学科的提出

“景德镇学”学科体系和研究意义(“景德镇学”的学术理念及其构成体系 “景德镇学”的构建)

学界争鸣(“景德镇学”能否进入国际视野？)

现有成果(学术宏篇构筑“景德镇学” “景德镇学”学术报告会举行)

发展趋势和建议

“景德镇学”，是以景德镇陶瓷为缘由和主要研究对象，以哲学和艺术、历史、经济、科技思想为深刻背景和依托，运用综合的研究包括现代的科技手段与方法，研究景德镇陶瓷泥做火烧与销售、消费过程和各个环节中所呈现和反映的材质文化、工艺文化、装饰文化、器物文化、制度文化、传播文化、历史文化等，以及所积淀和反映的哲学思想、器物思想、科技思想、经济思想、艺术思想，并进而拓宽至研究生活方式与文明史、文化史等内容，并由此提升至研究和挖掘出景德镇陶瓷在人类文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人类文化生活方式和美的样式。可见，“景德镇学”并不仅仅是景德镇瓷学或景德镇市学，而是两者的有效组合，且有所超越。

学科的提出

“景德镇学”的首倡者为江西景德镇陶瓷学院陈雨前教授，它的根基是景德镇千年的陶瓷工艺和陶瓷文化的形成。从景德镇陶瓷文化的性质和特征来看，它是中国的传统文化，是典型的中国文化，是中国传统文化的重要组成部分，是文化学研究的一个内容。景德镇陶瓷文化是中国民族文化的一个重点，是中国的“保根文化”，就像中国的京剧，属中国的国粹文化。尤其是在全球经济一体化浪潮下带来的全球文化同质化（像无处不在的肯德基快餐店）威胁，就更要重视和保护具有民族特色、能真正反映中国人思想和观念的东西，不仅仅是文化，还包括科技、民俗、审美观念、哲学等方方面面的东西。从这个层面上看，陶瓷文化是中国“保根文化”的典型代表。

景德镇陶瓷文化的深厚积淀和研究成果与研究现状，呼唤“景德镇学”的诞生。如果没有景德镇千年陶瓷文化的积淀，就不可能有“景德镇学”，也不可能得到大家的认可。这些积淀包括丰硕的研究成果、完整的研究体系，考古、鉴定和科技研究等领域的领军人物，实物标本，丰富的文献，人才优势和平台的建设。仅从陶瓷教育这一块来说，尤其在陶院，有个专门培养博士、硕士生的美术室，在陶瓷美学、陶瓷交流、陶瓷史、专门史方面，有一批硕导在里面。陶瓷学院还搭建了这样一些平台，就叫中国陶瓷文化研究中心，它是江西省的人文社科基地。还有一个非常重要的方面，就是景德镇艺术陶瓷的繁荣。

“景德镇学”学科体系和研究意义

“景德镇学”的学术理念及其构成体系

“景德镇学”学术理念。“景德镇学”，是以景德镇陶瓷为缘由和主要研究对象，以哲学和艺术、历史、经济、科技思想为深刻背景和依托，运用综合的研究包括现代的科技手段与方法，研究景德镇陶瓷泥做火烧与销售、消费过程和各个环节中所呈现和反映的材质文化、工艺文化、装饰文化、器物文化、制度文化、传播文化、历史文化等，以及所积淀和反映的哲学思想、器物思想、科技思想、经济思想、艺术思想，并进而拓宽至研究生活方式与文明史、文化史等内容，并由此提升至研究和挖掘出景德镇陶瓷在人类文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人类文化生活方式和美的样式①。可见，“景德镇学”并不仅仅是景德镇瓷学或景德镇市学，而是两者的有效组合，且有所超越。

首先，“景德镇学”不仅仅是景德镇瓷学。“景德镇学”跟景德镇陶瓷有关，它当然要研究陶瓷，而且是以景德镇陶瓷为主要研究对象，研究景德镇陶瓷的材质文化、工艺文化、器物文化、消费文化、习俗文化、制度文化，并由此拓展和延伸至这些文化所积淀和体现出的哲学思想、器物思想、工艺思想、经济思想等，并进而研究景德镇陶瓷与中国人的生活方式、审美思想、审美价值和审美情趣以及文化思想等。因此，它决非是单一的瓷学所能概括的。瓷学主要是研究瓷本身，是有关瓷的科学，其研究内容主要是陶瓷的材质及其组成、工艺过程等，着重阐明的是与陶瓷有关的物理、化学等科技特性。因此，可以说，它是一种专门性学科。“景德镇学”是要研究瓷学的，但仅仅研究瓷学是不够的。而且，瓷学实际上早已存在，并且早已取得辉煌成就。“景德镇学”是一种新的学术理念和学术思想。

其次，“景德镇学”不仅仅是景德镇市学。“景德镇市学”是以景德镇为对象，研究景德镇区域社会、经济、文化等内容的学科，其研究区域主要是景德镇。当然，这其中也包括区域比较研究，也包括了“景德镇学”的相关内容。但是，“景德镇学”既是景德镇区域的学问，又不仅仅限于区域研究，而是以景德镇陶瓷为缘起和主要线索，由景德镇的研究拓展和延伸，并用新的学术理念，对景德镇和景德镇陶瓷文化进行全方位的研究，意思就是，“景德镇学”是景德镇这个地域的，又不仅是这个地域的，要处理好这个问题，我们要把目光放到整个中国、放到国际上去，要把学术的研究从文化本身的研究拓展到文化史的研究、文明史的研究、生活方式的研究、科技史的研究与中外交流的研究，要拓展至研究人类的一种文化生活方式与样式，是从个别到一般，从传统到现代，从区域到国际，从理论到实践又回归理论，从理论到生活到社会而又服务于生活与社会的一种研究。

可见，“景德镇学”是景德镇陶瓷文化艺术研究具有创造性和学术影响力的创意。

景德镇学的构成体系。“景德镇学”是一种多学科的综合性的研究，其研究内容和范畴构成一个完整的体系。“景德镇学”的理论研究，即“景德镇学”的本体研究，主要由景德镇陶瓷本身的研究或表层研究、景德镇陶瓷中层研究或相关研究、景德镇陶瓷深层研究三个部分构成。

“景德镇学”的构建

区域品牌是在一定区域范围内形成，用以反映该地域具有较高的知名度、美誉度和忠诚度的行业、产业或产品系列，是该地域的企业品牌集体行为的综合表现。区域品牌不同于企业品牌：企业品牌是由独立的企业为了在市场中获得核心竞争力而创建的，而区域品牌的形成是无数区域内企业产品品牌经过长时间的共同努力的结果，区域产业品牌是区域内企业产品品牌精华的浓缩，具有更高的价值和持续的品牌效应，是一种弥足珍贵的无形资产。作为区域产业集群发展的高级产物，实践证明，区域品牌所具有的集聚效应、外部经济效应和品牌效应，可以有效地转变区域经济增长方式、推动产业结构优化和增强区域产业核心竞争力。

“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”。和丝绸、茶叶一样，瓷器曾经是中国的象征。陶瓷是景德镇称都之源，景德镇因瓷而得名，也因瓷而出名，形成了一个集地名、产品名为一体的区域品牌。“中国瓷都”的称号曾经让这个城市“独领风骚数百年”。然而在市场经济时代，景德镇陶瓷产业由于没有抓住经济体制转型的大好机遇，顺应市场和环境的变化，其高档陈设瓷的市场份额不仅急剧降低，而且日用陶瓷在市场上也逐渐丧失了竞争优势。一个千年老字号区域品牌在激烈的市场竞争中节节败退、衰落，景德镇陶瓷产业的持续健康发展面临着严峻的考验。为此，本文试图从“景德镇学”及其构成体系与研究范畴入手，研判“景德镇”构建对景德镇陶瓷区域品牌建设的影响，旨在以学科建设视野来探讨景德镇陶瓷区域品牌建设，以重振景德镇陶瓷产业，重振瓷都盛誉。

一、“景德镇学”及其构成体系与研究范畴

郭沫若曾作诗“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”。在景德镇这块因烧造精美瓷器而置镇的著名的土地上，两千余年瓷魂窑火所淬沥积淀而成的文心血脉，博大精深，源远流长(王能宪，2005)。然而在既往对景德镇、景德镇陶瓷研究史上，实践经验与理论视野兼具的研究者并不多见，把景德镇或景德镇陶瓷文化研究作为一门学问、一门学科开展研究的几乎没有，这在很大程度上制约了陶瓷文化研究的深入与推进，与“景德镇”在历史上、在世界、在中国文化中的地位与影响十分不相称。建构“景德镇学”，这一学术构想的提出，被认为高屋建瓴，史无前例，对弘扬景德镇陶瓷文化，弘扬中国陶瓷文化，弘扬中国民族文化，举足轻重。

那么，何谓“景德镇学”呢?

“景德镇学”是以景德镇陶瓷为缘由和主要研究对象，以哲学和艺术、历史、经济、科技思想为深刻背景和依托，运用综合的研究包括现代的科技手段与方法，研究景德镇陶瓷泥做火烧与销售、消费过程和各个环节中所呈现及反映的材质文化、工艺文化、装饰文化、器物文化、制度文化、传播文化、历史文化等，以及所积淀和反映的哲学思想、器物思想、科技思想、经济思想、艺术思想，并进而拓宽至研究生活方式与文明史、文化史等内容，并由此提升至研究和挖掘出景德镇陶瓷在人类文化生活中的地位、作用，乃至揭示出人类生活的一种文化样式和美的生活方式。

可见，“景德镇学”是一种多学科的综合性的研究，其研究内容和范畴构成一个完整的体系。具体包括：

1.“景德镇学”的学术构想、体系架构与价值体系研究。主要阐述“景德镇学”提出的背景、目的、意义及研究对象、范畴与方法等方面内容，揭示其架构体系与价值体系。

2.景德镇陶瓷与中国哲学思想。主要研究景德镇陶瓷生产器型、装饰、功能所蕴含和体现的中国哲学思想，尤其是陶瓷工艺和哲学思想。

3.景德镇陶瓷与中国文化和民族艺术。主要从景德镇陶瓷与宗教、神话传说、音乐、舞蹈、绘画、书法、文学、哲学、民俗及建筑等关系入手，研究景德镇陶瓷在中国文化中的地位与作用以及景德镇陶瓷与中国文化的关系。

4.景德镇陶瓷与中国民族审美思想和审美情趣。从景德镇陶瓷四大传统名瓷与景德镇陶瓷“白如玉，薄如纸，明如镜，声如磬”风格入手，研究其与中国民族审美思想与审美情趣之间的关系，研究独特的景德镇陶瓷的器物美学。

5.景德镇陶瓷与中国人的生活及其生活方式。从景德镇陶瓷的材质、工艺、装饰、造型、风格和样式、器型、功用等多方面，探讨景德镇陶瓷与中国人的生活方式之间的相连关系。

6.“景德镇学”与“景德镇”品牌。从“景德镇学”的价值体系入手，阐述“景德镇学”与“景德镇”品牌之间的关系，进而凸显“景德镇学”对“景德镇”品牌提升的重要意义。

7.景德镇陶瓷文化精神与“景德镇之魂”。自古至今，景德镇人以海纳百川的胸怀，汲取他人之长，并加以融合，积极创新，从而呈现“工匠八方来，器成天下走”盛况，形成“集天下名窑之大成，汇各地良工之精华”的面貌，形成了景德镇陶瓷文化延续千年不衰的辉煌。千年制瓷历史概括出景德镇陶瓷文化精神——创新，创新即景德镇之魂，并用创新的精神，千年不断创造出新的品种、新的造型、新的技法，不断创造出至精至美的瓷器以满足世人物质的和审美的需要。

8.景德镇区域发展与景德镇陶瓷文化遗产。陶瓷是景德镇立市之本，称市和兴市之源，“瓷业兴，百业兴”。重点研究景德镇区域与景德镇陶瓷文化遗产的关系，并从历史的角度阐述陶瓷文化遗产对景德镇区域的重要影响，陶瓷文化遗产的继承、保护、开发应遵循的若干原则以及深远的历史和现实意义。

9.景德镇陶瓷文化与全球文化一体化的关系。把景德镇陶瓷文化置于全球化的大背景中去研究，在全球文化同质化现象日趋普遍的情况下，景德镇陶瓷文化如何保持自己的民族特性并且在吸取他人所长的基础上，更加彰显民族文化特性，系统论述二者之间的关系。

10.景德镇地域文化。主要研究“景德镇”得名由来，景德镇独特的地理环境与景德镇地域文化与陶瓷历史文化的关系等内容。用艺术人类学、地域文化学的观点和文化地理学等的观点，研究景德镇地域文化。

11.景德镇陶瓷历史文化。在系统研判中国各地名窑与名品的基础上，从材质、装饰、造型及烧成等诸多方面，研究景德镇陶瓷的演进史和景德镇陶瓷文化史，并探讨各阶段所呈现的特征。

12.景德镇陶瓷材质文化。主要从坯体的构成，釉的种类与组成及装饰工艺等角度，研究景德镇陶瓷材质的特殊性及其表现力，进而表现其特有的科技史与科技思想。

13.景德镇陶瓷装饰文化。主要从青花、古彩、粉彩、颜色釉和玲珑等装饰表现手法，以及纹饰入手，详尽地探讨景德镇陶瓷的装饰文化及其特征。

14.景德镇官窑文化。主要对官窑的形成和特征与管理模式及其历史地位进行研究，揭示官窑文化对景德镇形成瓷都地位的主要作用和深远影响，以及对当代景德镇陶瓷创作和管理的启示。

15.景德镇陶瓷经济史。运用现代产业经济理论和管理理论，从中、微观层面对景德镇陶瓷经济史，在历史中寻找突破与启迪，进而振兴景德镇陶瓷经济。

16.景德镇陶瓷创新研究。以历史为主线，系统探讨景德镇陶瓷艺术创新在景德镇文化发展上的地位与作用。

17.景德镇民窑文化。主要就景德镇不同历史时期的民窑和民窑文化进行系统研究，揭示民窑的历史地位及其影响，与景德镇官窑文化进行比较研究，探寻二者之间的密切联系和各自对形成景德镇瓷都地位的作用。

18.景德镇陶瓷工艺文化。主要从陶瓷生产方法和生产过程出发，系统探讨景德镇坯、釉用颜料的开采与加工，坯体成型、窑炉结构与烧成装饰工艺，凸现景德镇陶瓷工艺的文化价值与意义。

19.景德镇陶瓷习俗文化。主要阐述陶瓷习俗文化的内容与分类及其特征，揭示陶瓷习俗文化与景德镇陶瓷生产、交易以及镇民的生活方式与生活环境等的关系。

20.景德镇陶瓷器物文化。主要从器物语言中，研究和诠释人们的社会生活、审美意识及时代变迁的轨迹，从陶瓷物质文化的研究中阐释陶瓷器物与中国人的生活方式、器物思想和审美情趣等。

21.景德镇陶瓷作坊文化。从作坊的分类、布局、器具、功能等多方面进行研究，揭示陶瓷作坊的专业化、分工及其意义以及作坊在景德镇陶瓷文化中的地位与中国文化的关系。

22.景德镇陶瓷建筑文化。主要从以坯房、窑房、窑炉为主的瓷业生产建筑以及商贸、行会、生活建筑为研究对象，揭示景德镇陶瓷建筑文化历史与建筑特色，研究和揭示景德镇陶瓷建筑文化的理念和构成方式及其规律。

23.景德镇陶瓷文献。从《陶记》、《天工开物.陶埏》、《陶说》、《景德镇陶录》、《景德镇陶歌》以及《浮梁县志》等古今陶瓷文献入手，阐述陶瓷文献对陶瓷历史文化的传承与创新的作用和意义。

24.景德镇陶瓷与科技。对不同的历史时期，陶瓷生产中瓷土配方、色釉的开发、烧成温度、工艺技法等进行研究，阐明科技进步与景瓷独步天下的密切关系。

25.景德镇陶瓷的传播与世界影响。以“行于九域，施及外洋”为主线，探寻景德镇陶瓷的传播路线及景德镇陶瓷对世界的影响，展示景德镇所以称都的魅力所在，揭示“景德镇”这一世界级品牌的价值。

26.景德镇陶瓷文化研究回顾与展望。景德镇陶瓷文化的研究，是随着景德镇陶瓷发展的轨迹而展开的，其研究成果是丰硕的，其研究方法也是多样的。因此，有必要对这个研究史进行研究，现实的研究需要从历史的研究中获得有益的借鉴，以不断创新研究方式与方法。

二、“景德镇”区域品牌提升的迫切性和重要性

在世界各地提及陶瓷，人们自然而然的就会想到“景德镇”。可以说，“景德镇”在某种程度上是陶瓷的代名词，其知名度和美誉度不弱于国内外任何一个区域品牌。然而，自20世纪90年代中期以后，由于对市场经济的不适应，景德镇陶瓷经济发展缓慢，“景德镇”这一区域品牌受到了很大影响。甚至从经济学角度来看，在一定程度上其经济价值在逐步稀释至尽。为此，拯救“景德镇”，提升“景德镇”区域品牌十分重要。

1.区域品牌的提升有利于增加产品的附加值。从理论上而言，区域品牌是社会公共资源和财富。区域品牌更加容易传播，传播力强，影响力大，通过政府行为打造区域品牌，可以大大地增加属地产品的附加值。如挂上统一标志的枫溪陶瓷产品在2006年广交会陶瓷展区的展厅里格外引人注目，高雅、时尚的外观设计和独具特色的工艺技术的各式产品，吸引着参展商的目光，使枫溪军团在本届交易会上取得了1.7亿美元合同成交额的可喜成绩，“枫溪陶瓷”这一区域品牌的影响力与日俱增。

2.区域品牌的提升有利于产业集群的建设。品牌实际是一个沉淀的结果，集群是区域品牌的基础，而区域品牌的价值积累也有利于集群的建设。由于没有意识到“景德镇”区域品牌的经济价值，缺乏对“景德镇”区域品牌应有的重视和保护，导致景德镇陶瓷经济的发展遭遇发展的瓶颈。基于景德镇现有的陶瓷产业集群基础，着力提升“景德镇”区域品牌，无疑是景德镇陶瓷继续做大做强的最佳战略选择。

3.区域品牌提升有利于提升产业竞争力。当前，国内外陶瓷业竞争十分激烈，就国内而言，江西景德镇、广东佛山、河北唐山、山东淄博、湖南醴陵、福建德化等新老陶瓷产区群雄并起，作为市场的一种调控，大品牌联合起来清理市场是一种市场的正常行为，并有可能形成新一轮的品牌重组。同时，由于能源短缺和部分原材料价格的上涨造成了陶瓷行业的利润空间萎缩，部分大品牌称将价格战进行到底，促成行业性的洗牌，将部分劣势品牌清理出局。而且，区域品牌的提升势必成为提升企业竞争力，发展地区产业的手段之一。

三、“景德镇学”与“景德镇”区域品牌的关系

“景德镇”这块金字招牌陪伴了景德镇人民、中国人民和世界人民上千年了，但是无论是哪个领域的研究，都只局限于本领域，人们对“景德镇”的认识也仅仅局限于自己的知识领域，对景德镇的认识都是片面的、武断的，这犹如盲人摸象，只知其一，不知其二。所以，通过“景德镇学”的研究，将从人文、政治、宗教、绘画、经济、审美等多个方面，去丰富和完善“景德镇”区域品牌，在某种程度上可以说，“景德镇学”的研究就是“景德镇”区域品牌的研究。

1.“景德镇学”学术构想的提出，不仅填补了景德镇陶瓷文化研究史上的空白，而且把景德镇纳入国际学术的大视野，促其和“红学”、“敦煌学”、“徽学”一样成为国际性显学。这将有利于我们从更多的层面去认识“景德镇”区域品牌的历史内涵、文化内涵；去研究“景德镇”区域品牌的发展历程、演变里程；以及在当前市场经济、全球经济和社会和谐发展观念背景下，不断的对“景德镇”区域品牌的内涵进行丰富，提升“景德镇”区域品牌的文化价值和经济价值，以发展“景德镇”区域品牌。

2.把景德镇区域品牌视为一种区域文化，以文化形态进行系统研究，不仅有助于全面地展示景德镇陶瓷品牌的内涵，而且立意高远，提升了景德镇陶瓷品牌研究的品位，对“景德镇”区域品牌研究具有历史意义的引领。

3.用文明史的观点，以大量鲜为人知、未曾面世的图片、实物藏品照片和首次公诸于世的文献资料，对“新平冶陶，始于汉世”进行考辨与研究，将景德镇地区文明的早期风貌展现在世人面前。这样，将有助于加深消费者对景德镇陶瓷产品、对“景德镇”区域品牌的认知度。

4.以集众合力的形式，突破单一艺术背景下陶瓷研究的局限性，从人文、政治、宗教、绘画、经济、审美等多个角度，运用系统思维对景德镇地域陶瓷文化、景德镇陶瓷历史文化、景德镇陶瓷材质文化、景德镇陶瓷工艺文化、景德镇陶瓷器物文化、景德镇陶瓷装饰文化、景德镇陶瓷制度文化等进行全方位研究，克服了陶瓷文化研究的艺术本位主义。摆脱以往的“闭门造车”的艺术创作，在产品设计、品牌内涵的提升等多个方面，为“景德镇”品牌战略提供了理论基础。

四、“景德镇学”的构建对“景德镇”区域品牌提升的影响

1.通过“景德镇学”的研究，挖掘“景德镇”区域品牌的内涵。品牌代表了一种或一个系列产品的质量、文化、品质、社会属性、使用阶层等内涵，通过“景德镇学”的研究，有助于挖掘那些被当代人所遗忘、所忽视的陶瓷历史，挖掘“景德镇”区域品牌的内涵。如对《周礼·考工记》进行考究，可以发现，其中说到，“凡陶旖之事，髻、垦、薛、暴不入市。”意思是说，凡是陶人和旖人的成品，若有损伤、顿伤、破裂、偾起、不坚致的，不许出售。可见，中国古代无论是官窑，还是民窑制瓷者对陶瓷制品的品质和品牌都十分重视。

2.通过“景德镇学”的研究，总结陶瓷制作，尤其是景德镇四大名瓷的制作工艺，为制订现代化的日用瓷、艺术瓷的工艺标准提供积淀。在国外，无论哪个级别的品牌，都有严格的制作和生产标准，而这个问题在我国则不那么受到重视。所谓标准化，是经营上的标准化，是从原材料到产品到服务的标准化。比如温州的打火机，首先必须拿到这个打火机产品的国家标准制定权，按照国际化标准接轨角度，制定出标准来。这个区域品牌的标准应当是“以国际化为立足点，以产品质量、原材料管理、生产管理、销售服务、形象标识和人员培训的全面标准化为技术性支撑，以历史文化为重要内涵的”。

景德镇“集全国名窑之大成，汇各地良工之精华”，历史上曾长期成为全国的制瓷中心，与其在制瓷技术上的不断创新和领先是分不开的。所以，可以通过“景德镇学”的研究，总结陶瓷制作，尤其是景德镇日用瓷和艺术瓷的制作工艺，结合当前的生产流程和制作工艺，为制订现代化的日用瓷、艺术瓷的工艺标准提供积淀，同时向其他产瓷区和国外学习并引进先进技术，不断抢占陶瓷新技术的制高点，使古老的陶瓷与现代技术完美结合，重新屹立于世界陶瓷之林，成为全国乃至国际的陶瓷生产和研发中心，再现“工匠四方来，器成天下走”的辉煌，进而重振“景德镇”区域品牌。

3.通过“景德镇学”的研究，为“景德镇”区域品牌的提升提供各种信息。“景德镇学”从人文、政治、宗教、绘画、经济、审美等多个角度，运用系统思维对景德镇地域陶瓷文化、景德镇陶瓷历史文化、景德镇陶瓷材质文化、景德镇陶瓷工艺文化、景德镇陶瓷器物文化、景德镇陶瓷装饰文化、景德镇陶瓷制度文化等进行全方位研究，为“景德镇”区域品牌的提升提供各种资料和行业信息，这将有助于“景德镇”品牌在短时期内汇集全国乃至全球的陶瓷信息，加快区域品牌的建设速度。如在”景德镇学“的研究基础上，整合其他方面的资源，建立一个服务于整个产业集群的工程中心。这个中心是一个工艺设计中心与信息平台，是公共性的国家级或国际级综合性工程中心，它有两项职能：建立权威性产品质量检验中心，设计、制定和定期修改各种相关标准；加强国际、国内最新工艺和设计技术、产品、市场和原材料信息的交流，并做好动态信息发布。

4.通过“景德镇学”的研究，规范行业秩序，促进“景德镇”区域品牌的良性发展。通过“景德镇学”的研究，我们发现：宋代以后，独特的官窑与民窑两大生产体系的形成，进而在客观上要求建立行规制度。到了明清时期，一些主要的陶瓷生产地、集散地普遍设立了行会组织和会所。从古代制瓷业的行规制度中，我们发现，古人很早就懂得利用行业组织和行规来协调行业生产经营中的矛盾，消除无序竞争，以保护业主利益，促进行业的壮大发展。所以，当前景德镇各级各类陶瓷协会都要制定完善的行业管理规章和办法，加强行业自律，维护陶瓷行业的竞争秩序。同时，协会要组织好陶瓷行业的产学研协调，引导本行业开发和利用新技术、新材料、新工艺和新设备，开展技术咨询服务、技术攻关、人员培训、技术交流，联合有关部门开展打击侵犯本行业正当利益的行为。

学界争鸣

“景德镇学”能否进入国际视野？

红学、敦煌学，都是著名的国际显学，“景德镇学”能否进入国际视野？

2006年9月初，省社科院完成了对“景德镇学”研究课题的论证报告；9月16日，景德镇陶瓷研究文化所暨景德镇学研究中心将挂牌成立，“景德镇学”将作为一门具有江西地方特色和中国文化特色的独立学科，由省社科院重点推出。

景德镇陶瓷文化研究要实现跨越性的发展，尚需方方面面的共同努力。

闻名世界的文化资源“景德镇”有点浪费

景德镇享有“中国瓷都”的世界荣誉。这座被两千年瓷魂窑火养育的古城，曾将中华民族的伟大发明——瓷器推向极致，对世界文化和人类文明产生了深刻影响。

然而，拥有如此灿烂文化宝藏的江西人，在对待自己这一当之无愧的名声上，实在是有些温良恭俭让，远不如左邻右舍的眼光和气魄。且不说广东佛山几年前就以现代建陶产业的成就，戴上了“中国陶瓷城”的桂冠，连潮州也跃跃欲试申报“中国瓷都”之名。向来以“敢为人先”著称的湖南人毫不谦让地将伟人、名人文化“炒”得沸沸扬扬，并以此为龙头把文化产业办得让全国人眼亮。看起来性格沉稳安静的广西人也做足了“刘三姐”的文章，让民间歌手成为最重要的旅游品牌，带动了红红火火的旅游经济。

当然，近年来景德镇也做了不少努力，如今年10月即将举行的景德镇国际陶瓷博览会已是第三届了。据有关报道，前两届景德镇瓷博会吸引了30多个国家和地区以及国内各大产瓷区、各大名窑的600多家知名陶瓷企业，共引进内资3.1亿元、外资9700多万美元。不过，瓷博会的影响主要是在业内，有多少中国老百姓和海外游客会将参观景德镇瓷博会作为旅游方向？面对巨大的文化市场，江西人该如何去撬动？

与景德镇结为友好城市、有着日本“景德镇”之美誉的日本有田町，作为日本瓷文化的象征，每年一届的陶瓷艺术节至今已举行了90届，每届观众可达90多万人。陶瓷艺术节期间，日本各地的专机、专列、专线班车都可直达有田，150多个瓷窑对外开放，在长达4公里的街道上，所有商店，包括理发店、洗衣店都成为临时陶瓷商店，家家户户成为旅馆，有田市民欢天喜地迎接来自世界各地的客人。历史悠久的有田陶瓷艺术节，为日本陶瓷业带来了社会和经济的双重效益。

有田的制瓷业，是400多年前在景德镇的影响下开始发展起来的。有田规模最大的瓷业组织“香兰社”，是以《易经》中的词汇命名的；当地的家庭主妇，人人都能滔滔不绝地说出许多和景德镇有关的陶瓷故事。如果日本有田的瓷文化能够如此吸引世界观光业，那么中国景德镇的文化资源，在江西人的手里是否显得有点浪费？

“景德镇学”应当成为国际显学

2004年10月，国家“十五”规划重点图书《中国景德镇陶瓷文化研究丛书》由江西高校出版社出版，丛书主编、景德镇陶瓷文化研究专家陈雨前博士首先在书中提出构建“景德镇学”的观点，在国内外学术界引起较大反响，并得到景德镇陶瓷学院领导层的支持。陈雨前认为，江西应集中力量在陶瓷文化、陶瓷美学、陶瓷工艺、陶瓷技术史、经济史、传播史、陶瓷考古与鉴定、民俗学等方面，对景德镇陶瓷文化进行全方位研究，建设一个完整的“景德镇学”学科体系和价值体系，重现并传承、弘扬并重塑优秀的景德镇陶瓷文化。他认为凭借景德镇独一无二的陶瓷文化遗产，“景德镇学”有望成为国际显学。

红学、敦煌学，都是著名的国际显学。“景德镇学”能否进入国际视野？能否为江西带来社会和经济的双重效益？

很难想像没有众多学者的红学研究，一本《红楼梦》能够在中国文学史上长盛不衰；也很难想像如果没有敦煌学的推动，莫高窟里的经卷文献，是否早已随风散失。瓷器是中国古代的伟大发明，对人类社会的物质文明和精神文明的进步与发展均产生了重大影响。而一座有着两千年历史积淀的古代瓷都，它的研究领域应该辐射社会、政治、经济、艺术、历史、考古、文学、民俗、地理、哲学等诸多方面，涉及社会发展史、艺术史、思想史、科技史、陶瓷文化传播史、社会经济史等众多学科领域。

自古以来，创造了景德镇陶瓷文化的大量陶瓷匠师，受到文化的制约，无法著书立说。而由于中国儒家“重道轻器”的传统，文人学者普遍将陶瓷艺术视为“君子不器”的工匠之作，很少将其提升到文化层面来审视。虽然古代已有南宋蒋祈《陶记》、明代宋应星《天工开物·陶埏》、清代唐英《陶冶图说》、蓝浦《景德镇陶录》等有识之士研究景德镇陶瓷文化的珍贵文献，但数量之少，与景德镇在历史上、在中国文化史上的地位与影响并不相称。

记者在采访中了解到，近、当代有不少学者对景德镇陶瓷文化进行了考察与研究，取得了一些研究成果，只是实践经验与理论视野兼具的研究者并不多见，景德镇陶瓷文化研究也没有作为一门独立性学科进入学术界，这在很大程度上制约了景德镇陶瓷文化研究的深入与推进，也制约了当代景德镇陶瓷文化的创新和传播。

令人欣慰的是，2006年9月初，江西省社科院已完成了对“景德镇学”研究课题的论证报告，景德镇陶瓷文化研究所暨“景德镇学”研究中心将于本月16日挂牌成立，“景德镇学”将作为一门具有江西地方特色和中国文化特色的独立性学科，由江西省社科院重点推出。

希望此举能以江西得天独厚的历史优势，聚合全省人才资源，使景德镇陶瓷文化研究经历跨越性的发展。

赣人应合力打造中国最大的文化品牌

景德镇至今保存着完整的古瓷业文明体系，这是世界上绝无仅有的。目前已有的研究成果，仅仅是陶瓷文化海洋中的冰山一角。

冯青是景德镇陶瓷学院热能工程系主任，对于景德镇窑炉研究现状落后于国外很不甘心。“镇窑”专指景德镇工匠在长期实践中创造出来的窑炉，看起来结构简单的镇窑，却可以同时烧造出高低温几十种不同瓷类，这是目前任何现代窑炉都做不到的，在世界陶瓷史和窑炉史上也是个奇迹。

有一个数据颇能说明问题：前几年在上海召开了世界陶瓷学术研究会，与会的外国专家提交大会的专题论文，关于景德镇的内容占据了相当大的比例，仅仅是关于“镇窑”的研究就有300多篇，可见国外陶瓷学术界对景德镇陶瓷工艺的迷恋和重视。

70多岁的景德镇陶瓷学院教授祝桂洪，为抢救景德镇传统陶瓷文化，多年来白天照顾瘫痪的老伴，夜深人静时则埋头梳理了100多万文字，是六大卷中国景德镇陶瓷文化研究丛书的作者之一。他说，虽然英国、德国、日本的现代陶瓷业已各领风骚，但国外陶瓷界还是将景德镇作为朝圣之地。景德镇陶瓷学院每年一期的国际陶瓷研修班，从来都是生源充足，这些来自国外、大多已经获得博士学位的专家学者，将一张景德镇陶瓷学院颁发的研修证书看得很重，为什么？就因为“景德镇”三字的响亮名声是他们立足于业界的个人名片和品牌。

景德镇瓷器曾架构起东西方文化交流的桥梁。她不仅以光彩照人的外观征服了世界，更以其中注入的中国文化品质吸引了世界。江西省社科院院长傅修延在接受记者采访时说，景德镇可以说是中国最大的文化品牌，凡是有华人的地方无人不知景德镇，凡是对中国文化略知一二的外国人对景德镇也毫不陌生。景德镇陶瓷文化是祖宗留下的丰厚文化遗产，我们应该对此抱有感恩之心。景德镇学研究中心面对的将是一项宏大的工程，打造江西这张最大的文化名片，不仅需要民间和学术界有识之士的竭心尽力，更需要政府层面的努力。

景德镇是江西名城，更是中国名城和世界名城。接受记者采访的学术界人士呼吁，赣人应齐心协力打造中国最大的文化品牌。擦亮这块世界闻名的金字招牌，对于搅动江西经济和文化的活力，将起到无法估量的作用。

现有成果

学术宏篇构筑“景德镇学”

壬申岁末，正值瓷都景德镇置镇千年华诞，盛世庆典，盛况空前，复欣闻景德镇陶瓷学院陈雨前教授主编的“中国景德镇陶瓷文化研究丛书”顺利出版。该丛书含《中国景德镇陶瓷文化概论》、《景德镇传统陶瓷工艺》、《景德镇陶瓷民间习俗》、《景德镇陶瓷粉彩瓷绘艺术》、《景德镇传统陶瓷雕塑》、《景德镇陶瓷古彩装饰》等共6册组成。各分册作者均为在景德镇多年从事陶瓷、陶瓷艺术创作的陶瓷专家、陶瓷艺术家，他们与丛书编委们历经四年的艰辛，终于恰逢景德镇千年华诞之际出版社该丛书，这不仅是景德镇艺术界、学术界、文化界出版界的大事，更是世界陶瓷文化、科技史上的盛事。她以事实说明：瓷都景德镇不仅是瓷都，更是一座具有学术性、文化性的古老都市。

人们常说“瓷器”是中国的第五大发明，一部中国陶瓷史，便是中国美术史、中国艺术史、中国工艺史、中国文化史。中国与陶瓷紧密相联，而陶瓷与景德镇确是孪生姐妹。著名文史学家郭沫若曾有诗云：“中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都”。而据史载“新平冶陶，始于汉世”，《景德镇陶录》记载唐朝景德镇就设有“陶窑”、“霍窑”，东晋时景德镇称为“新平镇”，“东晋于昌南设新平镇”、“陶侃禽江东寇于昌南，遂改昌南为新平”悉见于《浮梁县志》。唐称昌南镇，“宋真宗”景德元年（1004年），因昌南镇烧造瓷器贡于朝廷有名，钦置景德镇。元朝在景德镇设浮梁瓷局，明清时期在景德镇“珠山八景”之称的珠山设置御窑厂，为督陶使行辕。清末民国初年有“新安画派”以画入瓷，创浅绛画派，后“珠山八友”以中国画装饰陶瓷，并深深影响着当代陶瓷艺术的创作。景德镇自古以来“集天下名窑之大成，汇全国技艺之精华”，素以“工匠自八来，器成天下走”而名闻天下。景德镇产瓷、制瓷、用瓷，近两千年的陶瓷史，形成了其独特深厚、博大精深、体系完整的陶瓷文化传统和体系。

景德镇群山环绕 ，四水汇流，地处江西省北部，处于八县之交。全境山峦起伏，河川纵横。昌江之水养育了一代代陶瓷工匠，哺育了一批批陶瓷商贾，自然条件造就了景德镇独特的陶瓷文化特色。历代研究景德镇陶瓷文化学者如南宋蒋祈、明朝宋应星、清朱琰、唐英、蓝浦、龚鉽等均涉论或专论过景德镇陶瓷。蒋祈的《陶记》等成为当今较完整的研究景德镇陶瓷工艺、文化的重要古籍文献，其余如《陶雅》、《陶歌》、《陶录》、《陶冶图说》等等虽历经沧桑，残章断节，但亦弥足珍贵。景德镇瓷都美誉来自近两千年的制瓷历史，置镇的一千年历程，其“以瓷置镇，因瓷立都”，景德镇千年窑火不熄，靠的是一代又一代业陶制瓷人以及许许多多名载经典的文人学者，是他们创造了陶瓷文明，又是他们记载着瓷都发展的历史。又是他们记载着瓷都发展的历史。“瓷都景德镇”前国家主席李先念亲笔题名的金色大字，外销挣来的美元在这里会浅薄无光，机械化生产的外墙砖、抽水马桶更无法与阿拉伯海湾、地中海几千米深处打捞起来的青花瓷片相提并论，源自青花瓷片来自瓷都景德镇，幽蓝的青花记载着瓷都景德镇的辉煌，记载着丰厚的中国陶瓷文化，对历史文化工作者来说实可谓“宁要青花一片，不要黄金万两”。这就是文化的魅力，人类之所以繁衍不息，首先是人类文化科技的繁荣，即使是对财富的认识也是由人类文明程度首先决定的。

“中国景德镇陶瓷文化研究丛书”的出版就是当代一批景德镇著名的陶瓷人、陶瓷文化人，本着继承前人的陶瓷文化学术成果，丰厚陶瓷学术传统的基础上，对景德镇陶瓷文化，科技等作进一步研究、探索而推出的崭新学术成果。该丛书系由景德镇陶瓷学院陈雨前教授策划主编，由著名陶瓷工艺学专家祝桂洪老教授、郑乃章、李兴华教授及陶瓷古彩名家方复教授、江西省工艺美术大师李文跃等编著，以及众多陶瓷专家、文化人组成的编委，历经四个寒暑而成。丛书涉及陶瓷文化、历史、工艺科技、工艺创作、陶瓷绘画、雕塑等多个种类，学术单一而学科涵盖面广阔，该丛书的出版已纳入在国家“十五”规划重点图书出版项目，这表明陶瓷文化已深入人心，景德镇陶瓷文化的研究已纳入国家版的出版项目规划中，无疑提升了人们对陶瓷文化的认识及该丛书的阅读层面。丛书全套共六册，每册均由出自多年经营该学科领域的专家、教授持笔，每册版式相同、相近而内容考究，每册自成体系而全套丛书又意脉连贯。该丛书在学术上态度端正，文笔详实。引古论今时，编著者对所用的史实均自己结合经历加以分析考证，引实摒误，体现了良好的学术作风，使得该套丛书更具科学性，史料性。丛书主编陈雨前博大高瞻远瞩，提出了建构“景德镇学”的构想，这种创举改变了以往人们为出书而出书的盲目单一行为，而采用学术归纳总结、创想的思维行事办法，从而将抽象的口头发掘景德镇陶瓷文化叫喊声中，回到实实在在的具体行动中来。这种构想是景德镇千年华诞后自身客观需要的，“景德镇学”就是一部“红学”、一部“薇学”，她是千百万景德镇陶瓷人、外埠陶瓷人几千年来共同创立的。她存在于“湖田窑”、“石虎湾”、“杨梅亭”、“黄泥头”，存在于“陶窑”、“霍窑”，存在于“青花”、“颜色釉”、“钟魁”、“哈哈罗汉”，存在于“瓷器街”、“老厂”、“三宝蓬”, 乃至“国贸广场”、“中国陶瓷城”……, 她存在于每个瓷都人日常生活中. 今天“中国景德镇陶瓷文化研究丛书”顺利出版，“景德镇学”再次以学术专著形式被正式提出及被概括，通过该丛书，读者可领略到景德镇丰富的陶瓷文化历史及工艺特色。中国工艺美术大师、景德镇陶瓷学院院长秦锡麟教授在给该丛书谱序中言，“要让‘景德镇学’像‘红学’、‘敦煌学’、‘徽学’一样”，成为国际性的显学。”，“。。。。。是大胆和值得称道的学术构想。我赞赏‘景德镇学’这一学术构想，我也将支持‘景德镇学’的学术研究工作”。该丛书以陶瓷为出发点，以文化为主线，分章分册，整套丛书可分可合，珠联璧合，全套又具规模。丛书编撰、排版图文表兼具，不仅观点新、角度新，内容安排新颖，其使用图片也较新颖。丛书语言朴实，引用史料真实可查，图片因文而设，人文、风光、实物图片因需而见，丛书可满足文化学术，收藏，甚至旅游人士等不同层面读者需求。实可谓丛书在手，瓷都尽览。“中国景德镇陶瓷文化研究丛书”于2004年10月金秋由江西省高校出版社发行，她的问世是瓷都景德镇的一件大事，是景德镇陶瓷文化发展的里程碑，更是我国文化、科技学术界的一桩盛事。

“景德镇学”学术报告会举行

2006年9月16日，省社会科学院举行景德镇陶瓷文化研究所、赣商文化研究所、客家文化研究所揭牌仪式暨“景德镇学”学术报告会。副省长孙刚为三家研究所揭牌。

为做大做强“新智库”，更好地为省委、省政府决策提供咨询服务，为全省经济社会快速发展献计献策，省社科院正在积极探索科研体制与机制改革。这三个研究所的建立，

就是该院整合省内外科研力量、加强对我省特色文化资源研究的一种新尝试和建设“新智库”的一项新举措。本月初，该院完成了“景德镇学”的论证报告，将着力把“景德镇学”打造成一门独立学科，成为与红学、敦煌学、藏学并列的国际性“显学”。

发展趋势和建议

1、加大对“景德镇学”学科的宣传和体系的构建；

2、加强陶瓷美学方面的研究，提炼和引导景德镇人对陶瓷的态度；形成合力；

3、真正实现“景德镇学”学科的认可和建立。