| 词条 | 九日登山 |
| 释义 | 作品名称：《九日登山》 创作年代：盛唐 作品出处：《全唐诗》 文学体裁：五言古诗 作者：李白 作品原文九日登山 渊明归去来，不与世相逐⑴。 为无杯中物⑵，遂偶本州牧。 因招白衣人，笑酌黄花菊⑶。 我来不得意，虚过重阳时⑷。 题舆何俊发⑸，遂结城南期。 筑土按响山⑹，俯临宛水湄。 胡人叫玉笛，越女弹霜丝⑺。 自作英王胄⑻，斯乐不可窥。 赤鲤涌琴高⑼，白龟道冯夷⑽。 灵仙如仿佛，奠酹遥相知⑾。 古来登高人，今复几人在？ 沧洲违宿诺，明日犹可待。 连山似惊波⑿，合沓出溟海⒀。 扬袂挥四座，酩酊安所知⒁？ 齐歌送清扬，起舞乱参差。 宾随落叶散⒂，帽逐秋风吹⒃。 别后登此台，愿言长相思。 ⑴《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。 ⑵陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。” ⑶《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。 ⑷《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。 ⑸《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。 ⑹《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：“响山，两崖耸峙，苍翠对起，其南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。” ⑺霜丝，乐器上弦也。 ⑻《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。” ⑼《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。 ⑽《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。《淮南》云“冯夷得道，以潜大川”，即河伯也。《穆天子传》所谓河伯无夷者，《竹书》作冯夷，字或作冰也。《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。《楚辞·河伯》云：“乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤？ ⑾《广韵》：“酹，以酒沃地也。” ⑿木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。 ⒀谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。” ⒁《说文》：“酩酊，醉也。” ⒂卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。” ⒃《晋书》：孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。 作品简析这首诗题为“九日登山”，是大诗人李白的作品。根据诗义，此诗当是作者偕一宗室为宣城别驾者，于九日登其所新筑之台而作，诗题或许有缺文。 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。 |
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