安徽省涡阳县(由来 传说)

湖南省江华县(简介 历史)

福建省柘荣县

湖北省武汉市(由来)

安徽省涡阳县

由来

九龙井在安徽省亳州市涡阳县天静宫流星园内。诸多史书均有记载老子生地有九井，九井是老子生地的象征。《水经注.阴沟水》：“老子庙东院有九井焉”。括地志》载“老子庙有九井尚存，在亳州真源县地”。台湾版《正统道藏》第30卷记载较为详细在老子出生时，有“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”的传说。后人为对老子的崇敬，把传说变为现实，在太清宫流星园内修了九眼井。因此，九龙井便成为老子生地的象征。90年以来，通过对太清宫遗址方园1平方公里范围内发掘，九龙井相继出土，经国家及省内外专家鉴定，九龙井所使用的材料分别有春秋、汉、唐、宋、明靖不同时期，井内相继清理出春秋、汉、唐、宋及明清时期的一些器物及残片。特别是春秋时期的瓦套制而成，现存14层，井深5.4米，井底是自然的砂礓地层。该井历史悠久，用材有明显的时代特征，被《中国报导》称为“中国第一井“。县政府正多方筹资，准备在九井上建亭立碑，井亭之间用曲径小桥流水相连。在无忧园内广植李树。

传说

历史和传说都只能表现人民对于老子的一种尊崇和爱戴，直到相继出土了传说中的九眼“龙”井后，涡阳作为老子故里的事实变得更加无可质疑。有人曾提出在涡阳发现的九眼井是否具有特定的地理特征的问题。带着这个疑问，记者来到了涡阳天静宫附近九龙井出土的地方，在苏道长以及当地人的引领下，记者如愿地见到了传说中的九龙井。据涡阳县文化局副局长任晓峰提供的相 关资料显示，经专家初步鉴定，相继出土九龙井所显示的地理特征符合相关历 史的记载，最久远的一眼龙井可以追溯到春秋时代。 根据九龙井的传说，有人推测春秋时作为老子出生地的涡阳可能有一民俗 ——孩子出生时，乡邻用井水为之沐浴。老子故里有九井，老子出生时，可能由家人及乡邻汲九井之水为之洗礼。以后，正如其他名人一样，随着老子成为 一代圣哲，便有很多的传说。据《涡阳览胜》介绍，九龙井每井上原有一小亭 ，井口之上为石刻蟠龙井圈。九井之间，用曲桥相连，井浮水中。另有一座小亭，亭内立一块大型石碑，记述老子降生之事和九龙井的来历。如今已在春秋 瓦圈井上建一六角井亭，亭上书有“华夏第一亭”字样。据了解，其余八井将相继修复。文物是历史的见证，如今相继面世的九眼“龙”井，排列有续，密集于流星园内，恰如天静宫的一道亮丽风景线，也为涡阳天静宫作为老子故里提供了 无可辩驳的证据。

湖南省江华县

简介

九龙井原始檵木林位于江华瑶族自治县县城沱江镇境内，距永州150公里，距桂林220公里。面积10余亩，共174株古树，平均胸径24.7厘米、高7.6米，树龄500年。其中最大的一株檵木树胸径48.4厘米，高12米，树龄2000年以上。在群落的中央有一株三千年古樟，胸径1.78 米，高20米，冠幅18×16平方米，根系发达，盘根错节，其低部涌出九股清泉，故名“九龙井”。地上蕨类植物密布，四季常青。直到1996年，经中南林学院（现为中南林业科技大学）的专家学者再三考证，最终证实这是在当今世界上几近绝迹的檵木林。

历史

据说唐朝时候，有一年大旱，九龙井的水自然也就不够用了，下游两村的村民因为引水灌溉经常发生纠纷，进而发展成惨烈的械斗，双方都有伤亡。道州刺吏元结恰巧在江华视察，公务之余在阳华岩游览，得知这一消息，赶紧前往调处。

刺史大人到了，事态平息下来，但在如何用水灌溉的问题上，双方各执一词，互不相让。元结问：“这九龙井究竟是公有还是私有？”两村的人都说：“这井自古有之，自然是公有！”元结说：“既是公有，这水理所当然地人人都有份，如何还要相争呢？”又说大旱之年，水贵如油，这点救命水，大家都想先用多用，这自然都在情理之中，但凡事都讲个法度、规范，大家何不定个规矩、章程出来，把水调配好，按先后秩序轮流放水，不就成了吗？他思考了片刻，吩咐手下把两村的田亩面积、分布情况如实查清上报，自己四下走走，仔细地勘查了一遍地形，然后对两村的头人说，从明天开始，大家按他的调配，燃香放水，一柱香一亩田，谁也不准违反，大家齐心协力抗旱，共同渡过难关！

第二天，两村百姓早早来到源头，等候刺史大人分水，却见井水汇集处，已筑了一道石坝，两侧开了几道水渠，将水一分九支。清清的泉水像是称量过似的，一点不多一点不少地流向四面八方。细看那道石坝，两村的人都惊叫起来，那不是宗祠大门的门槛吗，回去一看，两村宗祠的门槛都还真的不见了。两块门槛都立在坝上，锲合得一丝缝隙都看不见。有眼尖的，发现那石板上隐约有字。拨开水帘细看，见两块石上赫然刻着两行大字：“神泉天赐，水流同源；世代共有，永享太平！”但随着岁月的流逝和水流的磨蚀，现在，这些字已经模糊不清了。等大家明白过来，要谢这位爱民如子、秉公办事的刺史大人的时候，四下寻遍了，哪里还有元结的影子，原来他把事办好后，连夜动身回府，又去处理别处发生的争水纠纷去了。

从此以后，两村百姓按照分水石的调配，再没有发生纠纷械斗，大家和睦相处，友善如初。

福建省柘荣县

九龙井位于福建省柘荣县二十公里外的石山村，由九龙井生态景区、金溪漂流景区、石山洋生态观光区三部分组成。九龙井由蝙蝠井、金猪井、观音井、龙门井、阴阳井、翁子井、长河井、双心井、太阳井等九个冰臼井串联而成。形态各异。由于长久都未被人识，所以享有“养在深闺人初识”的美誉。目前这一景观正在开发中。

湖北省武汉市

由来

公元1381年的明太祖年间，太祖分封第六子楚王朱桢到武昌城就藩，如今的九龙井街区便是楚王府后花园的所在地。遥想当年，楚王与秦(西安)王、蜀(成都)王、周(开封)王并称为明代的四大藩封，世袭9代，盘踞武昌城262年，宏大的楚王府便是武昌城的城中之城。

楚王朱桢于洪武四年兴建的“宽二里、深四里”楚王府，其间分布着宫宇楼阁八百多间，北起蛇山，南至紫阳路，东界阅马场，西抵今解放路。王府四周曾是省、府、县各级衙署，可谓官署满布、冠盖如云，一派森严，与商情活跃的汉口形成鲜明的差异。

无奈世事难料，二百多年的歌舞升平、极尽繁华以后，张献忠率领的农民起义军攻进武昌城，把最后一代楚王扔进长江，一场烈火焚烧了整个王府，但与楚王府相关的后宰门、扎珠街、八卦井、九龙井、梳妆台、王府口这些地名图解的则是早已消失的明代楚藩王府部分建筑物的方位。

传说

自明楚王后，武昌城内便有了“三台八井九湖十三山”之说。其中有三井一台在原明代藩王府的后花园，现黄鹤楼下九龙井街区内，它们是双眼井、九龙井、八卦井和梳妆台。所谓三台，是指楚望台、梳妆台、望儿台。楚望台在梅亭山，今起义门附近。明太祖朱元璋封其第六子朱桢为楚王，朱桢就藩武昌后，在此筑台向东方遥望明朝当时的都城南京，以寄托对父母的怀念之情。原台早已不存。清末曾在此建军械库。辛亥革命武昌起义后，起义士兵以此为总指挥部，楚望台因而知名于世。梳妆台一般指楚王城内寝宫，为楚王嫔妃梳妆处。原有金鱼池、御菜园、长寿寺等建筑，故址在今彭刘杨路水产局后，高台残址尚存。望儿台又称龙床台，在高观山凤凰窝。楚王华奎系恭王妃兄王如言之子，自小被抱养在宫中，袭封为第九代楚王。宗人华越等向朝廷揭发华奎非恭王子，神宗下诏“勘楚”，华奎遂被暂幽于贡院，王母到山顶土堆上望之，故称该处为望儿台。

八井一般指清风井、明月井、九龙井、八卦井、汲水井、蟹马井、白鹤井、金钱井。有的认为八井中无白鹤井、金钱井，而有小井、义井。还有的认为八井中有双眼井、霸王井或五龙井、沙井等等，这些井今多已湮没。只有位于紫阳湖公园门外的霸王井，在修马路时被填没，现在公园内另砌起“霸王井”井台，供人游览

太平天国的时候石达开率领的太平军援兵抵达武昌鲁家巷，与胡林翼率领的清军激战20余日，未解武昌之围。“水军”便是胡林翼从湖南带过来的一支湘军，屯兵在金沙洲(现白沙洲)。专家们推断，这块砖之所以出现在九龙井，或许是因为有人将“湘军水兵”当年安营扎寨的砖，搬回九龙井一带建了民宅。

武昌城的“三台八井”古时的武昌，山多水多，岗丘起伏，河湖交错，可谓开门见山，出门遇湖，人们习惯将城内的山水概括为三台、八井、九湖、十三山。实际上，武昌城内的山水并不止此数，故所指常不一致。