中国是没有本土宗教的，据说佛教是从印度那面取来的，伊斯兰教好像是阿拉伯人带进的，至于基督和天主确实是西方列强们赠给我们的“礼物”了，道教确乎是中国本土的产品，但早已被张道灵他们弄得只剩捉鬼降妖的把戏了

敬神的简介

敬神的原因

敬神的方式

敬神故事

敬神与国家总体的联系

敬神的简介

不过，自古以来敬神的香火兴盛不衰，各个时期有各个时期敬神的方法，各个地方有各个地方的敬神说法。在中国敬神是一件容易的事，成仙也是一件容易的事，人可以成仙，动物也可以成仙，一棵树一朵花，一块砖头一片瓦砾均可成仙。

说到底中国人的敬神是比较务实的，早上栽树是为了晚上乘凉，至于别的教派所说的极乐世界或者天堂，那有些太遥远了，连圣人孔子都说：“未知生焉知死”，何况芸芸众生们。

敬神的原因

敬财神可以马上发财，敬药王就会身体康健，敬送子娘娘会多生儿子是不在话下的事情，进不进天堂，到不到极乐世界众生们不知道也不想知道，把现在的生活过好是最大的实惠。

敬神的方式

敬神方式有时很幽默，甚至近于荒诞。王二村有条小溪，管理小溪的神名曰“八部龙王”，“八部龙王”有座不大不小的神宇，风调雨顺的时候庙门紧锁，庙内杂草丛生，这时候一般人不去理会他，就像王二伯说的，这个时候烧香拜神，等于白费洋油蜡。不过，一遇到旱年，特别是这条小溪干涸的时候，“八部龙王”庙一定会热闹起来。当村民吃水真成问题时，村里的长者就会号召大家，打扫庙宇，准备祭祀。村民们在长者的带领下，烧香跪拜，乞求下一场透雨，乞求让这小溪流水潺潺。要是乞求得到了灵验，庙门会在一片赞赏声中又关闭起来，要是乞求得不到灵验，长者会招集村里的一些壮汉，手持棍棒，站在庙前，长者一边烧香一边给龙王说：“现在还不下雨，年轻人会急躁动怒的，到时可能会拆掉你的庙，让你没处去。”有一年，旱情一直得不到缓解，长者灵机一动，请来了一名公安干警，这位公安干警在庙里走动了一番，据说之后大雨如注，那位王二伯说，“连龙王庙都害怕公安啊”。

佛说“佛法不出世间法”，中国人的敬神确确实实把世间法演绎得淋漓尽致，在中国神都有自己的特定粉丝，各阶层有各阶层的神，各个行业有各个行业的神。

敬神故事

市上县上的领导祭祀的是女娲伏羲这样大神，王二村的草民是不会敬这些大神，因为大神们关注这些有头有面的人都来不急，那能记住这些草民，所以村民敬神大都是一些山神土地，因为山神土地是小仙，仙界地位低，那个神仙不高兴就会找山神土地们出气，就连妖魔鬼怪一高兴就会“拘出山神土地，臭骂一顿”。山神土地可能和村民们同属一个阶级。同一个阶级会有同一种阶级感情，村民是山神土地们的粉丝是理所当然的。

村民赵三毛，赶集时在集市上买了一尊玉皇大帝的塑像，置在家中供将起来，然而很快赵三毛成了村头村尾的笑料，“这个赵三毛是什么东西，居然借起玉皇来了，玉皇爷是他供的吗，玉皇爷知道你赵三毛是何许人也，简直自大一点是个‘臭’”。村民们议论了一阵子，得出的结论便是“赵三毛脑筋不够用”。

神是人创造的这个不假，不过，王二村的王麻子，造神的效率之高令人惊惶。他家的猫死了，王麻子给这个猫烧了七天香，便隆重宣告，他家的猫成神了，叫“猫鬼神”。据王麻子说他家的“猫鬼神”不仅听话，本事可大了。据说王麻子前些日子进城卖水果，秤被一位城管没收了，可不到三天，这位城管乘着出租车来到王二村，毕恭毕敬地将没收的秤还给了王麻子。于是，方圆十里都知道王麻子家的“猫鬼神”灵验，王麻子也跟着风光起来，要是他一出现在公众场合里，人们投以他的眼光不是尊畏便是恐惧。邻村一家的牛丢了，丢牛的人找到了王麻子，让他家的“猫鬼神”整治一下那个偷牛的，不知这位“猫鬼神”是不是整治了偷牛贼，但牛是找到了。驻村干部见到了王麻子便说：“麻子啊，咱们是朋友嘛”，麻子回答道：“不会吧，你不是说我是个刁民吗”。驻村干部连忙说：“那里那里，我说的是孙二奎啊，麻子啊，有机会我请你喝一壶啊”。后来听说孙二奎也要敬个“猫鬼神”，长者说“猫鬼神”是个邪神，不是一般人能敬的，弄不好会伤及自身。

成神是件容易的事，然而敬神更加容易，随随便便拿个东西就可当神敬，三国时期的刘关张结义时，不就是在张飞家桃圆里把桃树当成神祭祀起来了。王二村三个小伙子喝了一通酒突然想起合伙做生意，三人拾了一片瓦砾跪拜起来，在神面前发了毒誓：做生意如有两心瓦神作证，天打雷辟。最后真做起来了，不过两心还是发生了，瓦神毕竟是瓦神，三个人还是风风光光地活着。

敬神与国家总体的联系

中国人敬神注重的是实效，尽管有时近似荒诞，有时显得随便，有时更表现的乱七八糟．从古到今，虽然没有本土宗教，但中国的庙宇多学校多这是事实，而且有时相当灵验，就连县长、市长们也读起了祭文。