| 词条 | 科学发展观知识手册 |
| 释义 | 《科学发展观知识手册》出版于2007年1月，由陆学艺等人共同编写。该书所列词条近1800个，系统地介绍了科学发展观所涉及到的各个方面的有关知识要点，为广大党员干部和群众学习科学发展观提供了辅助材料。 基本信息书名：《科学发展观知识手册》 作者：陆学艺等 ISBN：10位[7500076134]13位[9787500076131] 出版社：中国大百科全书出版社 出版日期：2007-01 定价：￥28.00元 内容提要科学发展观是发展观的发展，是对传统发展观的突破。 “理论是实践的先导”。要想将任何一个新的理论转化为现实生产力，转化为推动人类生产生活实践的有力武器，都需要有一个使理论与实践相结合的过程，在开始的时候，会有一个理解、接受、吸收的过程。同样，在宣传、贯彻、落实科学发展观的过程中，广大干部和群众也面临着一系列非常具体的问题，比如，如何理解“以人为本”，如何理解“全面可持续发展”，如何理解“五个统筹”，如何在工作中将科学发展观与构建社会主义和谐社会的宏大战略任务有机地结合起来，要求我们采用科学、易懂的方式来阐述科学发展观。 我们认为，本手册对于干部知识的补充与更新，对于培养既富有理论素养，又有实干精神、实干能力的新型领导干部是有益的。 图书目录前言 第一章发展与发展观概论 发展概论 发展历程 发展评价 第二章科学发展观的形成背景 世界经济 国际政治 科技文化 资源环境 中国经济 中国政治 社会 第三章坚持以人为本 以人为本 人的全面发展 幸福指数 公民权利 国民综合素质 第四章坚持全面协调可持续发展 第五章走新型工业化道路 新型工业化 推进工业结构优化升级 积极推进信息化 加快发展现代服务业 第六章构建社会主义和谐社会 构建社会主义和谐社会 社会主义民主政治建设 社会主义先进文化 第七章建设社会主义新农村 新农村建设 发展现代农业 增加农民收入 改善农村面貌 培养新型农民 增加农业和农村投入 深化农村改革 乡村治理结构 国际经验 第八章实施区域发展总体战略 东中西良性互动 …… 第九章建设资源节约型、环境友好型社会 第十章毫不动摇地坚持改革开放 第十一章努力建设创新型国家 第十二章走和平发展道路 内容摘要科学发展观内涵进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。 科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。 我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。 任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。 科学发展观理论当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，就会指导自己变成实干家。《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。 人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。只有不断地吸收各民族之长，从内容和形式上让民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。 改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。这就是文化进步的方向。 |
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