| 词条 | 克期取证 |
| 释义 | 简介【 克期取证 】 《 佛学大词典 》 又作克期取证。克期，即限定日期之意。意谓限定日期，办道修行，以期得佛果。如圆觉经载，若建道场，当立期限，若立长期则为一百二十日，中期为一百日，下期为八十日，安置净居。［圆通大应国师语录卷上］ 典故行者应常作是念：「无上菩提不易可得，菩萨修行如救头燃。」斯有道场于限定之时间内，精进用功于参禅、念佛法门，期能取证明心见性或念佛三昩、花开见佛也。 复次，行者于所闻法具道信、起欲亲证之心，故能信受三宝、真善知识所开示的正知见，并自思惟整理而得于历缘对境中不断如理思量、观行、拣择故，生起于法决定亲证之精进力、于法如理思量之正念力、心系念于法之定力、拣择所闻知见正确或错误之慧力。故能于三、七日等一段期限内，处身于一清静处，依经论或与善知识共住等善因缘及得五力所持故，心能摒除一切世间万缘干扰，于法做更深入如理思量、观行等诸加行，若于证法所需定、慧、福德资粮等缘具足，得蒙诸 佛菩萨加被故，于法能得亲证现观及诸功德受用。如禅宗道场所举办的精进禅三、禅七…等，依累世劫来对于三宝的信心及护法等功德力故，能对经论及真善知识所开示；如来藏是真实可证的说法生起信心及亲证之心，故能信受有关如来藏与五蕴十八界等一切法非一非异之正知见，并如理思惟整理而于历缘对境不断观行后先断我见，故生起于如来藏决定亲证之精进力、确定如来藏真实可证的正念力、心系念于亲证如来藏的定力、及知五蕴十八界非如来藏亦不离如来藏之慧力。得于限期中与真善知识共住之大福德、善因缘及加持力，及蒙诸佛菩萨冥持故，心得远离万缘唯系于如来藏，若于明心见性所需的定、慧、福德资粮等条件具足圆满后，得蒙诸佛菩萨加持故，一念慧相应而得明心或见性及得断三缚结等功德受用。 相关出处《禅门锻链说》卷1：「欲期尅日成功，则非立限打七不可。立限起七，不独健武英灵，奋迅百倍，即懦夫弱人，一求入保社而心必死，亦肯捐身而舍命矣！故七不可以不限也。」［X63, no. 1259, p. 776, c6-9］ 《石溪心月禅师语录》卷1：「上堂。九十日克期取证，八十日已过，有预通个消息底么？良久云：异兽藏头角，灵禽惜羽毛。」[X71, no. 1405, p. 30, b12-13] |
| 随便看 |
百科全书收录4421916条中文百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容开放、自由的电子版百科全书。