九侯山，为福建省重点旅游风景名胜区，位于诏安县城东北方向约15公里处。此山系乌山支脉，有九峰并峙，巍峨挺拔，尊若公侯。据《漳州图经》记载：“禹贡庶子封于会稽，其后子孙九人入闽，殁而为神，各主一山，故名”。最高为天柱峰，方圆十余里，层峦叠翠，奇石崔嵬，烟岚起伏，风光旖旎。昔人有诗赞曰：“京华名胜半行踪，又摄南闽第一峰”，可见此间必有引人注目之胜景了。

《诏安县志·地理》记载：“九侯，固邑之第一名胜也。”后人好事者名之曰二十四景：“九侯拱北，三极撑天；琼冈紫雾，炉石清烟；天然桥上，风动石边；日巅见海，云室观泉；黄禾滚浪，青犊眠田；云缠樵路，日照僧砖；玉泉垂虹，太极洞渊；观音洞口，石佛飞仙；石门天设，钟磬禅轩 桃源深处，罗汉旧扁；宋儒书室，仙子棋盘；浣心泉石，洗耳澄川。”是著名的游览胜地。民间相传又有九侯十八景之说，分别是：天开门、棋盘石、五儒书室、松涧、罗汉洞、鲤鱼石、天然桥、月案、望海台、云根、三宝石、花瓶石、福胜岩石室、茶园、风动石、牛眠石、瀑布泉、香炉石等。

九侯山不但有其秀丽的自然景观，而且比较完好地保存着始建于唐代的“九侯禅寺”、“福胜岩石室”等古建筑和宋代以来，历代名人墨客的摩崖题刻二十多处。

沿山间小径，向天柱峰方向登攀，山路弯弯，两旁古木参天，烟雾迷茫。山麓有一大石洞，名“陈吊洞”，相传宋末元初，福建汉族、畲族人民起义领袖陈吊眼曾屯于此。

行至山腰，就会见到两座石壁如削摩空耸立，另一巨石仿佛从天而坠，紧夹于两石壁之间，自成山门，其态势奇特，堪叹鬼斧神工，俗称“天开门”。中间巨石横书“天开”匾额，款署：云南参政罗汝芳题，万历已卯县尹邓于蕃刻。罗汝芳，江西南城人，嘉靖间进士，为明代书法家；邓于蕃，南海人，明万历七年（1579年）任诏安知县，万历已卯即万历七年。大石崖上有元代大德十一年（1307年）高僧无碍所书“九侯名山”四个擘窠大字，字形饱满刚劲。

天门顶部巨石可坐数十人，石上有棋盘痕迹，人称“棋盘石”，相传曾有仙人对奕于此。

天开门外右上侧崖壁横镌“爱此奇岩”和“独秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署“楚雄守前诏安令孔继书”；后石刻款署“民国十三年元旦江连钦题”。民国三十三年即1944年，江连钦时任诏安县县长。

石门内外，松风浩荡，常“如千队万骑，从堂奥出”。三伏天游人至此，凉风沁怀，实为避暑名区。

进了天开门，右侧有一巨岩拔地凌空，上镌“万山第一”直书擘窠大字，旁署：“此字得自温陵，传是宋王梅溪真笔，字之秀劲如其人，而作此品评亦惟斯岩足以当之，爱勒以镇山门云。时光绪柔兆阉茂之岁如月，晴溪林天翔跋。”温陵、即泉州。王梅溪即王十朋（1112-1171年），字龟龄，浙江乐清人，乾道四年（1168年）任泉州知事。柔兆阉茂即丙戌（1886年）。林天翔，诏安县城人，清咸丰元年（1851年）举人。

从天开门顺着一段树林掩映、林鸟啁啾的小道，可见一巨石象一只牛犊，卧眠在香稻中，这就叫“牛眠石”了。

再往东行，一条修长的小径通向山顶。一路上有许多巨石垒叠，有的欲坠不坠，情势惊险，下临万丈深渊，即使日光透过间隙，也难照射涧底。抬头仰望，只见一座人形巨石屹立在山巅，宛如菩萨趺坐在云霄，身旁还有瓶、钵等物，惟妙惟肖，这就是有名的“观音三宝石”了。

万亩梅园—— 万亩梅园，暗香涌动

三宝石下，层峦叠翠，在松柏高树掩映中，隐约显出楼台殿院，这便是庄严雄伟的九侯禅寺，始建于唐代，历代屡有修缮，为诏安古刹之一。山门石匾上刻有“大名山”三个大字。对联是：“似此名山能有几，是真游客不嫌多。”正殿上悬挂有黄道周先生墨宝“洗心之藏”。两边的东斋、西斋存有朱熹手迹。山中还有宋王十朋，明罗汝芳等书法家的石刻。前殿右边有望海楼，小巧玲珑，花窗精致，别具一格。登楼凭眺，烟波 云树，历历在目。

寺门左侧，深涧里有飞泉涌浪，珠飞玉溅，其声如雷。在湍急的泉流中有一巨石耸起，高数十丈，长二十余米，状如鲤鱼跃浪，昂首仰天，势若腾空而起，是为“松涧泉”和“鲤鱼石”了。崖壁上刻有“涤尽烦襟”、“松泉”等字，旁署：乾隆丙午（即1786年）沈攸书。泉流下游又有一巨石如鲤，鱼头露出水面，“鱼嘴”上有泉水源源吐出，被称为“鲤鱼吐珠”。原来“松涧”周围广植松树，近泉处有一松树和柏树合抱的大树，茂盛的枝叶，团如翠盖，今已不存。泉水清澈碧透，清甜可口，烹茗品茶，足以涤心爽神。

“松涧泉”边有一块“试剑石”，相传是唐代开漳圣王陈元光巡视九侯山时，试剑所留下的遗迹，至今剑痕犹在。其旁有一天然石洞，洞内光线昏暗，可容数十人，以前曾置降龙、伏虎二尊罗汉，故名“罗汉洞”。

松涧泉前一石洞，系巨石迭架而成，室内可坐数十人，洞口镌横行楷书“五儒书室”四字，每字约0.50米。据志书载：南宋宁宗庆元二年（1190年）权臣韩侂胄执政，大禁所谓“伪学”。被列入“伪学”名单的学者四散逃遁，金陵赵嘉客、洛阳周直言、临澄伍仲求等五儒，隐于此洞讲学，后人称为“五儒书室”。南宋期间，曾弹劾奸臣秦桧的“七贤士”中的郑柔、薛京也曾讲学于山中，历代学者、书生来此讲学和求学的很多。

从“五儒书室”沿石阶而下，向右行可上“天然桥”，长约十数步，为石板天然构成。淙淙铮铮的“松涧”泉水穿桥下 而过，人行桥上，别有一番情趣。

九侯禅寺对面有一长形小丘，其状如案几，又象一钩新月，故名“月案”。其上林木丰茂，地势平坦，游人大都喜欢在此歇息，观景写生。

九侯禅寺左侧就是有名的“云根”摩崖石刻，字形为三尺见方的大字楷书，旁署“明万历庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鳌，介庵沈子铁，起岑蔡子肇庆同游题。”明万历庚子即1600年，俞咨益、未详；胡士鳌，诏安四都上湖村人，明万历五年进士，曾任山东青州知府；沈铁，诏安三都人，明万历二年（1574年）进士，曾任江西九江知府等职；蔡肇庆，诏安三都岑头村人，明万历十一年进士，曾任湖广襄阳通判。

“云根”左面有一云梯，梯45级，由条石砌成，游客循级而上，可登悬崖。云梯造势直陡，令人颇有直迫高危之感。每当春夏之季，这里常常云绕雾罩，故有“云根”、“云梯”之名。云梯左侧有一棵名叫“重阳木”的参天大树，是省级保护的古树木。

登上云梯后可达“福胜岩石室”。石室由天然巨石嵌崖覆盖为屋顶，前面沿悬崖嵌砌条石为墙，宽约4米成前厅。有“福胜岩”门匾，系明嘉靖二十二年（1542年）题刻，对联为“福份占名山，僧原傍佛；胜游来净域，人似登仙”。内祀佛像，俗称“循地佛”。后厅窄而长，可容纳多人。

福胜岩石室始建于唐代，宋代重和元年（1118年）重修，宋末遗臣邑人沈子真义不仕元，举家隐居在此，故又名“富胜石室”。其事见《福建通志》。石室内现存宋代重修石刻。

石室后面左侧有天然石笋雕成的飞来佛像。相传飞来佛与遁地佛相约同时往九侯山，约定谁先到谁得住福胜岩宝地。靠飞天的飞来佛先到，便洋洋得意地进入石室正位端坐，遁地佛后到，见石室已为飞来佛所占，就故意蛰伏地下不出来。飞来佛坐等很久，心想，土遁速度慢，与其在此呆坐，不如到外面观赏风景，就走出石室。遁地佛趁此机会占了福胜岩宝地。飞来佛回来后，无奈只好借石室后侧栖身。石佛上盖佛亭，亭顶为六角悬檐式，造型小巧玲珑，别具风貌。亭口木匾署“飞来”二字，石柱镌一楹：“飞来迦叶经千劫，坐对莲花第一峰。”亭前面地势平坦，以前有一天然“茶园”，今已不存。

福胜岩石室右侧悬崖上有一巨石，状如花瓶。上有一树盘根石下，树干紧贴入石面，依石弧高度向高伸展。此树枝叶繁茂，树冠距石上高约一丈，远远望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。

福胜岩前平坦如台，登临远眺，千山万壑，远山近水，尽入眼底。昔人有诗概括了九侯的风姿胜景曰：

风动花瓶月案开，开门罗汉佛飞来。 五儒归去棋盘在，三宝殿空松涧回。

瀑布泉生鲤跃浪，天然桥畔牛眠苔。 香炉烟透云根里，雾锁茶园望海台。

九侯山真不愧“闽南第一峰”之美誉。