镜盦（1900～2000年）福建人，俗姓李。法名日初。民国四年（1915），于福州庆城寺依常悟法师出家。七年，于鼓山受具足戒，并入鼓山佛学院就读。曾任中国佛教会福建省分会常务理事、中国佛教会福建省分会代理事长、吉隆坡观音亭住持、观音亭福利基金会主席。为福建法海中学、福建佛教医院、吉隆坡佛教大厦创办人之一。

概述

马来西亚的首都吉隆坡，有三大佛教团体，一、是“马来西亚佛教总会雪兰莪分会”（吉隆坡在雪兰莪州之境内），二、是吉隆坡卫星城市“八打灵观音亭”，三、是吉隆坡的“首都佛教会”。八打灵观音亭，是出身闽南雪峰崇圣寺的镜盦长老所创建。同时，首都佛教会，及佛教会会址的“首都佛教大厦”，也是镜老参与、推动而成立、建造的。近年来，八打灵观音亭名扬国际，镜盦老和尚也声誉日隆。

现代佛教的最大特色，是提倡人间佛法。换言之，就是以出世之心行人世之道。现代马来西亚带有传奇色彩的名僧镜盦法师为其创建的观音亭佛寺写有宗旨道:[本亭创建伊始，即抱出家而积极人世愿旨。]他一生抱此愿旨，也一生实行不懈。 镜盦法师，俗姓李，名日初。公元一九零零年出生于福建。为家中独子，小时候因为家中一位亲戚出家，他天天跑到庙里探望。庄严的佛像，肃穆的气氛，使他自幼感染了对佛教的敬仰。九岁那年，他自动剃发溜到庙里要求出家，被父母拦回，但他矢志不移。一五年终於遂了宿愿，于福州庆城寺依止常悟出家剃度。一七年，於鼓山涌泉寺受具足戒，并入虚云创办的鼓山佛学院就读，深入经藏。後往福建五大名刹之一的雪峰寺参学，以精研佛埋，被任为监院，兼中国佛教会福建分会常务理事，一度代理理事长。任内他就以务实精神感人，为社会教育与慈善事业不辞劳苦。当时他主持筹建福建法海中学、佛教医院等，为募集资全，曾南赴新加坡、马来西斗。这是他晚年弘法南洋的因缘之一。一九四七年，他再度赴马来西亚，以当也弟子挽留等因，遂留居开设道场，弘扬佛法。一九五二年，马来西亚雪兰州决定把八打灵辟为首都吉隆坡的卫星城。镜盦为实现积极人世愿旨，力排众议，选定毗於闹市待辟的荒郊建寺，以便接近人群，收到弘法实效。初观音亭仅为平房建筑，由于镜盦法誉日隆，护法者曰众，一九六八年进行了改建工程。一九八四年又重修大殿。一九八六年进一步扩建，增加了藏经阁、讲经堂、图书馆等宏伟建筑，使八打灵观音亭成为马来西亚闻名遐迩的巨刹。 镜盦不以此为满足，他志在提倡人间佛法，普济众生。为此，早在一九七一年，他主持建立了[观音亭福利基全会]，担任基金会主席，规定基金会的宗旨是发扬观世音菩萨大慈大悲、救苦救难精神，赞助马来西亚各民族慈善、教育及福利事业。历年除每逢卫塞节普行布施之外，还连年颁发中、大学各专项奖学金，仅一九九零年度所颁即达十三万五仟元之巨，累计数二佰万元，为马来西亚各有关方面拨出的贷学金之数额最高者。基金会同时还对突发的天灾人祸大力进行赈灾，如吉胆岛火灾，吉隆坡大水，双溪毛糯烟花厂爆炸等都蒙其有力协助。后一九七五年起，镜盦发起创建首都佛教大厦，任筹建委员会主席。基金会为此筹资达六十馀万元，为吉隆坡巍峨的佛教大厦建成，作出极大贡献。 现代佛教的社会功能不仅是物资上的，更重要的是精神上的。对此，镜盦也予以极大重视。师创办的观音亭团图书馆，是马来西亚中文藏书最多的，也藏有英文版佛教典籍。全部藏书分为佛学与普通两大类。普通类中又分文学、哲学、历史、政治、传记、保健、工商管理、美术、会考参等考，甚至言情、武打、科幻小说也甚多。佛学方面则有《龙藏》及各种版本大藏、续藏及佛教艺术、佛教经济，佛教思想、各国佛教等类目。这些藏书，为社会提供了丰富的精神食粮。此外，观音亭还曾举办规模空前的水陆大法会，各国高僧躬与盛典达百名之多。每逢灾难，观音亭也办水陆法会，为罗难者超渡，予其家属以精神抚慰。 镜盦对社会贡献卓著，而个人生活却极其清淡。所有佛徒供养他个人的进资，也点滴归公。他早晚礼佛诵经，寒暑无间，出世之心给无稍减，真正悟得了佛门[四大皆空]的宗旨。然而对社会，他却是位务[实]派，少说话多做事也是他的宗旨之一。他凡事提出，就要求即刻进行，绝不允许拖拉，事事躬身力行，一点也不放松，异常认真地全身投入。正因为他以出世之心行入世之道，才能忍人所不能忍，行人所不能行，在异国他乡成就了这许多大事业。

于此，要特别介绍观音亭的图书馆。观音亭图书馆于一九八八年落成，对外开放。这是马国规模最大的佛教图书馆，也是华侨社会称誉为藏书最多的华文图书馆。图书馆开放之初，即拥有佛教经典及一般图书五万册以上。其中多是镜老多年的珍藏，他全捐给了“观音亭福利基金会”（图书馆隶属于基金会），公之于众，供信众及社会人士阅读。

图书馆是一幢三层楼的建筑，上层为藏经阁，有《龙藏》（乾隆大藏经）一部，可说是“镇馆之宝”。另有各种版本大藏经多部及散装佛书；二楼是讲堂，面积十分宽敞，兼做集会之用；下层是一般图书及阅览室，除一般佛书、佛教刊物杂志外，并有哲学、文史、文艺、艺术、医疗保健、科技著作等书籍，同时也有儿童喜爱的中英文读物、各种漫画书，故事、寓言、工艺、科学等。

随著图书的增加，一九九〇年藏书达到七万多册。图书馆设置了专任的管理人员，改用电脑编目管理，借书还书用电脑操作，同时在宽敞亮丽的阅览室、讲堂中，有冷气设备，有舒适的桌椅，洋溢的书香味，成为八打灵学生最喜爱的地方。这时，图书馆的会员已达到六千余人。图书馆对外不收任何费用，一切维持经费由基金会支付。台北驻马来西亚的经济文化办事处，认同图书馆的社教功能，曾捐出马币五千元以示赞助。

老和尚办事有魄力，讲效率，重实际而不事繁浮。观音亭的建寺、创基金会、设图书馆，以及种种社会救济事业，经济来源固然是十方善信捐助，但也是老和尚的德望所感，信众对他人格的信任所致。老和尚对于钱财的看法，他说他个人根本不需要钱，可是佛教事业需要钱，社会公益需要钱，所以并不排斥钱。只在于收到信众的钱，如何好好运用，去帮助更多的人。

事实上也是如此，老和尚生活简单，日中一食，无非是一碗饭、一盘清菜豆腐；一袭袈裟，一间丈室，出入多是信众接送，钱财对他说是身外之物，连信徒供养他的红包，也全捐来做社会救济事业。老和尚“南人北相”，身材高大，精神健旺，九十多岁高龄，说话中气十足。他不但身材高，年龄高，同时也辈分高，道行高，所以信众都尊他为“高僧”，他实在是名副其实的“高僧”。