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译文

简介

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《九 疑 山 图 记》

九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。

九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉?

或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?”

故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。

【注】①封君：领受封邑的贵族。 ②表：标记。

译文

九疑山方圆二千多里，四滞瘅接近其一角。世人认为九座山峰非常相似，望去几乎一样，所以称之为九疑山。

九座山峰非常高大，远远遥望就可以见到。它们有嵩山、华山的险峻崎岖，有衡山、岱山的幅员辽阔，在九座山峰之下，还有很多委积在一起如同棋子排布的石头，可以用百来计算。中锋之下，水中没有鱼鳖，林中没有鸟兽，不时听到的如同禅蝇之类的声音，仔细听又好像没有。这里往往可以见到深谷大川，平田深渊，面积宽广的杉松，枝繁叶茂的榕树栝楼（一种植物），翠绿的藤萝白色的沙滩，深邃的洞穴，红色的石崖，清凉的泉水从空中飞泻下来，种类各异的竹子混杂着各种花草，互相辉映之处，好像隐藏着山野人家。真的有九条水从中山之中倾泻而出，其中四条流灌到南海，另外五条水流合流注入洞庭湖。不知道像九疑山之样的海内之山能有几座？

有的人说：“如果真的这样这座山为什么没有列于五岳之中?”我的回答是：“五帝之前，祭祀疆土尊崇关隘，把衡山作为五岳之一，已经是很偏远的地方了。今天九疑山之南，万里归服。站在都门向东望，看不到边际；向西行几万里，到不了边陲。因此应该把九疑山作为南岳，把昆仑山作为西岳，像衡山、华山之类的山，还是听任出世者在此结庐隐居，让领受封邑的贵族作标记当做后花园吧。只是苦于当世执政者常常被常情牵制，不能有所改动创新，这又怎么办啊？”

所以我绘制了九疑山的图画，并且连同写下题记，传给那些有兴趣的人，来赞扬他们。

简介

九嶷山，是耸立在永州之野的一座名山。它位于宁远县城南30公里处，属南岭山脉之萌诸岭，纵横二百余里，南接罗浮，北连衡岳，素以秀丽的山形、独特的风光、奇异的溶洞、丰富的古文物和动人的传说而驰名中外，令人神往。

刘禹锡曰：“山不在高，有仙则名”。九嶷山的最高峰三分石海拔1960米，与其他名山比起来，它不算高，但九嶷山却有马三娘、何真元、刘牧童、方回、郑安期、马明生、何仙姑、鲁妙典等八大仙家，更是三皇五帝之一的舜帝南巡驾崩安葬之所在。

九嶷山名的由来，民间有许多说法，史籍也都有记载。《水经注》曰：“九嶷山盘基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰九嶷山。”元结《九嶷山图记》曰：“九峰相似，望而疑之，谓之九疑。”《九嶷山志》载：“万历旧志曰：诸峰矗起形状相似，难于辨识者，故名九疑。”九嶷山，九峰矗立，舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明，箫韶八峰拔地而起。它们形状相似，如众星捧月一般，争相簇拥着舜源峰，让人生疑。

史籍的记载和民间的传说，都说明了九嶷山以九峰而得名。九嶷山又名苍梧山，历史悠久，文字记载，始见于楚辞。屈原《湘夫人》中的“九疑缤兮并迎，灵之来兮如云”；《离骚》中“济沅湘余南征兮，就重华而陈词”，对九嶷山有了深情的向往和歌唱。可见九嶷山早在战国之前，就已经成为天下名山了。

自屈原以后，九嶷山就成了文人骚客们心向往之的地方。他们游九疑，祭舜帝，对九嶷山有了无限深情的吟唱。

东汉文学家、书法家蔡邕的《铭》：

岩岩九疑，峻极于天。

触石虏合，兴播连云。

时风嘉雨，浸润下民。

茫茫南土，实赖厥勋。

逮于虞舜，圣德光明。

克谐顽傲，以孝蒸蒸。

师锡帝世，尧曰授徽。

受终文祖，珠玑是承。

泰阶以平，人以有终，

遂葬九疑，解体而升。

登此崔嵬，托灵神仙。

诗仙李白的一首《悲清秋赋》：

登九嶷兮望清川，见三湘之潺。

水流寒以归海，云横秋而蔽天。

余以鸟道行于故乡，今不知去荆吴之几千。

于时夕阳半规，映鸟欲没；

澄湖练明，遥海上月。

念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。

荷花落兮江色秋，风女弱女弱兮夜悠悠。

临穷冥以有羡，思钓鳌于沧洲。

无修竿以一举，抚洪波而增忧。

归去来兮人间不可以托些，吾将采药于蓬丘。 唐代诗人刘禹锡作《潇湘神》二首：

一

湘水流，湘水流，九嶷云物至今愁。

君问二妃何处所？零陵香草露中秋。

二

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

唐宋八大家之一的苏轼《九嶷吟》，勾画了一幅九嶷山的壮美画卷，令我们浮想联翩：

九嶷连绵属衡湘，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落日未落江苍茫。

幽人拊枕坐叹息，我行忽至舜所藏。

江边父老能识子，白须红颜如后长。

莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚处遥相望。

平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。

天其以我为箕子，要使此意留蛮荒。

他年谁作舆地志，海南万古真吾乡。

唐代著名诗人宋之问曾作《舜祠》一诗，诗曰：

虞帝巡百越，相传葬九嶷。精灵游此地，祠树日光辉。

禋祭忽群望，丹青图二妃。

神来兽率舞，仙去凤还飞。

日暝山气落，江空潭霭微。

帝乡三万里，乘彼白云归。

元好问的《九嶷》诗：

木兰芙蓉满芳洲，白云飞来北渚游。

千秋万岁帝乡远，云来云去空悠悠。

明崇祯进士，零陵人桑日升的《游九嶷》，让我们从斑竹泪滴中生发出无限的感慨：

群峰天表出南荒，虞帝当年万岁乡。

玉辇乘云春自老，铜碑无字草生香。

半程雾入庳林静，一水风来湘瑟凉。

安得依依青幛里，细看竹陨泪千行。

明代诗人郭崇嗣写的《紫霞洞》一诗：

古洞千秋秘不开，谁道一窍此中来。

云深定有蛟龙伏，地僻难堪日月回。

白乳累累悬玉髓，丹霞片片锁苍苔。

不知仙侣栖何处，多少游人抱渴怀。

清代诗人徐云沛《玉琯岩》诗：

闻道岩因玉琯传，丹崖石室锁苍烟。羽人自著环中记，樵父谁探洞里天。

璧上龙蛇多志怪，溪旁鸡犬尽成仙。

好将彤管铭邱壑，不必重修竹史年。

清代进士、著名书法家何绍基出生在风景如画的灵溪，他游了九嶷山后赋诗一首赞美九嶷山：

生在灵溪水一弯，老来才游九嶷山。

半山费劲蛮鞋力，踏破人间五岳还。

清代永州府照磨赵有德的《观瑶族歌舞》一诗，将清代永州特别是九嶷山下瑶民的祭舜活动作了形象的勾画：

长腰小鼓合笙簧，黄腊梳头竹板妆。

虞帝祠前歌舞罢，口中犹自唱盘王。

九嶷山奇，九嶷山秀，九嶷山美。当代著名林业学家、教育家、原中国科学院一级研究员乐天宇作《九嶷山颂》赠毛泽东主席：

三分石耸楚天极，大气磅礴驱尧龙。南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄。

东播都庞越城雨，西嘘大庾骑田虹。

我来瞻仰钦虞德，五风十雨惠无穷。

为谋山河添锦绣，访松问柏谒古枞。

瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。

于今风雨更调顺，大好景观盛世同。

伟人毛泽东的一首《七律·答友人》，写尽了九嶷山的千般姿态、万般秀美，读来令我们心潮澎湃，荡气回肠：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖。