金丝砗磲是古代经造山运动所产生的海螺化石，只取尾端较厚部位切磨成珠，仅可切磨一颗砗磲，因产量稀少，故异常珍贵，属于最顶极之砗磲，其价值犹如缅甸玉中最顶极之翡翠一样。

简介

历史

传说

特性(化学成分 外观)

与佛教关系

功能

辨别(肉眼检视法 破坏性试验)

保养与使用

种种说法

简介

砗磲为古海洋生物经造山运动，由海洋随地壳变动升至高山经年累月所形成之海螺化石，仅取其尾端之部分切磨成珠的珍贵有机宝石。 根据现代科学研究证实，在距今约三千五百万年前，由于印度板块与欧亚板块发生碰撞，在这两块巨大板块的挤压带，地势隆起，形成了喜玛拉雅山脉。在那近九千公尺高的岩石层中，夹杂了不少昔日海中生物的化石，砗磲就是在大约五千公尺的喜玛拉雅高山上被发现的。

砗磲的成份大致与天然珍珠相同，外表之颜色是牙白与棕黄相间，而棕色带中有强烈之金色丝光，整体外表就像车与沟渠所构成之图案，亦颇似太极之形，因而称之为「金丝砗磲」。砗磲的原材料取得不易，所以异常珍贵，难怪古代能拥有砗磲的人，不是位居高官要职，就是西藏密教高僧，故一般民间很少看得到。

历史

砗磲在我国古代已被认为是一种宝物。砗磲之名最早见于东汉时代伏胜所著的《尚书大传》，其中便记载了一则关于周文王被商纣王囚于羑里这地方，散宜生用砗磲敬献纣王交换回文王的故事。自古在清朝二品官上朝时穿戴的朝珠就是用砗磲所串成的。西藏密教中，高僧喇嘛也把砗磲穿成念珠加以诵念。

在各地佛教高僧有持砗磲制成的佛珠来修炼观音菩萨法门更是必要的法器，甚至传酥砗磲修炼护法者具有一倍以上功德，并智圆满的境界，是供佛灵修佛学上之密宝。

传说

砗磲不攀不附，不媚不俗，不同凡响，此吊坠精雕细琢，形同金刚护身，助你修行，养生，练气，护身，平安，是福慧双修，接近自然，通向永生的法门。

“砗磲”，梵名 MUSARAGALVA ，音译作：牟娑洛揭婆、目娑啰伽罗婆、牟呼婆羯落婆、摩娑罗伽隶、牟娑婆、谟萨罗、牟娑洛等，其意思为紫色宝、绀（广州音读“禁”，为一种深青色而略带微红之颜色，俗称天青色）色宝。在古代“砗磲”二字写作“车渠”，没有石字旁，后世“车渠”二字方加上了石字旁，使人易于明白“砗磲 ”是一种宝石，其实“车渠”两字的真正意思为车的外圈，在古代车是用木制成的，但发展到现代的车或叫车胎，无论是单车、电单车、汽车等，车胎的外圈都是用塑胶物质所制造的了。

在海洋中有一种生物，属于贝类家族，是一种介壳软体动物，形如蚌蛤，壳大而厚，略呈三角形，它的直径约有一点五米，体重可达三百多公斤；在此种动物的外壳上有深大之沟纹如车的外圈，故被命名为“车渠”。车渠的外壳通常呈白色或浅黄色，壳体光滑，厚达数寸，是由外层角质层、中层砾层和内层珍珠层三部分构成，是琢磨玉器的优良材料。车渠的肉呈白色，可供食用，其外套膜边缘（包裹着肉的一种薄膜）为青、紫或黄绿等颜色，极为美丽，正由于其颜色的关系，在佛经上记载的所谓的砗磲，应解作紫色或绀色的宝物，方合梵语的原意；但后世一般则称白珊瑚及贝壳所制之物为砗磲，可能由于砗磲的壳根本是白色或浅黄色的缘故。

砗磲在我国古代已被视为一种宝物，早在汉朝伏胜所著的《尚书大传》当中，便记载了一则关于周文王被商纣王囚于羑里的地方，散宜生用砗磲大贝敬献纣王，赎回文王的故事。砗磲栖息于热带海域，我国的海南岛、东沙群岛、南沙群岛及西沙群岛均有出产，其壳大的可作小儿浴盆及猪只的食用盆，壳小的可用来烧制石灰或供观赏用，据说在非洲的马德拉群岛来加喀戈地方，当地人用砗磲当作食物的防腐保温箱。

故此，凡是深青或紫色的矿石或玉石之类的东西，皆可视为七宝中之砗磲，甚而是白色的玉石之类也可以。砗磲亦是一种有情识的生命，佛教绝不会教人杀生以取其壳作为念珠或供养佛菩萨之物品，故此“车渠”加石字旁应写成“砗磲”很有意思，可使人明白到现今的 “砗磲”两字是代表石类中的某种珍宝之意。

特性

从宝石学的观点来看，矿物必须具备美丽的特性才可称为宝石，而砗磲具有美丽的珍珠光泽，有晕彩和丝光，且质地光洁而细腻，可以说是非常漂亮的有机宝石。它的化学成份、矿物组成与珍珠类似，其特性如下：

化学成分

部分碳酸钙、大部分为壳角蛋白（甲壳素）、多种微量元素、十多种 氨基酸。

外观

牙白与棕黄相间形成太极图形并带有耀眼之金色丝光和金色晕彩，如带有青绿色之化 石肠管隔在其间为高级者。

砗磲与佛教的关系

与佛教关系

砗磲是佛教七宝之一，又名车渠、紫色宝、绀色宝。(梵名 MUSARAGALVA，音译作：牟娑洛揭婆 ) 。砗磲的主要来源是法螺，属于腹足纲，法螺科。其中以产于印度洋区的大法螺最为有名。「砗磲」这一名词，在佛教的许多经典中都有提到。《佛本行集经》卷二所记载之七宝为：金、银、琉璃、车渠、马瑙、珊瑚、颇黎。《大阿弥陀经》"地平气和分″为：金、银、琉璃、砗磲、水晶、琥珀和珊瑚。《妙法莲华经》卷四指：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠和玫瑰为七宝。《大般若经》以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀和珊瑚为七宝。《金刚顶瑜珈念珠经》记载：使用「砗磲」念珠念佛可得数倍功德。道家《元始天尊说得道了身经》中说：“精炼成曰精，血炼就用华，骨炼成黄金，髓炼就白玉，脑炼成丹砂，肾炼就砗磲，心炼成珊瑚，此是七宝。”“居身不散，功成行满，跨风乘鸾，飞升金阙，上朝玉帝，永为真神仙矣。”

功能

古人认为砗磲具有很强的磁场，可消灾解厄、避邪镇煞、保平安，长期配戴具有不可思议的神奇力量及感应。密教中许多修行之人，将之视为供佛灵修，祥瑞吉祥之物；他们相信，持砗磲修炼护法者，能净化贪、嗔、痴，消除业障，增加智慧与修行德性。

《本草纲目》中记载，砗磲有镇心、安神作用，可稳定心律血压、改善失眠、防止老化、增强免疫力，达养生健体之功效。经过科学仪器分析，砗磲含有碳酸钙、壳角蛋白、氨基酸与许多微量要素等成份，人体在配戴过程中会吸收砗磲自然的宝气，能稳定情绪、去除杂念、增加智慧、消除烦恼业障、调养身心平衡。特别针对: 1. 体质较弱 2.运势较差 3.血液循环不佳 4.工作压力过大 5.患有忧郁症 6. 精神官能症 7. 头痛、失眠 8.大病初愈的人来说，应随时随地配戴砗磲。

辨别

肉眼检视法

只要是砗磲，其外表必定有如车与沟渠所构成的图案；因此，要检视真假砗磲，这样的特征就成为鉴定真假的重要指标。再者，只要是天然的宝石，世界上就不可能找到两个完全一模一样的个体，我们观察如果有两颗砗磲珠纹路是一模一样的，则可肯定不是天然形成的，有可能是贝壳磨成粉压制的。

破坏性试验

以破坏性试验将其击破，若是真品必有贝壳断面。

保养与使用

1. 拿到金丝砗磲后，请务必以熏香净化，口中诵念南无观世音菩萨或唵嘛呢具昧吽108遍。

2.为避免遭到外在污染，表面经过打蜡处理，配戴一星期左右，蜡会自动脱离而恢复原本形态，待蜡脱离后，金丝砗磲会自动产生负离子置换作用，而达到既有的功能。

3. 金丝砗磲与珍珠同属有机宝石，故不可接触到酸或碱物质，若有接触到流汗或脏污，请用清水冲洗并用细布擦干即可。

4. 沐浴或做家事时，请勿配戴，勿与其它金属饰品碰撞，每个月使用天然绵羊油(天然纯檀香油亦可)婴儿油或中性乳液擦拭保养。

5. 经常供奉于佛桌上，一方面是对砗磲的尊敬，二方面可吸收神佛之灵气。

种种说法

说法一：砗磲也叫车渠，拉丁名：Hippopus hippopus，科属分类:：贝类动物、双壳纲、砗磲科、砗磲属。

真实说法：

砗磲，俗称为蚵、大蚵，古称车渠，因壳表粗糙，有突起的放射肋，肋间形成一条条深沟，如同被车轧过而形成的渠道，由此得名砗磲。

生物学分类：动物界、软体动物门、瓣鳃纲、真瓣鳃目、砗磲科。

砗磲是科名，拉丁文：Tridacnidae。 有6个种类，分别是库氏砗磲、鳞砗磲、长砗磲、番红砗磲、无鳞砗磲、砗石豪,其中最常见的是砗石豪。砗石豪（它的名字才是Hippopus hippopus）与另几种砗磲不同属，属于砗豪属（其它为砗磲属）。

说法二：砗磲是国家一级保护动物，数量极其稀少。

真实说法：

库氏砗磲（Tridacna gigas） 属国家一级保护野生动物。 鳞砗磲（Tridacna squamosa） 属国家二级保护野生动物。其它种类未被提及。

说法三：砗磲来自印度洋或西太平洋深海海域。

真实说法：

砗磲主要分布于印度洋、太平洋海域。在印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等国的低潮区附近的珊瑚礁间或较浅的礁内较多。我国的海南省，台湾省和南海诸岛也有较为广泛的分布。

砗磲所需的大部分营养必须通过与其共生的虫黄藻来获得（因此人工养殖无需投喂）。而虫黄藻需要进行光合作用来维生。光线无法到达深海，故砗磲注定无法在深海生存。

说法四：砗磲产量极少因而显得非常珍贵,至今无法人工养殖。

真实说法：

大砗磲(即：库氏砗磲)与马蹄螺、风螺、宝贝号称西沙群岛的四大贝类。上世纪50年代末期,我国砗磲肉年产量约200吨，占西沙水产总量的10%。随着野生砗磲资源的不断减少，部分国家早已实现对砗磲的人工养殖，用以供应日趋兴旺的餐饮业。

“...仅日本冲绳岛一地每年就有500吨的砗磲需求量，2龄贝市场价为每公斤2.5美元。5厘米～6厘米及8厘米以上者，每公斤平均批发售价为2.86美元～10.7美元，若由当地养殖场饲养供应的则可压价至1.43美元～2.38美元。30厘米规格的零售价格为29.5美元，90厘米规格的零售价187美元。美国市场砗磲贝除供鲜食外，许多新增水族馆对活体砗磲的需求数量相对增加，估计美国国内水族馆市场需求5000个～50000个，销售价格依市场供需来决定

“...大砗磲养殖是由渔业局设于马科盖岛海洋研究机构承担，海洋和陆地育苗场养殖的各种规格大砗磲约17.7万个,其中,1996年有1850个用于岩礁播苗.说法五：砗磲之名最早见于东汉时代伏胜所著的《尚书大传》，其中便记载了一则关于周文王被商纣王囚于羑里这地方，散宜生用砗磲敬献纣王交换回文王的故事。

真实说法：

《尚书大传》描述这一事件的原文是：“散宜生、南宫适、闳夭三子相与学讼太公，遂与三子见文王侑*里，献宝以赦免文王。”文中只提到了“献宝”，并未谈及砗磲。

《史记》中也有对这个事件的描述：“吕尚亦曰：吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉！三人者，为西伯求美女奇物，献之于纣。以赎西伯。西伯得以出反国。”说到献“美女奇物”于纣王，但对砗磲亦是只字未提。

所献宝物具体为何？最详细的描述是西汉《淮南子.道应训》里：“屈商乃拘文王于侑*里。于是散宜生乃以千金求天袭珍怪，得雏*虞鸡斯之乘，玄玉百珏，大贝百朋，玄豹黄罴青鼾*，白虎文皮千合，以献于纣，因费仲而通。纣见而悦之，乃免其身，杀牛而赐之。”这里提到的“大贝”应该说是与砗磲最为接近的，是不是一定就指砗磲，还是仅仅是指大一点的贝壳则无从考证。（那个年代捕捞业运输业极其低下，海产品对中原一带的人来说是难得一见，因此即便只是普通贝壳，用于进贡也不足为奇）

而真正明确提到“砗磲”的文章其实是“...其地负山面海，崇释教，恶杀喜施。禁食豕肉，犯者罪死。王剃发，裹金绣巾，佩双剑，出入徒步，从从者二百余人。有礼拜寺，每祭用牺。厥贡玳瑁，玛瑙、砗磲，真珠、白焦布、花焦布、降真香、黄蜡 说法六：据《本草纲目》记述，配带砗磲饰物可镇心、安神，能凉血、降血压、安神定惊。有稳定心率血压、改善失眠、防止老化、增强免疫力，达到强身健体，延年益寿之功效。

真实说法：李时珍《本草纲目》：“案韵会云，车渠，海中大贝，背上垄文，如车之渠。味甘咸，大寒，无毒。入肾经。主安神，解诸毒药及虫螫。以玳瑁一片，车渠等同，以人乳磨服。”由此可见，砗磲安神凉血的说法是有的，此外还有一定解毒的功能。其它诸如抗衰老延年益寿等说法，却属无稽之谈。但是无论其功能如何，都要研碎服下才有效果，仅仅佩戴是无济于事的。

说法七：经科学研究发现，砗磲对人体有去斑，美白之功能，并清除手机有害人体之电磁波，能吸收皮下多余脂肪之功能。

真实说法：杜撰，无从考证。

说法八：因为砗磲的珍贵，清朝二品官上朝时才能佩戴砗磲

真实说法：

《大清会典》：“....六品鹭鸶补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；岁奉60两....六品彪补，朝冠顶饰小蓝宝石，上顶砗磲，吉服冠用砗磲顶；岁奉14两，加支35两....”

《清史稿/志/卷一百三 志七十八 舆服二/命妇冠服》：“六品命妇朝冠，顶镂花金座，中饰小蓝宝石一，上衔砗磲。吉服冠顶亦用砗磲。馀皆如五品命妇。”

《清史稿/本纪/卷九 本纪九 世宗胤禛/雍正八年》：“冬十月庚子，再定百官帽顶，一品官珊瑚顶，二品官起花珊瑚顶，三品官蓝色明玻璃顶，四品官青金石顶，五品官水晶顶，六品官砗磲顶，七品官素金顶，八品官起花金顶，九品、未入流起花银顶。辛亥，命查弼纳为副将军，往北路军营。壬子，鄂尔泰奏恢复乌蒙府城，苗党平。甲寅，以马尔赛、张廷玉、蒋廷锡久参机务，各予伯爵世袭。阙里文庙成，命皇五子弘昼、淳郡王弘暻前往告祭。”

可见砗磲六品官即可使用。

说法九：翡翠金丝砗磲其实是古代海螺在食用了海藻，绿色的海藻在肠道中还来不及消化，突然发生了地质变化而成了化石。我们看到的绿色就是道理其中了。

真实说法：

砗磲同其它贝类一样，肠管位于两壳之间的内脏团中，止于出水管。出水管和入水管是在砗磲两壳紧闭后唯一仍与外界相通的部位，也就是说，内脏团中唯一可以“穿过”甲壳的部分便是出/入水管。那么，绿色的条带是否是出水管进出甲壳的这一段形成的？出水管并不是“穿过”加壳，而是从上下两片加壳之间预留的凹陷处伸出壳外的（形成化石后两壳分开，管状结构也就不存在了），故“肠管穿行于壳中”的说法不成立。

那么有人会说管样结构会不会是内脏团本身形成化石后形成的呢？可以看到，绿色条带位置有清楚的珍珠样光泽。形成珍珠样晕彩的是贝壳（包括珍珠）的主要组成物质：文石晶体（斜方晶系，洁白有晕彩，质地细腻，半透明状，玻璃光泽、珍珠光泽）。内脏团中无文石晶体，亦没有珍珠样光泽。故内脏化石之说不成立。

另外，叶绿素化学性质极不稳定，半衰期很短，且在光照，氧气，高温，酸碱盐的环境中会迅速分解（如制作树叶标本时就必需经过特殊的人工处理才能使树叶长期的保持绿色）。