个人简历 井上哲次郎（1855--1944）是日本近代唯心主义哲学的先驱者，日本学院哲学的奠基人。生于筑前国(今福冈县)太宰府。号巽轩。1880年毕业于东京大学(东京帝国大学的前身)哲学科。1884年留学德国，1890年回国后任东京大学教授，次年获博士学位。曾任文科大学校长、东京学士会会员、日本哲学会会长、贵族院议员等职

个人简历

哲学思想

主要著作

个人简历

井上哲次郎（1855--1944）是日本近代唯心主义哲学的先驱者，日本学院哲学的奠基人。生于筑前国(今福冈县)太宰府。号巽轩。1880年毕业于东京大学(东京帝国大学的前身)哲学科。1884年留学德国，1890年回国后任东京大学教授，次年获博士学位。曾任文科大学校长、东京学士会会员、日本哲学会会长、贵族院议员等职

哲学思想

自明治维新以后，日本主要是移植英国和法国的哲学，井上开始大量介绍德国的哲学。他把德国的古典唯心主义哲学与中国的儒学、印度的佛教等相结合,企图建立自己的唯心主义哲学体系。他的基本哲学思想是"现象即实在"论。他认为，实在和现象是相即的，即互相包含、融合的，现象和实在是同一存在的两方面，现象本身即是实在，现象和实在是不能分的，把两者加以区分是人的主观推断；正如客观世界具有现象和实在两方面一样，主观世界也具有现象和实在两方面；人只能认识现象而不能认识实在；世界的真相存在于超越现象与实在之差别境界。按照井上的观点，人可以通过内在的直观，间接地、近似地获得实在观念。井上的哲学是唯心主义的，有的哲学史家认为，他的唯心主义不象西方一些唯心主义那样纯粹。

在伦理思想上,井上提倡国家主义的国民道德论,宣传忠君爱国一致、忠孝一体。其具体体现在1891年的《敕语衍义序》中。他声称,君主比如心意,臣民比如四肢百骸，孝于父母，友于兄弟，归根结柢还是为了国家，自己的身体应该献给国家，为君父牺牲。

井上哲次郎也是留学欧洲经过欧洲近代思想熏陶的学者，但在他的内心，也潜藏着迎合旧儒学伦理复活的要求。井上哲次郎及其追随者，如宇野哲人等，在欧洲留学期间，都热衷于德国俾斯麦、斯坦因、盖乃斯德的国家集权主义学说。由他们所构成的早期中国哲学研究，在本质上与国家体制粘着在一起，这一学派的主要学者，大都聚集在东京帝国大学内，他们以东京帝国大学“支那哲学文学研究室”为中心，建立“东亚学术研究会”，发行刊物《汉学》，由此构成的学派，我们称之为“官学体制学派”。

于此同时，在民间还存在着一些和政府联系不是很紧密的学者，他们试图以西方的学术概念来解释和建立中国的哲学史研究，以松本文三郎、远藤隆吉为代表，称之为“私学体系学派”。

此外，亚里士多德著名的哲学巨著metaphysics的中文译名“形而上学”就是由井上哲次郎根据《易经·系辞上》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”译出，虽然严复抗拒这种翻译，自创“玄学”，可是并没有被大众接受，于是中文就翻译成形而上学了。

主要著作

《勅语衍义》(1891)、《教育和宗教的冲突》（1893）、《现象即实在论》（1894）、《日本阳明学派之哲学》（1900）、《认识和实在的关系》(1902)、《日本古学派之哲学》(1902)、《日本朱子学派之哲学》(1905)、《国民道德概论》(1912)等。