1 山西省应县城净土寺

2 四川省大竹县净土寺

3 甘肃省天水市净土寺

4 邢台净土寺

5 黑龙江省净土寺

6 山西省介休净土寺

7 邢台临西净土寺

8 洛阳伊川净土寺

9 浙江省台州净土寺

10 江苏姜堰市净土寺

11 河北秦皇岛净土寺

12 大庆净土寺

净土寺有山西省应县城净土寺，四川省大竹县净土寺 ，甘肃省天水市净土寺 ，邢台净土寺 ，黑龙江省净土寺 ，山西省介休净土寺 ，邢台临西净土寺。

概况

寺庙简介

寺庙布局

寺庙建筑

寺庙历史

寺庙文化

◎ 概况

净土寺位于山西省应县城内东北角。据清代《应州志》载，净土寺于“金天会二年（1124）僧善祥奉敕创造，金大定二十四年僧善祥重修”，距今已有860多年的历史。大雄宝殿是全寺之主殿，为金代原物，深广各3间，平面呈方形大殿设覆斗形大花板，以梁袱划分9格，分别作成9个藻井，中部的斗8藻井最大，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画。

◎ 寺庙简介

全寺建筑分布在东西两条轴线上。现仅存大雄宝殿。

大雄宝殿为全寺主殿，金代原构，面宽进深各三间，平面略呈方形，单檐歇山顶，殿顶用筒、板瓦覆盖，檐头镶以绿色琉璃。檐下斗拱四铺作，出琴面昂。角柱有显著的侧脚升起。历经金大定、明景泰，成化、崇祯多次修葺，尚存原貌。扇面墙绘有明、清时期彩画。

大殿天花、藻井及天宫楼阁的混金作法，是金代少见的珍品。整个天花藻井的构图繁复，反映了金代室内装饰绚丽多彩的时代特点。天宫楼阁，既是精制的建筑模型，又是出色的工艺品，其仿木构建筑形式，比较真实地反映了当时的建筑形制，对研究金代建筑具有参考价值

◎ 寺庙布局

净土寺修建在一处气候宜人、风景优美的深山丛林之中，与仙人崖毗邻，遥遥相望。净土寺四周有18座陡峭青翠奇峰怪状的山峰，朝向文殊菩萨殿。素有“十八罗汉拜文殊”之说。十八峰层峦吐翠，叠嶂含秀，山泉泛涌清流，交织成一幅有声有色的画卷。寺院背后沟分两岔，悬崖峭壁，形成自然屏障，呈现出极其和谐壮观的自然景观。

依山而建的净土寺，风景如画。山门、钟鼓楼、天王殿、伽蓝、祖师殿、古佛殿、金刚殿、大雄宝殿、菩萨殿，还有在西北首屈一指的500罗汉堂等建筑布局合理，一色的琉璃红砖瓦房，在阳光的普照下闪闪发光，地气感灵，有美不胜收之感。最引人注目的是佛指舍利塔、金碧辉煌的金刚殿、500罗汉堂和三层藏经阁，都是旅游观光的好去处。该寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为秦州十景之一。

这里还有四大圣泉：智慧泉、般若泉、宽心泉、药王泉。泉水清冽甜美，沁人肺腑，成为游人和朝圣者开怀畅饮的“圣水”。

环顾净土寺四周，山峰峭岩叠垛，各具奇姿，山峦层层叠叠，深幽藏秀，奇景醉人，中外游客纷沓而至，引起一片惊叹和赞美声。

该寺大定二十四年（1184年）重建，为金代原物，深广各三间，长15米，宽12米，平面略成方形，单檐歇山项，上覆筒、板瓦，檐头镶绿色琉璃瓦，坡度较平缓。檐上为斗拱铺作，斗拱疏朗，四角挑檐升起，呈柔和弧线。虽经历代修葺，尚存原貌。明间装隔扇门，次间下彻槛墙。整个殿宇秀丽雄伟，是典型的金代建筑。殿内有清代壁画，内容为佛，菩萨，第子等，构图和技法具民间传统画风。手法熟练，技巧高超，后经补绘，虽失原貌，但仍有一定的艺术价值。特别是殿内的天花藻井，称为八门九星之天宫楼阁，全为木质雕刻。在复斗形的天花板上，以房梁分为九个格，即九个藻井，每个藻井中心为一个红色圆心，呈八角形，雕刻精细，色泽花丽，是少见的金代珍品。

当心间的藻井最大，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画，下层四周置平座，设栏杆，四面各开一门。上面四周天宫楼阁，廓屋雅致庄严，阁内壁板上绘有佛像，九星中间雕有两条金龙，须眉神动，气势磅礴，更加增强了宗教色彩。整个藻井设计巧妙，布局严谨，造型美观。为金代精致的建筑模型和工艺美术品，是研究金代建筑规制和造型的实物资料。打开寺门柔光洒地，大殿金碧辉煌，龙凤飞舞，楼阁错落有致，与壁画浑为一体，似置身仙境，十分壮观，确实是不可多得的珍品，充分反映了中国古代劳动人民在雕刻方面的高超技术.

◎ 寺庙建筑

在姜堰市娄庄镇树人西路上，有一片气势恢弘的仿古建筑群。这里，就是有近300年历史的净土寺。

净土寺地处娄庄绿化区烟墨公园西南侧，环境幽雅。烟墨公园内古木参天，亭台楼阁，曲径回廊，奇花异草，令人目不暇接，与净土寺浑然一体。寺南，广场上假山迭起，绿草如茵。寺后，小桥流水，碧波荡漾。每年三月，千株桃花竞放，使人仿佛置身世外桃源。

净土寺原址在姜堰市娄庄镇东阳村。古时，从白米到海安青墩有一条南北大道，穿东阳村而过。古净土寺就在这条大道西侧不远处。

清乾隆初年，苏州富商王开杰举家来此创业。王开杰是个很有头脑的商人，深知“要得富、先修路”。他独资建造了东阳村大桥、青墩大石桥，使当时白米至沙岗一线交通十分便利。王开杰也因此博得了“大善人”、“活菩萨”的称号，生意越做越大。但有一件事总是令王开杰耿耿于怀，他年过三十，虽有一妻一妾，却膝下无子。有一次，王开杰回苏州向义青禅师告知心中的烦恼。义青为佛教大德高僧，曹洞宗门派的祖师之一，对推动苏北地区的佛教发展作出了杰出贡献。义青禅师对王开杰说：“施主，你只需在东阳庄建一座寺庙，菩萨就会保佑你子孙满堂了。”回到东阳庄后，王开杰决定出巨资修建寺庙。在东阳庄大桥南面，临街西侧购地十余亩，建起了山门殿、大雄宝殿以及十几间厢房。清乾隆九年(公元1744年)，寺庙落成。王开杰率领家人及当地僧侣数十人乘大船去苏州恭请义青禅师来此担任方丈。老和尚来到这里，时值盛夏，见到百姓夹道欢迎他，心中十分感动，进庙后，他挥笔写下了“水乡泽园多净土，蛙声蝉鸣尽禅机”的条幅，并将此庙定名为净土寺。

后来，王开杰喜得四男三女。当地百姓都觉得净土寺的菩萨灵，上庙进香的人日益增多。王开杰也因为子孙较多，成了娄庄镇赫赫有名的王氏家族。他的儿孙们在东阳庄河西又建起了庄院，盖起了房屋，成了后来的小楼庄。

由于净土寺地处三县(海安、姜堰、东台)交界，水陆交通便利，一年四季，香客不断。香火甚旺之时，方圆三里都能听到晨钟暮鼓声和僧人吟诵经文之声。净土寺的香火延续了近二百年，其间高僧辈出，不少从这里出家的小沙弥后来成了名刹的方丈。抗日战争期间，为避战祸，僧人纷纷外出，寺院从此衰落。新中国成立后，最后一代住持悉明和尚去了镇江竹林寺，庙中只留洞明、爱明二僧看家护院。“文革”期间，寺庙遭到严重破坏，佛像、典籍被付之一炬。上世纪80年代，东阳村将庙宇全部拆除，改建成村办厂、大队部。至此，古净土寺荡然无存。不久，当地一位名叫严靠山的居士在古净土寺遗址上自费建一小庙，摆设香案，供奉佛像。

1997年，应当地僧俗的要求，经省政府批准，娄庄镇政府决定重建净土寺。考虑到原址偏僻，交通不便，遂移址建在娄庄镇树人西路。消息传出，很快得到海内外各方资助。娄庄镇先后投资500余万元，按照当年建筑风格重建净土寺。寺庙奠基时，热闹非凡，盛况空前。上海市佛教协会会长明阳长老、扬州大明寺能修方丈、净土寺原住持时任常熟市佛教协会会长的悉明法师都抱病前来参加盛典。2000年，应当地僧俗及各界著名人士之请求，在上海玉佛寺供职多年的学贤法师来净土寺担任住持。2001年，学贤法师拜谒中国佛协第一副会长净慧长老，在河北省柏林禅院接受法卷，成为佛教临济宗第四十九代传人。2002年4月，净土寺被公布为姜堰市文物保护单位。2003年春，学贤法师举行了隆重的升座仪式。参加仪式的除中国佛协和兄弟省、市佛协的有关负责人，各大寺院的大德高僧外，还有新加坡、美国等地的华人信徒、地方领导及僧俗数千人。

如今，净土寺已颇具规模。寺庙占地面积1.68万平方米，建筑面积4500平方米。高大的山门殿门楣上有著名书法家、已故中国佛教协会会长赵朴初先生手书的“净土寺”三个镏金大字。走近寺内，香烟缭绕，梵音不绝。弘法楼飞檐翘角，观音殿熠熠生辉，大雄宝殿庄严雄伟。东西两排厢房约四十余间，既有僧侣的宿舍，也有佛事活动的场所。

寺内珍藏文物30多件，其中有清乾隆石刻、石雕、苏绣以及字画等。中国佛协第一副会长净慧长老带全国十多位知名高僧常来净土寺传经。净土寺还保持着与新加坡、中国台湾等海内外佛教界的联系。每年有来自上海、南京等地上万人次的信教群众来净土寺参加佛事活动。

◎ 寺庙历史

《孟子·告子下》有这样一段名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”——或许正是“上苍”意欲成就玄奘伟大卓越的一生，要给他非常的磨练，来坚韧他的意志，增添他的能力，童年的玄奘经受了非同寻常的磨难。大约就在他五岁的时候，母亲宋氏一病不起，永远离开了人间；刚刚十岁，一心要将他培养成人的父亲陈慧，也带着满肚子的不放心，撒手人寰。这原本应该是享受父母关爱，在父母羽翼呵护之下，无忧无虑、天真烂漫的年龄啊，玄奘却过早地经历了这人生至大的苦痛——生离死别。

《西游记》里的唐僧出家，好像是命运的安排，并非缘于他自主的选择；历史人物玄奘的最终皈依佛门，倒也与文学作品中的唐僧相仿佛，有着几多的无奈。

隋炀帝大业五年（公元609年），玄奘的二哥长捷法师，从洛阳净土寺风霜满面地赶回了老家，来为父亲奔丧。没有了父母，如何解决年幼小弟的吃饭、教育等问题，都成了摆在眼前的最现实的问题。哥哥姐姐们商量后，觉得让玄奘跟着二哥长捷最为合适：其一，长捷的学问不错，自然可以承担起教育弟弟的任务；其二，在寺院里，吃饭问题不难解决，还可以业余听经，学些文字。于是，一切终于迎刃而解，最后就这样决定了下来：让长捷带走玄奘，让玄奘到寺中去做少年行者。玄奘懵懵懂懂地出家了。

净土寺位于郾师毗邻的伊川县水牛沟村。寺院目今犹存。现在的寺院，是一处坐北朝南的院落，古朴陈旧。从朱红色的大门进去，穿过掩映在苍松翠柏中的路径，便是五间砖木结构的大殿。斑驳的石质廊柱，跃上殿脊的龙凤牡丹，还有那雕梁画栋，飞檐翘角，残砖断瓦，仿佛都在向人们诉说着它所经历过的历史沧桑。大殿门前，还立着两通石碑：一为刻于明朝嘉靖十一年（1532年）的《净土禅寺记》 ，另一为刻于明嘉靖二十一年（1542年）的《伊阳净土梵宇佛像记并颂碑》 ，这是它悠久历史的最确凿的见证。

大殿的内墙上，残存着依稀可辨的壁画，梁檩上蟠附着烫金龙凤等。大殿屋檐下，是隋代的阴阳太极鱼图案板砖。净土寺的衰败，自然已非一日，清人张文德的《春日游净土清凉金山诸寺》诗中云：“晚来汲露煮茗芽，古寺无人犬护家。座上真文余贝叶，阶前云气绕昙花。蒲团半纳随藜杖，舍利多珠隐木瓜。为问老僧何处去，白云深锁众峰斜。”从诗中描写的情景，就已约略能够见出些凄寂荒凉的意象了。

转眼间，玄奘来到净土寺已近三年。在他十三岁这年，朝廷下诏，要在洛阳剃度二十七名僧人。在当时朝野上下都隆重佛教的时代，能够剃度为僧，无疑就等于端上了一只金饭碗，从此可不必再为衣食住行而烦恼，所以，出家自然也就成为当时社会上一个竞争十分激烈的热门“职业”，报考人数之众多，可以想见。名额只有二十七个，而考试成绩优异的，就有上百号人。玄奘因为年幼，不符合参试的条件，也是没法子的事情。

或许是于心不甘，或许是出自好奇，面试的这天，玄奘也来到了考场的门外。主持这次选拔的，是大理寺卿郑善果。郑善果在当时要算是一位名声藉藉的人物。根据史书上说，郑某人在隋炀帝时代，以居官检约、莅政严明而著称，朝廷考察官员的时候，他和甘肃武威太守曾经并列被评为天下第一。遇到这样一位人物，玄奘可谓十分幸运。

郑善果在考场的大门外发现了玄奘。俗语说：“人不可貌相”，但在汉魏六朝时期，人们——尤其是文化人——却偏偏格外地相信人物的仪表长相。而关于人物的品鉴，在当时甚至成为一门整个社会都痴迷其中的学问。隋承六朝而来，此风未衰，这郑善果，就一向很以他的品鉴人物而自负。他先是被玄奘那清秀慈善的仪容吸引，便走上前去，来到了玄奘的身边，和蔼地问道：“你是谁家的孩子？在这里干什么？难道也是希望参加剃度僧人的考试吗？”玄奘朗朗回答，条理井然：“我姓陈，随二哥在净土寺为行者。是想参加考试，但年龄所限，还不具备参试的资格。”郑善果又问：“你为什么要出家，有些什么样的抱负，说来听听。”玄奘回答：“远则继承如来遗志，近则弘扬光大佛法。”也就是说，我大的志向，是要继承释迦牟尼开创的事业；眼前能做的，是要光大佛祖所创立的佛法——小小年龄，竟有如此宏大端正的志向，郑善果不禁暗暗称奇，心里喜欢。他决定将玄奘破格录取。讨论录取名单的时候，郑善果毫不犹豫地填上了玄奘的名字。他向同僚讲述了这样的理由：“记诵佛经，念经唱佛，这都是区区小事，容易学成；气质精神，仪表相貌，却是先天生就。如此子这等风骨，在下还少看到，实是难得。度他为僧，将来必成佛门之伟器。只是我等年长，怕不能看到他大器成就、口吐莲花的那一天了。

◎ 寺庙文化

宿临安净土寺

鸡鸣发余杭，到寺已亭午。

参禅固未暇，饱食良先务。

平生睡不足，急扫清风宇。

闭门群动息，香篆起烟缕。

觉来烹石泉，紫笋发轻乳。

晚凉沐浴罢，衰发稀可数。

浩歌出门去，暮色入村坞。

微月半隐山，圆荷争泻露。

相携石桥上，夜与故人语。

明朝入山房，石镜炯当路。

昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。

废兴何足吊，万世一仰俯。

题净土寺

刘扶

物外萧然释子宫，楼台雄压郡城东。

江回澄练浸碧落，山答疏钟飘远风。

隔岸橹声喧暮角，卧沙桥影转晴虹。

可怜千里无穷景，尽属高僧吟笑中。

净土寺位于大竹县城东郊，距县城竹阳镇5公里，其前身为唐武则天天授二年（即公元691年）兴建的复兴寺。后复兴寺因年久失修及文革时期的严重损毁，已荡然无存。2002年9月，高僧释德道云游至此，看到此处地势独特，山清水秀，实为难得的一方净土，便在此重建庙宇，取名净土寺。

恢复重建的净土寺以其建筑气势宏大、流光溢彩，佛教文化广博精深而著称，目前已成为川东地区最大佛教中心，每天到净土寺敬香的佛教信徒和旅游观光者络绎不绝，在川东地区的宗教界中具有举足轻重的地位和影响。

全寺目前占地面积100余亩，建有大雄宝殿、念佛堂、地藏殿、千手观音殿、天王殿等五重大殿，有千佛塔、卧佛阁、放生池、百步梯等。净土寺山门规模宏伟，全长达116米，最高处达26米，寺中12.6米高的阿弥陀佛目前是川东地区最高的站立式佛像。

净土寺现有僧人40余名，常住居士400多人，其信徒除来自达州市内各县市区外，已辐射至广安、南充、梁平、垫江等地。

天水净土寺位于仙人崖后川。该寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为秦州十景之一。净土寺1971年被全部拆除，一切碑迹额联等，也不知失于何地。八十年代以来，净土寺僧众多方筹资进行恢复扩建，现已形成一进三禅院的宏大建筑群。近几年，又新开发增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。其气势宏伟之景象，远非昔日可比。近年该景点常有“佛光”出现，声名远播于海内外。曼殊寺，亦称净土寺，位于甘肃省天水市东南，与全国四大石窟之一的“麦积山石窟”相邻，同附近的仙人崖、石门、曲溪等自然景点共同组成闻名全国的风景名胜区。

曼殊寺历史悠久，自唐末宋初以来，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“净土寺”而演更。岁月沧桑，数经变迁，至九十年代，五台山大德高僧——海正法师于此地矢志建寺，历经艰辛，缘乞八年建起宏伟庄严的曼殊寺。

曼殊净土寺四周群峰相拥、松涛阵阵，形成秦州八景之一——净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道：“净土何年寺，松涛泻半空。直从天上落，不与世间同。胜概闻云久，幽寻恨未通。登高望何极，惆怅夕阳红。”

曼殊净土寺四周的十八座山峰，形成了闻名于当地的“十八罗汉拜文殊”的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣；十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥，显示出“绿海宝莲”的天造奇观。 环峰峭岩叠垛，各具奇姿，有的像麦积山，有的像仙人崖，被称誉“方圆奇峰之美，尽收环抱之内．百里景区灵气，皆蕴净土之中。”

峭壁绿树间隐现的日月洞、修行洞，喷虹吐云、气象万千的悬崖凸石形成的天然佛首像，生动逼真，瑞象拥绕，更显奇绝；药王泉、宽心泉、智慧泉和般若泉，“四大圣泉”清冽甘美；高大的牌坊楼、清纯碧绿的甘露池；雄伟的罗汉堂、长寿殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、吉佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿沿山势而建，廊腰缦回、檐牙高啄、错落有序，一派清肃静穆之境，成为四方游人流连忘返之胜地。

邢台净土寺乃邢台古刹，已有一千六百多年的历史。椐邢台旧志记载，为十六国后期赵时,大和尚佛图澄公元二三二年至二四八年驻锡之地。金末，曹洞宗巨匠——万松行秀十五岁于邢州(今河北邢台)净土寺出家，后于各地行脚参访，得法于磁州(今河北磁县)大明寺雪岩慧满禅师，传曹洞禅法。住持邢台净土寺为曹洞宗第十四代法嗣，筑万松轩，因之被称万松老人，潜志自修。金章宗明昌四年(一一九三年)，应诏赴内廷说法，受隆重礼遇。应耶律楚材之请，著作《从容录》、《请益后录》、《万寿语录》等行于禅林，为禅宗语录之代表作。

公元二０００年佛法兴旺，国泰民安，邢台市政府批准移于原址东南十余里重修净土寺，二００一年农历二月临济正宗中兴沙门圣嵩弘川为其奠基．其皈依弟子，净行优婆塞肖占军居士受师之瞩应缘募化，应时二载，承全国四众鼎力相助，共募净资261.6万元，终使净土寺殿堂庄严，佛像巍巍，僧归有宿，钟罄和鸣，人天共慰 净土寺在（顺德府）北门内西侧，有大殿三间，已半圮，据式样及殿内佛像观之，决为明构。惟殿西北小石塔一座，亦密檐塔式样，题“万松大师舍利塔”，建于元至元十九年（公元1282年）。

时隔二十年后，又一位名叫刘慧达古建专家来到邢台，对邢台净土寺进行调查：

净土禅院　天宁寺东北有净土寺，宋时名净土禅院，寺亦久废，现在重要文物有宋碑、元塔各一。

在邢台的地方志书中，有关于净土寺的也是很少的，其中乾隆版《顺德府志》记载是这样写的：

净土寺，天宁寺东北，旧志谓元至正元年建，今寺有宋初碑已称重修，则不始于元矣．．．．．．谨按旧志，相传寺为佛图澄遗迹，初无确证阙疑可也。说净土寺不能不说一个与净土寺有关的历史人物，这个人就是万松行秀，为曹洞宗高僧，名声极大。

万松行秀（1166—1246），俗姓蔡，河内（河南怀庆）人。十五岁参拜邢州净土寺赞允和尚剃度出家。学成具戒后，又抵燕（北京）参拜庆寿寺主持胜默光，胜默光是曹洞宗雪岩满之传人。半年之后，胜默光推荐万松参访磁州大明寺雪岩满禅师。在两位大师引领下开悟，《续指月录》中有雪岸满开悟万松偈：

你但行里坐，坐里心念未起时，猛提起观见便见，不见且却，拈放一边，恁么做工夫，休歇也不碍参学，参学也不碍休歇。

要他放弃参死句，困顿于言下，并以禅宗顿悟宗旨开导万松。后万松忽有省，“复看玄沙未彻语”，经请益，雪岩说：

待汝头生角来，脚手生出爪牙来，然后讨棒吃。

邢台市净土寺位于河北省邢台市开发区黄屯新区155号净土寺，现任主持释万一法师。 万一法师为传承如来祖业，续佛慧命，继承发扬弘川老法师艰苦朴素，严以律己，宽以待人的优良品质，以“深信因果，老实念佛，求生净土”来庄严国土，利乐有情。致力于佛教与社会主义社会相适应，遵纪守法，爱国爱教。秉承“无缘大慈，同体大悲”，和“觉悟人生，奉献人生”的理念；在全国各地弘扬净土法门，使无数修学净宗的同修走上正路，如理如法修行，得以真实成就。万一法师十年来，深知此宗所依，确是十方三世一切诸佛，度生成佛之第一法门。深愿净土法门弘遍十方，度尽有情。愿诸大善知识，皆能弘演正法，正信因果，示六道轮回苦，明佛性真常乐，赞净土超胜，共生净土，同圆种智。

万一法师一九九七年，遵弘川老法师之嘱，住于邢台县将军墓之慈云寺。谨守净空老师父教诲，依一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》励志修行，以诵经念佛度日，长时经月不出山门一步。 二000年，为容纳上山的居士并利于修行，启建三圣殿、寮房。九月初七完工，初八即慈云寺念佛七起香，启讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，自此而后，慈云寺每日四堂功课，大殿佛号二六时中未曾间断。

二00二年九月初一日，邢台佛协筹建之净土寺竣工、启用，是日同时起七七念佛七，万一法师受邀为主七和尚。在此佛七中，亦启讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

黑龙江省净土寺位于黑龙江鸡西市城子河区，始建于2003年，整体设计、形式布局和建筑特色均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院坐北面南，临街是4000平方米的停车场。在停车场就会看到高15米的山门，进入山门，是钟楼和鼓楼。寺院内，横向分左、中、右三个序列。正中一列为三重殿，前殿是占地800平方米弥勒天王殿，正殿是占地面积1500平方米的大雄宝殿，最后是占地1000平方米的藏经楼。弥勒天王殿里供奉有弥勒佛像、四大天王像。大雄宝殿里供奉着三如来佛像。

净土寺的居士僚可容纳60名居士，欢迎各位游客，特别是虔心向佛的居士们，到净土寺来参拜，颂经理佛。

山西省的介休市以前也有一座寺庙名为净土寺,在现介休县城东南20公里处的史村,相传寺庙有四十八座院落之多,寺庙的主体建筑的左右都是几十米深的沟壑,原来的庙宇就建在这些沟壑之间宽几百米的梁之上,方圆几百亩土地都是属于寺庙的,鼎盛时期,该寺庙有僧人好几百人,传说炒菜的锅很大,有一个小和尚掉进去都爬不出来,不过,小时候我们这些附近的孩子还经常去这里玩儿，不过现在长大离家已经十来年了。这座寺庙现在已经只剩下一些破碎的砖瓦碑文，庙里原来敲钟用的铜锤也被当地的村民拿了回去，现在的这座庙，只剩下四周残破的土墙，诉说着它古老的历史，真的想知道它是什么时候建的。

在这个村里还有一座清朝中期的一位总兵的坟，当地人叫“范家坟”，在文化大革命的时候，院落还保存的相当完好，到现在也只剩下一座土塔，在我父亲小的时候还有看坟的人。并且能看到被盗墓贼从坟墓里扯出的头发和死尸的衣服。笔者小时候在这附近挖中药材的时候偶尔还能看见露出小口的坟墓，它的坟墓从跟当地人的窑洞差不多，上面是弧形的半圆顶。

净土寺,又名下堡寺,村因寺名,为临清河西八大寺之一.史载:此寺建于唐贞观年间(公元627-649年).寺庙建成后,历代都有扩建,据寺碑载有"敬德八百年重修"的铭文.元代,住于下堡寺中家村的兵马大元帅路通对寺庙进行了扩建.

扩建后的寺院占地200多亩,寺北是临清往上党(今山西长治)的官道.寺南是通往"三圣庙"的东西大道.寺周有72眼水井,按丹凤朝阳环绕寺院,至路家庄形成了"凤头","凤眼",预示着路家庄的富贵与吉祥.寺院建筑东西宽150多米,南北长200多米.寺院山门向南,门外有凹型照壁,寺中有三座大殿,中为大雄宝殿,大殿琉璃复顶,悬山建筑,四角飞檐,四面环廊,雕梁画栋,巍伟壮观.寺内碑碣林立,素有"碑林"之称.寺内有一大皋.高数太.名曰"玉皇皋",其高大之形像被民谣喻为"下堡寺的皋,临清的塔,济南府的大菩萨",由此而知其高大雄伟.寺内松涛阵阵,杨柳吐翠,僧人讲经说法,连社墨客吟咏,为一所清净无为的极乐世界.明临清州人五英有<咏净土寺>诗云:"西风吹我到禅林,邂逅盘桓且散心,莲社香销僧住讲,松关画静鸟调音.绿杨驻马秋还热,金界题诗日未沉.几度笑谈相唉厚,清茶啜罢酒重斟".

明末清初,寺庙沉沦.连年战火\\灾荒,兵焚,民劫,偌大一座寺院迅速衰败.抗日战争时期,日寇的一把火,把寺院烧得荡然无存.近年来,农民起土垫宅子,把遗址变为一片平地,沧海桑田,只有留与历史老人评说.

在前几十年,仍见历代砖瓦,瓷片,其中包括唐黄釉器,宋白釉刻画,宋耀州窑碗,元代钧瓷盘,元代龙泉窑碗,明代清花瓷等.它们记载了寺庙的辉煌,诉说着历史的兴衰。

位置

地位

寺庙历史

◎ 位置

河南省伊川县净土寺，又名净土道场，位于洛阳南二十多公里，伊川县白元乡水牛沟村内，名列《中国历史文物图集·河南分册》。

◎ 地位

《河南佛教胜迹》记载伊川县的佛寺有：净土寺、皇觉寺、龙驹寺、周佛寺、慧光寺、复兴寺、斑竹寺、法华寺、圣水寺、佛泉寺、罗汉寺、龙兴寺、佛兴寺、吉祥寺、演法坪寺、大觉佛寺。净土寺位列伊川县域诸寺之首。

七十年代初期，净土寺曾出土有精美绝伦的隋唐时代的文物，有祭祀用法器和唐三彩器物等，文物虽已流失，然而由此表明，当年的净土寺是有相当显赫地位的，属皇家一级寺院。《旧唐书》记载：“僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人，大业末出家于东都净土道场。”

◎ 寺庙历史

净土寺历史久远，据说是著名佛学大师玄奘首次剃度出家之处，唐太宗撰写的《大唐三藏圣教序》碑文中所写：“玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先包四忍之行。松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神测未形。超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟。栖虑玄门，概深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，往游西域。”文内“松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。”是说净土寺的松、水和风光条件，虽不足以比得上陕西的华清池，但其独特的仙露，却培育出了像玄奘法师这样的明珠。“翘心净土”，是对佛学大师玄奘首次在净土寺剃度出家之处的赞誉和肯定，使净土寺永远在历史的典籍中留下闪光的名字，这是中国所有的寺院所难有的最有意义的品牌价值。“凝心内境，悲正法之陵迟。栖虑玄门，概深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。”是太宗皇帝对玄奘大师在净土寺精研佛学情景的精彩描述，为后世留下了当年玄奘大师在净土寺出家行时的珍贵史料。“翘心净土，往游西域”。道出了玄奘大师由洛阳净土寺出发到西域求法去经的历史真相。

《洛阳市志》记载：“玄奘，俗姓陈，本名袆，河南洛州缑氏县（今河南省偃师县南境）人。玄奘生于隋文帝开皇二十年（公元600年）。少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经，十一岁（620）就熟习《法华》、《维摩》。十三岁时（622）洛阳度僧，破格入选。” 《大正新脩大藏经》第四十九册《释氏稽古略》载：“（唐高宗）七月诏迎玄奘法师入居西明寺。四年十月。帝以玉华宫为寺。追崇先帝。诏玄奘法师居之。五年帝幸东都。敕召僧义褒慧立等赴洛京，见帝于合壁殿。叙论称旨。留住东都净土寺。”

净土寺出土有明嘉靖十一年（1532年）《净土禅寺记》石碑，记载该寺曾由当时的“布政司、县政府、以及伊阳、嵩县的僧会，会同洛阳乾明寺、汝州风穴寺、洛阳龙泉寺、嵩县龙泉寺等众多的寺院主持---大明嘉靖十一年岁在壬辰孟冬望日后十日立碑”。

净土寺，位于浙江省台州市黄岩区城关北城净土岙村，旧名「净居寺」。始于唐咸通二年（八六一年），宋大中祥符元年（一○○八年）赐额「净土寺」。清乾隆七年（一七四二年）心净法师建方丈楼，今尚存。

千年古刹历经兴衰，几经重建，详情无载。「文革」时遭毁，二十世纪八十年代复造，现有殿宇寮舍十七间，一僧常住。

寺址∶浙江省台州市黄岩区北城净土岙村

简介

历史

现状

◎ 简介

在姜堰市娄庄镇树人西路上，有一片气势恢弘的仿古建筑群。这里，就是有近300年历史的净土寺。

净土寺地处娄庄绿化区烟墨公园西南侧，环境幽雅。烟墨公园内古木参天，亭台楼阁，曲径回廊，奇花异草，令人目不暇接，与净土寺浑然一体。寺南，广场上假山迭起，绿草如茵。寺后，小桥流水，碧波荡漾。每年三月，千株桃花竞放，使人仿佛置身世外桃源。

净土寺原址在姜堰市娄庄镇东阳村。古时，从白米到海安青墩有一条南北大道，穿东阳村而过。古净土寺就在这条大道西侧不远处。

◎ 历史

清乾隆初年，苏州富商王开杰举家来此创业。王开杰是个很有头脑的商人，深知“要得富、先修路”。他独资建造了东阳村大桥、青墩大石桥，使当时白米至沙岗一线交通十分便利。王开杰也因此博得了“大善人”、“活菩萨”的称号，生意越做越大。但有一件事总是令王开杰耿耿于怀，他年过三十，虽有一妻一妾，却膝下无子。有一次，王开杰回苏州向义青禅师告知心中的烦恼。义青为佛教大德高僧，曹洞宗门派的祖师之一，对推动苏北地区的佛教发展作出了杰出贡献。义青禅师对王开杰说：“施主，你只需在东阳庄建一座寺庙，菩萨就会保佑你子孙满堂了。”回到东阳庄后，王开杰决定出巨资修建寺庙。在东阳庄大桥南面，临街西侧购地十余亩，建起了山门殿、大雄宝殿以及十几间厢房。清乾隆九年(公元1744年)，寺庙落成。王开杰率领家人及当地僧侣数十人乘大船去苏州恭请义青禅师来此担任方丈。老和尚来到这里，时值盛夏，见到百姓夹道欢迎他，心中十分感动，进庙后，他挥笔写下了“水乡泽园多净土，蛙声蝉鸣尽禅机”的条幅，并将此庙定名为净土寺。

后来，王开杰喜得四男三女。当地百姓都觉得净土寺的菩萨灵，上庙进香的人日益增多。王开杰也因为子孙较多，成了娄庄镇赫赫有名的王氏家族。他的儿孙们在东阳庄河西又建起了庄院，盖起了房屋，成了后来的小楼庄。

由于净土寺地处三县(海安、姜堰、东台)交界，水陆交通便利，一年四季，香客不断。香火甚旺之时，方圆三里都能听到晨钟暮鼓声和僧人吟诵经文之声。净土寺的香火延续了近二百年，其间高僧辈出，不少从这里出家的小沙弥后来成了名刹的方丈。抗日战争期间，为避战祸，僧人纷纷外出，寺院从此衰落。新中国成立后，最后一代住持悉明和尚去了镇江竹林寺，庙中只留洞明、爱明二僧看家护院。“文革”期间，寺庙遭到严重破坏，佛像、典籍被付之一炬。上世纪80年代，东阳村将庙宇全部拆除，改建成村办厂、大队部。至此，古净土寺荡然无存。不久，当地一位名叫严靠山的居士在古净土寺遗址上自费建一小庙，摆设香案，供奉佛像。

1997年，应当地僧俗的要求，经省政府批准，娄庄镇政府决定重建净土寺。考虑到原址偏僻，交通不便，遂移址建在娄庄镇树人西路。消息传出，很快得到海内外各方资助。娄庄镇先后投资500余万元，按照当年建筑风格重建净土寺。寺庙奠基时，热闹非凡，盛况空前。上海市佛教协会会长明阳长老、扬州大明寺能修方丈、净土寺原住持时任常熟市佛教协会会长的悉明法师都抱病前来参加盛典。

2000年，应当地僧俗及各界著名人士之请求，在上海玉佛寺供职多年的学贤法师来净土寺担任住持。2001年，学贤法师拜谒中国佛协第一副会长净慧长老，在河北省柏林禅院接受法卷，成为佛教临济宗第四十九代传人。2002年4月，净土寺被公布为姜堰市文物保护单位。2003年春，学贤法师举行了隆重的升座仪式。参加仪式的除中国佛协和兄弟省、市佛协的有关负责人，各大寺院的大德高僧外，还有新加坡、美国等地的华人信徒、地方领导及僧俗数千人。

◎ 现状

如今，净土寺已颇具规模。寺庙占地面积1.68万平方米，建筑面积4500平方米。高大的山门殿门楣上有著名书法家、已故中国佛教协会会长赵朴初先生手书的“净土寺”三个镏金大字。走近寺内，香烟缭绕，梵音不绝。弘法楼飞檐翘角，观音殿熠熠生辉，大雄宝殿庄严雄伟。东西两排厢房约四十余间，既有僧侣的宿舍，也有佛事活动的场所。

寺内珍藏文物30多件，其中有清乾隆石刻、石雕、苏绣以及字画等。中国佛协第一副会长净慧长老带全国十多位知名高僧常来净土寺传经。净土寺还保持着与新加坡、中国台湾等海内外佛教界的联系。每年有来自上海、南京等地上万人次的信教群众来净土寺参加佛事活动。

净土寺，位于河北省秦皇岛市北30公里，属国家地质公园自然保护区。长城脚下，柳江盆地中心。处于“古傍水崖战场”北侧避风向阳的山坡。背靠青山绿水、碧水掩映的著名古刹。

山中苍松叠翠，峰高谷低，绿水蜿蜒，景观优美众多，如“谷松巢鹤”、“邓林钓台”、“玉带缠腰”、“十八盘”、“喜雀林”、“古战场遗址”、“剑眼”、世间罕见德“松灯”等景观。

据《榆林县志》记载，净土寺创建于明朝隆庆年间，先供奉伽蓝菩萨(武财神),后中兴为净土道场，明万历三十八年重修，明崇祯十年、清康熙四十年再次重建．后有法海和尚中兴，立为子孙常住，专供僧人、游人卓锡，是净土宗殊胜道场。

寺院规模较大，总体结构分为三层大殿、东西配殿、六大会馆、念佛堂、钟鼓楼、马殿、进香堂、寺塔等共九十九间古木质瓦房,占地9000平方米,素有京东第一寺之称。

相传明初朝廷大臣在观天相时,发现北方在十二年后,要有一真龙天子降世,皇帝为保江山社稷,速派几名大臣由御林军护卫,经数年明察暗访,果然发现了此神地,后由这位大臣监修了一座仅十几平方米的净土庙来镇压这一真龙天子降世。

现正在重修，寺里僧人均为尼姑。

目前仅有伽蓝殿开放。供奉伽蓝菩萨（关公）

大庆净土寺位于杜尔伯特蒙古族自治县泰康镇西部(林肇公路)，赛马场西侧。占地面积14000平方米，是黑龙江省西部规模较大的佛家寺院。

净土寺始建于2003年，整体设计、形式布局和建筑特色均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院坐北面南，临街是4000平方米的停车场。在停车场您就会看到高15米的山门，进入山门，是钟楼和鼓楼“晨钟暮鼓敲醒世间名利客，惊声佛号唤回苦海迷路人。”寺院内，横向分左、中、右三个序列。正中一列为三重殿，前殿是占地800平方米弥勒天王殿，正殿是占地面积1500平方米的大雄宝殿，最后是占地1000平方米的藏经楼。大雄宝殿周围有四座配殿，前面是东西偏殿，后面是僧僚和居士僚。各占地600平方米，均为二层建筑，屋顶由彩色琉璃瓦铺成。弥勒天王殿里供奉有弥勒佛像、四大天王像。大雄宝殿里供奉着三如来佛像。