又称“重生派”、“懊悔派”、“全范围教会”。70年代发展至今，代表人物为徐永泽、徐永玲两兄妹，他们主张聚会时狂哭至见异象，有白衣人将信徒的罪抹去，又听到声音说：“小子！你的罪赦了”，信徒才真正活的赦罪，得救重生。因此，信徒要痛哭三日三夜，认罪要有深度、广度和准度才能得救。在中国内地，曾发生信徒狂哭至眼肿、声嘶，甚至自虐、禁食、跪至膝盖出血，又很多信徒因要聚会及传教而离家出走。

重生派（生命之道）错谬分析

有关重生派的问题，网络上已有很多人撰文分析、指责或忠告。我是一个从小在重生派长大的人，根据我对重生派的了解，这些文章对有些问题的论述很准确，对另一些问题的论述却与我所知道的重生派不符。另一方面，这些文章都没有系统地从基要真理指出重生派的中心错谬，也没有给出有益的建议。本文希望能更加精确地阐述重生派的相关问题，让读者对重生派的认识更加清晰，不过只是抛砖引玉，希望有更多人一起来剖析重生派并帮助其归正。

分析原则尊重事实研究一个组织，必须确切掌握相关的实情。对重生派，有两项事实必须有清楚的掌握：信徒所听的道，信徒的行动。

但要确切掌握重生派的这两方面事实对外人来说非常困难的，甚至重生派内部的人，在谈论其问题时，也是要么过分夸张，要么有所偏颇。这就是为什么我感到网络上的文章中的一些内容与我所感受到的事实有出入。

这种事实上的出入，是由不同的个人信仰状况不同，以及重生派这个大系统下不同地区、不同时间的文化差异导致的。因此，一些事实的描述是相对时间、地点和个体而言的。然而，任何一个组织，无论其内部如何多样复杂，必有共通的、持久的外在特征和事实，如“生命会”、“重视哭”。本文分析的根据是那些具有共通性的事实，如有不符，请重生派的弟兄姊妹及时指正。

以基要真理为根据许多人认同：重生派的问题很复杂，其错谬太多，不好纠正。但对于基督徒或教会而言，错综复杂的问题起源于人偏离真道，或者对基要真理含糊不清。在基要真理上错了，就会影响整个生命成圣过程。面对十字架，面对试炼和试探，人们无法依靠真理来应对，在心灵昏暗的情况下，开始以“敬虔的外表”“装备”自己，其结果是坚守老我，无法成长，教会问题越来越严重。因此，重生派的问题重心，不在于组织管理上的问题，而在于对真理不清楚，唯有以基要真理为起点，才能看清重生派的问题，找到解决方法。

以温柔忍耐劝勉网上一些揭露重生派的文章言辞激烈，对重生派的改革不但无益，反而使重生派信徒产生心理防卫。我就遇上过这样的弟兄，你批评他追求哭，他却觉得自己对主的忠心受到逼迫，反而对你的批评产生抵触。我们不能像对待东方闪电、三赎基督、呼喊派那样对待重生派，毕竟重生派与他们有本质的区别。

严格的讲，重生派是异端。所谓异端，乃是在神论、基督论、救赎论等基要真理上出现错误。重生派糊里糊涂地默认了生命会、痛哭流泪在得救上的必要性，仅根据这一条就可以将其划入异端，何况重生派还在其他基要真理上出了问题。但重生派所信的是三位一体的神，是神人二性的基督，她只是偏离了真道，陷入了暂时的危机。目前重生派中支持变革的人越来越多，我也相信神正在做翻转的工作，但愿我们凭爱心劝勉，也愿重生派的弟兄姊妹以谦卑的心领受和更正。

二、谁是“代言人”

我们碰上的最大难堪就是，当我们说重生派把哭做为得救的条件时，重生派信徒中会有多种回应，有的人会说：“没有啊，我不这么认为，只是教会中个别人这么说的”，有的人会说：“不是吧，我们讲道人的讲章上可不是这么写的”，有的人会说：“呀，你这么说挺对的，依我看，得救过来的人还真没有一个是没哭过的”，还有的人会说：“当然了，你的主为你上十字架，你连眼泪都没有，你怎么会是得救的人呢？”。

我们想问：到底谁是重生派的代言人？究竟谁说的话可以准确代表重生派的立场？唐崇荣曾经说过，一个教会要建立，首先得有一个清楚的神学立场阐述。奇怪的是重生派建立几十年来我没有听说过任何阐述神学立场的文献资料，我在大学以前甚至不知道我们被称作重生派，不知道创始人叫徐永泽，不知道教会有一个类似集权帝国的金字塔组织结构，不知道教会是由很多守童身的老姊妹带领。

没有统一的神学立场，意味着神学立场是可以随时变更的，教会里信徒与信徒在某些神学立场上是不一致的，但大家都不以为然，相处融洽。讲道人也不能做代言人。据我所知，讲道人嘴上讲哭不是必要条件，但生命会上，她们还是会问信徒：你哭过几次？你咋还不哭呢？你会说：讲一套做一套，这不是说谎吗？但她们并不认为自己在说谎。事实上，这些讲道人十几岁就离家出走，没有受过良好的教育，很多神学概念她们自己也是糊里糊涂搞不清楚。那么找那些带领教会的老姊妹或徐永泽怎么样呢？事实上，她们这些高层人员与信徒相去太远，平信徒的神学观念和处事行为高层只了解个大概，而高层的思想观念平信徒也没有兴趣在乎。

总之，重生派是个“糊涂派”。为了表明真理，凡是在重生派内出现的基要谬误，不管是上层的观点，还是下层的观点，或者是某些群体的观点，我们都要一律拿出来和真理对照。

三、真理与谬误

1、神的预定

根据我的了解，重生派平信徒对神的预定、神创世之初的拣选不知道、糊涂不清、或信心小。有些人犯了影响很坏的罪会怀疑自己是不是会被神丢在黑暗中？“神还要不要我？”在这种疑惑中，一些人谋求通过参加大型聚会来使神赦免自己，还有的人破罐子破摔，对教会和圣经极为冷淡。

真理是这样：神在创世之初预定我们做他的儿女；神的预定永不改变，他永远不抛弃我们，无论我们多么罪恶深重；凡重生的人，神永不定罪，罪疚感并非神的意思，我们要尽快离开罪疚，向神寻求改变的力量，靠着主使生命成长；如果把大型聚会默认为悔改的条件，就是篡改圣经关于悔改的教导。

2、救恩的架构与层面

（1）真理

救恩的架构乃是：预定、呼召、称义、得荣耀。

救恩的层面至少有：呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得荣耀；各项是“与主联合”这一体的多面。

神预定的人，神籍着福音对他们的呼召必得回应，神必会籍着圣灵在基督里重生我们。重生是一个奥秘，就像风随着意思吹，完全是神的工作，毫无人意；是一种即时的变化，却不能被人立时发觉；但随着时间流转，新生命长大结果的时候人就认出这是重生的人。重生的人当然也会犯罪，但神因着基督的缘故已称我们为义（这是神的判决，不是说我们内在生命发生实质改变，乃是身份地位改变）就不再定罪。重生使我们转离罪恶，归向基督。即回转。转离罪恶，是悔改，归向基督，是相信。二者必定同时发生。二者是一体的两面：消极面是悔改，积极面是相信，没有先后。悔改相信是重生得救的特征与见证。而真实的悔改和信心必然带来顺服和行为的改变。

重生（得救）只是一个开端，但神是要我们成圣。我们已知自己被称义，即因基督的义，我们过去，现在，将来一切的罪都已被主一次赦免，因为称义是一次定案，永远有效，无需重复。这样我们就成为圣洁，恢复神的形象，使我们能实践善工，这是成圣，但也是成圣的起点。因为成圣的本质是新生命成长的进程，是本于“圣洁”以至于“圣洁”，要荣上加荣。在这个进程中，我们要脱去旧人，即天天治死老我，使旧人越发减少；祷告胜过试探，透过圣经与圣灵致死坏习惯，钉死私欲，越来越向罪死。又要穿上新人，即籍圣经真道喂养，靠圣灵帮助，长成基督的身量；在教会中肢体彼此相助，在爱中建立自己。成圣是一生的争战，我们在今生不可能达到完全，但要向着标杆直跑，进到更完全的地步。

（2）谬误

重生派在上述的很多地方出现谬误或含糊不清。重生派把重生理解成了一个人工协助上帝接生的过程。首先，“生命会”成了一个必需的“育儿”环境，他们以为这样就可以人为地把每个人的重生时间精确定位在“生命会”的三天或五天内。但事实上，一个人什么时候重生乃是奥秘，只有神有主权决定。其次，讲道人会故意用哭腔来影响听众的情绪，以激发哭的潜力，有时候还会跪在祷告者的旁边来激励人嚎啕大哭，通过哭来展示悔改的透彻，以赢得重生。这几乎是在充当重生的催生婆。但事实上，悔改是重生的见证，是由圣灵引发的，且与哭无必然关系，乃是人在理智、情感、意志上要转离罪恶并归向基督。再次，生命会上强调认罪要有深度有广度，把从小到大一切的罪都回想起来，这既违背了人的罪恶不可数算的圣经教训，也把上帝的工作变成了个人的努力。可见，重生派对重生的相关真理的认识是一塌糊涂的。

重生派在称义的真理上也理解错了。重生派的很多信徒是农村人，加上生命会传讲的信息有误，信徒很难理解称义的含义和“应用价值”。一些人以为称义就是一个人的生命立刻干干净净毫无堕落，但当他们在生活中发现自己还会犯罪且本性并未彻底转换时就垂头丧气，但他们并没有兴趣搞明白这种矛盾的原因，他们潜意识里相信：只要听讲道人讲道，一切都会好起来的。另一方面，重生派信徒把称义的价值仅仅理解成了上天堂。于是出现一种怪相：当信徒犯罪以后，最好像“生命会”上那样痛哭懊悔一场，得到一种情绪上的释放感，然后告诉自己真的被主赦免了。这几乎是一种愚昧的玩笑，但重生派就是这么生活过来的。而且根据我十几年的观察，大多数人懊悔一场后还会继续犯罪。而我曾经也生活在这样的矛盾和痛苦中。那么真理是什么呢？称义有宝贵的应用价值，称义的事实是基督已担当了我当下和将来一切的罪，且永不再定我的罪，这样的恩典是一种强大的保证和无条件的爱，激励我犯罪后不灰心不丧志，乃是积极地靠着圣灵的引导逐渐战胜罪恶。基督徒的人生就是以称义的身份和积极的心态不断治死自己效法基督的过程。

真正重生悔改的人必会在德行和仁爱上结出好果子为主做见证。但据我所知，重生派的信徒信了几年后都变成了“老油条”，他们对自己身上的缺点视而不见，见而不改。这些缺点导致很多家庭常常充满吵架声，在世人中成为笑柄。然而，他们却惯用属灵的词汇交谈，以服侍或参加大型聚会这样的外在虔诚来掩盖自己内在生命的枯萎。最近两年，一些地方的重生派大型聚会常常遭到警察抓捕，老人和少年均受到拘留或殴打。这种频繁发生的悲剧让我想起，当以色列人不悔改归正时，神就允许外邦攻击围剿。而根据我对其他正统家庭教会的了解，神正在从各方面保护和供应他们。

3、教会

重生派尽管鼓励信徒观看唐崇荣等著名牧师的讲道，但由于其强调唯独自己的“悔改之道”是最彻底最正统的，因此，重生派默认自己是宇宙中的最好教会，其他一切教会都有异端的嫌疑。事实上，大凡异端，都有一个特征，就是宣告只有自己是宇宙正统。真是夜郎自大，不知天外有天。

重生派信徒对外教会的人常常会问：你们教会和我们的一样不？多少年历史了（以为自己的教会历史够悠久了）？是不是和网上唐崇荣他们的一样？你们祷告是跪着还是坐着？你们哭不哭？……重生派就是以外在形式的同一性以及教会的“亲缘关系”来判断是敌是友，而重生派对“教会的合一”的认识也仅停留在是否和我一样。而真理是：一主、一信、一洗、一神，这些是教会合一的纽带。

重生派鼓励信徒参加大型聚会，却非常不重视主日礼拜。我上初中和高中时，主日礼拜聚会点总是很难找，我的生活也过得极度枯萎。重生派目前大多数青年人不参加主日礼拜，他们的理由是没有时间。而农村里也是常常周日晚上礼拜。真理是：周日是用来敬拜和休息的，爱主的人必会尽自己所能把周日的时间分别出来。

重生派的服圣餐聚会也是一年寥寥无几，而且每次都必须在大型聚会上服圣餐。每次都要一条一条地把罪认得干干净净后才有资格服圣餐。另外，在服圣餐前哭着祷告是最得释放的。以上除了敬虔的态度外，条条都偏离了圣经原意。

重生派的大型聚会中常常会有作见证的时间，或者说分享感恩的时间。期间最常见，最受欢迎的是：某人经历了一件奇迹、一件恩典或一种侥幸，某人事业或生活有了出路等等。而对于他们生活的失败和难处是如何面对和思考的，几乎没有人谈。真理是：神拣选了我们，改变了我们内在的生命，引导我们面对失败，关照我们的缺点，赐给我们力量和智慧效法他，这些比那些个侥幸、幸运和成功更值得分享和感恩。

重生派在对圣徒培育训练方面严重不足，其大型聚会对信徒生命的成长几乎没有任何意义。重生派的周日礼拜、查经聚会、祷告会，据我观察，对信徒生命的长进意义甚微。真理是：教会要叫众人在真道上同归于一，更认识神，长大成人，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。我目前在一所正统的教会，自从我进入该教会，教会丰富的活动、纯正的道理、真诚的分享使我的生命快速改变，真的可以看到，教会的神学立场扎对扎稳后，神自然会把活泼的属灵之家为我们建立起来。

背十字架重生派认为背十字架就是像基督一样背负忍受人生的苦难。因此，每每想起自己所受过的苦，他们祷告时就泣不成声（其实是自怜），加上神几年来零星的恩赐，就越是觉得自己跟主相亲相爱。这助长了他们的宗教情绪，也导致他们蔑视别的家庭教会。面对生活的难处，他们一般会忍耐，抱怨或对抗。我见过的很多重生派信徒生活充满苦难和负面见证，不信的父老相亲看到他们十几年的信仰历程后，只有嘲笑，没有羡慕。

真理是：十字架乃是要我们向自己死，向基督活。让我的旧态度，观念，方法死去，承认自己是无能的；同时信靠主，让基督的生命在我里面活出来。很多生活中的十字架来临时自然是不好受的，我们如果以为光忍耐就可以了，那就是曲解“背十字架”，甚至是逃避十字架。举个例子，如果一个人的丈夫给自己的妻子带来很多痛苦，那么可能就是妻子的十字架，妻子光忍着，心中怨愤而苦毒，这是逃避十字架，但如果妻子在主面前承认自己无能，愿意从圣经和团契学习主的教导，顺从主在生活中的引导，以致旧我的方法和态度死去，基督的智慧和态度活出来，就经历了钉死和复活的过程。其家庭问题最终也会得到解决之法。事实上，重生派误解了苦难，以为苦难来了就是要忍的。这是非常可悲的认识，导致很多重生派信徒一辈子生活在无尽的苦海中。苦难不是神的本意，苦难是神用来试炼我们的工具，以使我们破碎自己，活出基督，享受基督赐给我们的智慧和力量。如果我们一辈子受苦却没有在属灵生命上长进，那所有的苦都白受了。

5、谁是头

在重生派里，女人就是头。这一点，只要问问重生派里已成家的弟兄就知道了。为什么这样呢？这和重生派的组织有关。重生派是由一些守童身的老姊妹在高层管理，因为弟兄不容易守童身。重生派传道人大多是十几二十岁的小姊妹，而在重生派弟兄喜欢传道的并不多。重生派强调哭，这种哭的文化对吸引男信徒是不利的；由于敬虔和属灵状态是建立在哭上，所以，姊妹更容易显得敬虔和属灵。姊妹说话，常常能镇住弟兄。所以重生派内，无论是在大型聚会，还是在家庭里，女人是头（这是重生派家庭中充满争吵的原因）。这严重违背了保罗的教导，我不在赘述。

四、建议

对重生派内的种种问题是不能用几千字列举完的，但核心错谬上述几点基本已经涵盖。这对这些错谬，我认为最好的解决办法是：积极联系纯正的教会，谦卑地请求他们的帮助。事实上，单靠重生派自身是难以改革的，而从主的其他肢体上汲取营养也是神给我们的恩典。每个教会都是神所宝爱的，我相信大凡正统教会都是愿意给予重生派帮助的，而重生派也应该做好心理准备，进行彻底的改革。

五、推荐

网上有基要神学讲义，重生派弟兄姊妹可以下载自学。另有一本书叫《成长神学》（How people grow）对归正信仰也非常重要，不过需要从台湾或香港购买。我也希望尽早制作出该书的电子版供大家下载。正是这两本书给了我很大的归正帮助，强烈推荐给弟兄姊妹。

最近几年，中国的家庭教会小团体越来越多，其真理之纯正，教会之复兴，绝非重生派可以企及。希望重生派的弟兄姊妹走出去看一看，多了解了解。