“结斋咒”是缙云道教养生修行中最重要的一个咒语，在每日三餐的餐前和餐毕静心诵念。持咒者，得天地神灵护佑。

“结斋咒”：五星之气，六甲之精，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无倾。

“结斋咒”是缙云道教养生修行中最重要的一个咒语，在每日三餐的餐前和餐毕静心诵念。持咒者，得天地神灵护佑。当我们在持斋咒的时候，实际上既能容养我们的身体，也能化为法食，普及群生，也是我们感念一饭一粥之德。任何一个在我们生命中遭遇到的，接受到的，都是来自不一的因缘。茫茫人海中，要说稍微错一点缘，你永远不能认识这个人，你永远不能吃上这餐饭。所以说，要感念因缘。

“结斋咒”的含义是什么呢？首先“结斋”二字，我理解即要与斋饭结缘，既然要结缘，就不能随随便便，就要认真。“五星之气，六甲之精，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无倾”，是以天地来预示我们的生命，“五星”、“六甲”是指天上的星和辰，同时对应我们的五脏六腑。我们身体中的脏和腑，与五行六合相对应，这里揭示了生命运行的一个基本规则。“五星之气，六甲之精”，指的是精和气。“五星”和“六甲”代表着我们身体中的五脏和六腑。为什么要用“天”来代表我们的人呢？这在道家的经典里面比比皆是，这就是我们中国文化里面的“天人合一”。宇宙是大系统，人是小系统，“人”和“天”是完全相合的。那么五脏六腑的精华之气，五行和六合的精华之气，在我们的体内是做什么的呢？它的作用是容养我们的身体。具体来说就是充盈我们身体的三个仓库，这就是“三真天仓”。以“五星之气，六甲之精”这个精气来充盈我们的三个“天仓”，“三真”指“精”、“气”、“神”，“三真天仓”在我们的身体里面分别是精腑、气腑和神腑。精腑在我们的下丹田，气腑在我们的中丹田，神腑在我们的上丹田。修行之人，赖气以身，精华之气，充盈其间。我们所吃的五谷、五果、五菜、五畜，会转换来容养我们自身，最后我们要用它来修道成真。“三真天仓”要“青云常盈”，清气常足。关于“黄父赤子”中的黄和赤，“黄”指的是黄颜色，“赤”指的是红颜色，五色对应五行和五脏，“黄父”和“赤子”分别代表五行中的两个系统，也代表我们内脏的两个脏腑。“赤”代表“火”居南，“黄”代表“土”居中，“火”生“土”。“火”对应的是“心”，“心者，君主之官”，“土”对应的是“脾”，“脾胃者，仓廪之官”，用“心”来关照“脾胃”。吃饭是要靠脾胃来消化，“黄父”就是指脾胃是消化功能。为什么“黄父赤子”要“守中无倾”呢？这就是说，要把我们的心，我们的念头，我们的感受集中在我们吃饭的过程中，集中在消化的过程中，把心放在我们的消化过程中，这就是“黄父赤子”相见，它们相见之后要“守中无倾”。五脏对五行，“脾”为“土”而居中,“守中”就是用心吃饭，“无倾”即不要偏斜。不要偏斜是修行中最重要的一个环节，而大部分人都在偏斜。也就是说心不在焉，心不在吃饭的过程中，心就发生了偏斜。吃饭的时候是要求“禁语”的，就是吃饭时不要说话，更不能嬉笑，要专心认真地吃饭，注意力集中在吃饭的整个过程和消化过程上，集中在所吃的饭上。这是道家很精深的修行，看似简单，一般人做到真的不容易。有人会说：“我没办法啊，我平时要应酬啊”，那么我就要问了：“您没有应酬的时候，您做到了吗”？真的做到的时候，你也就放下了周围人对你的看法，同时改变了你的环境和你的心境，调整了你与他人、你与自然环境、你与自己的关系，达到自然无为，和谐相处。你不让别人打扰你，制衡你，你首先要对别人无欲无求；你要与环境和谐相处，你首先要对环境“宽容”。容易吗？真的不容易！但事实上这很简单，真正做起来很容易！当你脱离了对世俗的欲求，归于自然，你的凛然正气自然就得到扶植，内心就坦荡，“坦”就是平静，“荡”就是大气宽广。“君子坦荡荡，小人常戚戚”《论语述而》，我们的中国文化真是大气磅礴，文字激荡天地，声音穿透身心！身为中国人，自豪啊！

“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也”。（参见本博客中所录的《太上老君说常清静经》，仔细诵读整篇经文，体会更深！）

曾经有人问一位法师，如何才能得大智慧，如何才能得道？法师告诉他说：“该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉”。这不是很简单吗？每个人都能做的到，大道至简。然而法师说：“这原本是很简单，但是从来没有看到有多少人能够做的到，大部分的人吃饭的时候是千般的思量，睡觉的时候是万般的思虑，说话打妄想，都是常人的常态”。所以很少有人把思想真正的放在他们的吃饭和消化的过程中去。不要小看这么一个简单的咒语，用我们修行中的四个字就可以说出一个境界，那就是“活在当下”。您在当下吗？不！您经常想着在过去，憧憬着未来。你真正能做到把握当下吗？你能做到“守中无倾”吗？你能“黄父赤子”相见吗？所以在这里面要认真了解到我们的“结斋咒”是非常好的，重要的是从我对“结斋咒”的释义中，您能真正有所思考，有所行动。

修行和做人，先从吃饭开始，民以食为天，君子以食为道！常持斋咒，无量寿福！

x

小知识

五星之气，六甲之精，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无倾。

“结斋咒”是缙云山道教养生修行中最重要的咒语，每日三餐之餐前、餐毕均要静心诵念。持咒既能容养身体，也能化美餐为身体所需之营养，普惠众生，进而感念一菜一粥之德。

每个人生命中所遇、所受，都来自于不一因缘。茫茫人海，稍错一点缘，你将永远不能结识小舟、不能结识你身边的人，也永远不会来此进餐。故曰，事事处处都要感念因缘！

【“结斋咒”释义】

“结斋”二字，意与斋饭结缘，既为缘，即不可随便怠慢。

“五星之气，六甲之精，三真天仓，青云常盈，黄父赤子，守中无倾”，全文是以天地来预示生命。

“五星”“六甲”，意指天上星辰，对应人体五脏六腑。

“五星之气，六甲之精”，意指体内精与气。以“天”喻人，在道家经典谓之“天人合一”。宇宙之大系统与人体之小系统，“人”与“天”完全相合。

“三真天仓”，“三真”指“精”、“气”、“神”； “天仓”指人体仓库。“三真天仓”在身体内分别指精腑、气腑和神腑，分别位于下丹田、中丹田和上丹田。以“五星之气，六甲之精”充盈人体三个“天仓”，食五谷、五果、五菜、五畜，转换为能量容养人体五脏六腑。

“青云常盈”，意指修行之人，赖气以身，精华之气充盈其间乃清气常足。

“黄父赤子”，黄与赤，“黄”指黄色，“赤”指红色，五色对应五行和五脏。“黄父”指脾胃消化功能，“赤子”指心。 “赤”喻“火”居南，“黄”喻“土”居中(见下表），“火”生“土”。“火”对应“心”---“心者，君主之官”，心主神明，主血脉，合小肠；“土”对应“脾”---“脾胃者，仓廪之官”，意即脾统血，主运化，合胃。进餐时，心应多多关照脾胃。

“守中无倾”，“守中”指用心进餐，“无倾”指勿偏斜。五脏对五行（见下表），“脾”为“土”而居中。勿偏斜是修行中重要一环，而多数人进餐时嬉笑言谈心不在焉。不“守中”，焉能“无倾”？心发生偏斜，致使所食之物运化不良，更无法转化为能量而为人体吸收，长此以往，体内垃圾毒素堆积，病患扰之。

“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也”。

----摘自全真道四大圣典之一《清静经》

五行木火土金水

五脏肝心脾肺肾

五腑胆小肠胃大肠膀胱

五官 眼（目）舌唇（口）鼻耳

五体筋血脉肉皮毛骨（髓）

五味酸苦甘辛咸

五色青赤黄白黑

五志怒喜思忧、悲恐、惊

五华爪面唇四白毛发

五方东南中西北

五季春夏长夏秋冬

六气风热、火湿燥寒

五臭臊焦香腥腐

------------------------------------------------------------------