矿物质，经过一些自然的环境造就下，产生类似人工玻璃的构造物质，因此又称天然火山琉璃。 蓝琉璃简介目前天然琉璃较常见的有蓝色及绿色两种，有些会有天然的白色丝状或雾状结晶，像光看时像朵朵白云或细细雨丝，很是美丽！有些则无任何内涵物，清澈透明，晶莹剔透，叫人爱不释手！天然蓝琉璃清新明澈，彷佛可以藉它来洗涤掉心灵堆积的尘埃，恢复本来的明澄！ 蓝琉璃做用【生理作用】有趣的是，天然蓝琉璃还可以帮助我们除去一些生活上成瘾的坏习惯,如抽烟酗酒等！ 【心理作用】因天然火山琉璃也是经过大自然的孕育而成，所以与人工玻璃不同，跟天然水晶一样拥有磁场，也同样会有储存、传递及扩大的功能，天然蓝琉璃其纯净剔透的外观,让人联想起天地间最干净单纯的能量，能将负面的思考转成智能的正面想法,更有天马行空的想象力与准确的洞察力与直觉,最适合拿来礼佛、修持,布施及观想。让人澄静一如剔透的琉璃，因而看见自我,开发来自心灵最深处的灵感与创意。心轮位于心脏中心部位。 《蓝琉璃》简介作品概括蓝琉璃（又名医学广论药师佛意庄严四续光明蓝琉璃）是藏传佛教重要医学典籍之一。作者：第司·桑吉嘉措。 作者 简介(1653～1705)政治家、学者。拉萨人。1679年桑结嘉措任第五世第巴，管理西藏地方政务。在任期内，他动员全西藏的人力、物力营修红宫部分，经过两年多的努力，终于在1693年完成举世闻名的布达拉宫扩建工程。桑结嘉措是一位学术造诣颇深的著名学者。他在前人研究基础上，对《四部医典》进行了整理、校对、修订和注解，还编著了《医学广论药师佛意庄严四续光明蓝琉璃》、《五世达赖喇嘛传》、《六世达赖仓央嘉措传》、《黄教史》、《法典明鉴》等20多部有关藏族历史、宗教、文化、医学、医药、天文、历算、法律的著作。他还在拉萨药王山上建立医学利众寺，开设了多门课程，除了学习书本上的医学知识外，要求学生临床实践和到外地学习，加强学习成果交流，培养了一大批著名的藏医学工作者。 藏医的医学挂图起源很早，在8世纪末《四部医典》的《秘诀医典》中就曾比较详细地介绍了人体内部脏器图的具体画线、测量方法。15世纪藏医北方学派的挂图比较有名，到17世纪时，北方学派的曼唐已经很有名气了。 目前可以见到的全套曼唐，是由第司·桑结嘉措主持绘制的。最初，他是根据其所著的《蓝琉璃》的内容为依据编绘而成的。到1688年《蓝琉璃》完成之时，共已绘成60幅左右。以后，桑结嘉措又根据 《月王药诊》一书中有关艾灸的部位 (即穴位)和尿诊、打卦等内容，以及其他学派有关放血、经脉的穴位，经脉图，新增加的药物等内容，继续增绘新的挂图。到1704年《藏医史》完成时，总共绘成整套曼唐79幅。此后，历辈达赖喇嘛都陆续复制，修补若干挂图。到十三世达赖喇嘛时期，曾三次复制这套曼唐。1923年，钦绕诺布在藏医历算院院长任内，主持绘制了一幅新的历代名医图，这套系列曼唐便整整有了80福。这种曼唐的大小基本一致，大约是30—43x90—100厘米左右。 详细而言，这80幅的曼唐大约分为以下几部分：第1图是神话中的药王城，随后的2—4图，是按《根本医典》所论述的人体生理、解剖、病理、诊断和治疗的总论。第5图是人体胚胎发育图。从第6—18图，是根据《论述医典》中关于人体的脉络、器官、放血部位、要害部位及生理特征。第19、20图为患者死亡的征兆。第21—24图论述疾病病因及患者的起居饮食宜忌。从第25—35图全部是药物的内容。36—38图是治疗的方法和原则。第39图专门叙述医生的品德修养。第40、41图表示人体火灸、穿刺和放血的穴位图。从42—48图论述患病的病因。第49—52图再次表达人体内部解剖构造图。第53—55图为养生方法。第56—69图为诊断方法的详细内容。此后的7幅图(70—76)是各种治疗方法。第77—79图是泛论藏医学的特点和《四部医典》的重要意义的。最后一幅是介绍历代几位重要的医学代表人物。 |
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