词条 | 俊士 |
释义 | 《礼记·王制》:“命乡论秀士,升之司徒,曰选士。司徒论选士之秀者,而升之学,曰俊士。” 郑玄 注:“可使习礼者,学大学。” 孔颖达 疏:“身虽升学,亦以学未成,犹给司徒繇役;若其学业既成,免其繇役。” 唐代为取士科目之一 词语解释(1). 周代称选取入太学者。《新唐书·选举志上》:“其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有进士,有明法,有明字,有明算……此岁举之常选也。” 太平天囯 称补廪为俊士。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“以秀才为秀士、以补廪为俊士、以拔贡为杰士、以举人为约士。” (2).才智杰出的人。《荀子·大略》:“天下国有俊士,世有贤人。”《汉书·蒯通传》:“彼东郭先生、 梁石君,齐之俊士也,隐居不嫁,未尝卑节下意以求仕也。”《东周列国志》第八十二回:“越王勾践闻吴王已出境,乃与范蠡计议,发习流二千人,俊士四万,君子六千人,从海道通江以袭吴。”清·田兰芳《答仲方(袁可立孙)用元韵》:“填壑既俊士,雷鸣任瓦缶。”清 魏源 《序》:“鸠聚本朝以来硕公、庞儒、俊士、畸民之言,都若干篇。” 科举取士“唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三。由学馆者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之。其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有进士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有童子。而明经之别,有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科。此岁举之常选也。其天子自诏者曰制举,所以待非常之才焉。” ——《新唐书·选举志上》 自天子诸侯之子,下至国之俊选,莫不入学。自成童而学,至年四十而仕。其习乎礼乐之容,讲乎仁义之训,敦乎孝悌之行,以养父兄、事长上、信朋友,而临财廉,处众让。其修于身,行于家,达于邻里,闻于乡党,然后询于众庶,又定于长老之可信者而荐之,始谓之秀士。久之,又取其甚秀者为选士;久之,又取其甚秀者为俊士;久之,又取其甚秀者为进士。然后辨其论,随其材而官之。 ——欧阳修《议学状》 品牌产品1994年1月AUPRES(欧珀莱)上市后,伴随中国女性化妆意识的迅速提高,AUPRES不断更新和充实产品,逐步成长为目前中国高级化妆品市场中的顶尖品牌。但是,中国真正的男性化妆品市场至今仍处在未成熟的阶段.最新调查显示,人们对男性美容和服饰的兴趣也明显高涨,对开发男性专用化妆品抱以极大的期待。资生堂随时掌握时代的变化,为创造新男性文化,最大限度地运用和发挥了多年来的研究成果和高超科技,隆重推出新男性化妆品系列-JS。高级高品质高功能的男性化妆品系列JS,领导新时代自然健康的"男性美"。 品牌名称"JS"-来自新时代所提倡的男性形象:俊士。新时代“俊士”并非一味讲究时尚品味,或只注重仪表修饰等外表上的潇洒,而是具有高度智慧,胸有成竹,重视个性的男性。是成熟的内心自然反映于外表的男性。是懂得内心和外表紧密相联,因此必须不断磨练自己的男性。换句话说,新时代的俊士是不仅能挑起中国国内重任,更能肩负国际社会使命的国际型男性形象。JS的诞生,将促使中国男性在外表和内心都产生巨大变化。 |
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