陵园概况

规划设计

陵园概况

宁波九峰陵园，是民政部门审批的合法经营永久性墓园。该园座落于鄞州名山山麓，宁波东部宝幢同岙。距宁波市中心仅十四公里，交通便捷。整个园区背靠九峰山主峰，故定名“九峰陵园”。

九峰陵园历史悠久，历来是安葬先贤的风水宝地，明朝通判余永麟，清朝都督李涵等历史古墓就安放在本园内。此外，墓区背靠山峰，两侧山架相侍，且右侧为600多年历 史的铁佛寺，左侧为100多年历史的清莲茅蓬庵，真可谓是青山赐吉地，佛祖度众生，历史积恩泽。

2003年度，该园在原有的基础上，又追加投资几千万元，进行了全面的扩建改造，创造了宁波市独一无二的生态园林式公墓，园内小桥流水，亭台楼阁，鲜花草坪。绿色葱葱，不是公园胜似公园，再加以栩栩如生的雕像和美妙的背景音乐旋律，更显示了本园的人文气息，让该园真正成为了人生的后花园，同时重视服务、重视管理是本园的根本理念，我园的根本宗旨是：用我们的服务完美您的亲情，用我们和管理慰藉您的先人。我们规范化的管理是经的起客户检验的!

规划设计

近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提高的同时对精神生活的需求也日益迫切，这也就为园林绿化大发展提供了良好的社会环境。而作为园林景观规划设计的一个分支--陵园规划设计，也逐渐受到了广泛的重视。陵园规划设计有其特殊性，但也要结合时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园、公园化等设计理念被融入其中。中国几千年来认为“入土为安”--死者必须埋入地下的习俗已经根深蒂固。古代中国认为人类必须依附自然，与自然息息相通，“入土为安”实际上是这一哲学思想在丧葬上的反映。我们常用的汉字“葬”，也形象地说明了这一观念：死后放入土中，下面填些树枝，上面洒些土，种上纤草。《易经》中记载的“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树”，大概就是这个意思。

后来的不少学者均从理论上阐说了这一习俗。他们认为：“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，所以死后要归于土，又说“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也”，所以“葬者，乃五行之返本还原，归根复命；而教化之变达也”，将人死后入土，提到教化的高度。

但是，无序的孤茔野坟在城市边缘的路旁、沟边散乱地扩展是不可取的，严重损害卫生、观瞻和节约用地的原则。在全国提倡火葬的情况下，墓地仍以惊人的速度增加着。“阴宅”挤压“阳宅”空间，也不利于阴阳平衡。集中的有序的城市公共墓地是不可缺少的一项功能用地。人类敬祖宗悼亲人的精神情操，祭祖扫墓缅怀先人有祭祀活动，也是一种传统习俗。但是现行教材，《城市规划原理》和有关杂志缺乏城市公墓内容，在一般城市总体规划中甚至没有公墓（陵园）用地项目。

因此，陵园的规划与设计也就显示了其迫切性。九峰陵园敢为人先，在陵园原有的基础上，又追加投资了几千万元，进行了全面的扩建和改造，并决定将九峰陵园定位为现代式陵园，其规划设计立足于建文化陵园、创陵园文化，顺应时代的发展。陵园以新的属性：公益性、文化性、纪念性、经济性，形成现代陵园的新概念。

将人文纪念功能与陵园传统文化有机结合，既为广大市民提供一个祭扫先人、寄托亲情、弘扬中华传统孝道文化的一个文明场所，又达到为青少年和市民游览休闲、欣赏文化艺术、接受教育的目的。两大功能的有机结合，既为社会提供精神文化效应，又能产生较好的经济效应从而形成良性循环，为陵园的长期持续发展奠定坚实基础。

现代陵园要摒弃阴森、恐怖的感觉，要赋予她一种祥和、宁静的氛围。陵园公园化的理念在于把陵园做成一个大公园，通过墓碑的合理摆放、园道的曲折、绿化的自然遮掩、园林小品的有机结合，建一座陵园“公园”。让我们的故人安静地置身于这样一个花园中，每逢祭扫之日，后人可踏着和风，迎着熙日来缅怀他们。

九峰陵园的中部有一座山峰，其形酷似元宝，故当地百姓赋名为“元宝山”。陵园背靠九峰山主峰,东面一条九峰河与西面一条九龙溪环绕着陵园,自然汇合与园前,在东南方向形成一个天然的小水库。陵园背景是三面环山，九峰围绕，整体被大自然所怀抱。园内小桥流水、亭台楼阁、鲜花草坪，一座座栩栩如生的雕塑和美妙的音乐旋律，再加上明朝的苏州通判‘余永麟’和清朝都督‘李涵’等历史古墓也安葬在本园,更难能可贵的是,陵园的右侧两百米便是千年古刹---宋代铁佛寺,左侧仅百米为一百多年历史的‘清莲茅蓬庵’。整体的地理和环境充分显示了本园:青山赐吉地,佛主度众生,历史积恩泽的风水佳境和浓郁人文气息。

九峰陵园的整体规划采用的是坐北朝南的原则。

坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。