九仙观俗称天君殿。位于于山顶东部，为于山现存最大的庙宇。王灵官像，赤红脸膛，虬须怒张，三目圆睁，金身披甲，举鞭伏魔，威武刚烈，栩栩如生，大有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”的气概。1922年此观毁于火灾。重建后改为隆恩殿，专祀王天君。

介绍

位置及历史

九仙道观记

福州市九仙观

由来

介绍

九仙观始建于北宋，祀何氏九兄弟。清朝时前殿称天君殿，内供奉王天君；后殿称九仙阁，又叫玉皇阁，祀玉皇大帝。阁前龙凤青石柱，为清代名匠杰作。

位置及历史

九仙观位于湖南衡阳市东北，紫盖峰下，西有香炉峰，东有吐雾峰，将香烟缥缈的九仙观夹在其间。它距南岳镇十三华里，原为寿仙观旧址。梁天监年间（公元502年——519年）建。观为道士张三丰修炼之所。光绪元年（公元1875年）重修。九仙观右，有罗汉松一株，盘根错节，主干空心，围约丈五，为千年古树，现半青半枯。观旁有“九仙飞升主坛”六个大字石刻，方二丈许，刻在一块平整的石头上，为宋代遗迹。观前有棋盘石一块，上书有“待我来”三字，字高达十尺余，还有“到此皆仙”四个大字，高约两尺，“云观”、“仙观”题刻字迹清晰，观后田塍中间大石上有“登其真”三字，高一尺多。

九仙观，即古代的九仙宫，又名九真观，晋时陈兴明，施存，尹道全、陈惠庆、徐灵期、张昙要、张和珍、王灵与、邓郁之等九位道士曾在此处修行，传说他们九人都在这里白日飞升成仙，故观名叫九仙观．观宇是梁天监年间建造的．据《南岳志》记载：唐朝遭士号称白云先生的司马承桢曾做过该观的观主．明初道士张三丰曾在此观修炼，清顺治年间，青州道士李常庚将观重修一次，光绪元年（公元一八七五年），又修缮一新，观内原有明代弘治五年（公元一四九二年）间铸造的一口铁钟和崇祯十三年（公元一六四O年）间铸造的一口铜钟，并有千年古罗汉松一株．古松树围一丈五尺，下节空心。观右边有一块宋朝石刻的岩石，上书“九仙飞升之坛”，行书，字高三尺，笔法潇洒．在观的右山岗上，有清代道士李常庚墓．观前的棋盘石上，题留甚多．其中“仙关”、“云关”、“到此皆仙。”都是二尺的大字楷书．观门道旁有石刻“待我来”三个篆字，甚为古朴。

九仙道观记

五莲乃齐鲁胜地。境东南五莲九仙群山绵亘，诸峰错落，溪谷幽深，飞瀑千尺。九仙落驾,遗踪宛然,坡老留题,翰墨长存。后人慕名登山,或结庐抚琴,或触景抒怀,倘徉徘徊,流连忘返者,更难胜记。

改革风起，旅游渐兴。政府谋划，群众出力，上下齐心，古迹重光。书院再闻关睢，古刹又闻暮鼓。此山益成休闲胜地。兹有周君建生，捐资百万于靴谷之阴，靴石之西，象山之阳，建道观，名曰九仙，为胜地再添一景。若假日休闲，约三两好友，耗费小作勾留，或观漂云舒卷，或听鸟语空山，或赏灿烂山花，或嗅深谷幽香。辩老庄，话沧桑，叙家常，诚如深在仙境，飘然羽化矣。吾感周君寄情山水而忘荣利，虚静恬淡而识山魂 ，造福兹土，故欣然为文以记之。

福州市九仙观

位于福州市鼓楼区于山顶，相传为五代闽国宝皇宫旧址。创建于宋崇宁二年(1103年)，初名“天宁万寿观”，绍兴七年(1137年)改名“报恩广孝观”。宋徽宗赵佶下诏在此缕刻道家大藏经，称《政和道藏》。政和五年(1115年)又经扩建，楼阁相望，雄镇一方。后喜雨楼、玉皇阁等先后倒塌。元至正元年(1341年)改今名。明万历和清康熙年间重建。相传清靖南王耿精忠蓄意反清，特将玉皇驾前俯首听命的王灵官像改塑成威严、高傲不恭的形态，从此王天君成为九仙观主神，九仙观亦改称天君殿。大殿坐北朝南，两山风火墙，观内主殿前祀三清，后祀王天君；并设香亭、玉皇阁、披霞宫、斗姥宫和东轩，殿前左右侧有钟鼓楼。玉皇阁面阔五间，进深七柱，穿斗式木构架，歇山顶。阁有四根龙凤柱，系移自仓山安澜会馆。东轩是明代黄仲昭修纂《八闽通志》之处。钟楼内尚存一口元代铜钟。1983年公布为市级文物保护单位。

由来

九仙观俗称天君殿。位于于山顶东部，为于山现存最大的庙宇。北宋崇宁二年（1103年）初建，始名“天宁万寿观”。明代屡加修建。由于明成祖的信仰，观内增塑一王天君（灵官）作护法神。据传，清康熙年间（1662—1722）重修九仙观时，对清廷不满的靖南王耿精忠亲临施工现场，见到俯首听命的王天君像，勃然大怒，吼道：“谁叫塑成这个样子？马上返工。再有失误，砍掉狗头！”观中道长和工匠都害怕了，各备一份厚礼，向王爷的随从求教。那随从深知耿精忠欲借此抒发他对清廷的不满，以表达他的反抗精神，就如实相告。工匠得到启发，精心构思，认真设计，重新塑出的王灵官像，赤红脸膛，虬须怒张，三目圆睁，金身披甲，举鞭伏魔，威武刚烈，栩栩如生。大有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”的气概。此尊神像塑成，不仅博得耿精忠的重赏，而且深为广大信众赞同。王灵官遂成九仙观主神王天君，九仙观亦被称为天君殿了。1922年此观毁于火灾。重建后改为隆恩殿，专祀王天君。