百科名片

人物生平

相关事件

轶事典故(火烧地与车公桥 端午节)

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揭猛是中华揭氏始祖。猛公，本姓史，名定，史焕公之长子也。汉文帝已卯（公元前一六二年） 十一月十六日子时生。史定于建元六年为护驾将军，随王恢出豫章，兵未逾岭而东越输服；又承命随严助往谕南越，为南越胁令揭阳而阴据中国之喉吭，业二十载矣。至武帝元鼎六年（公元前111年），南越相吕嘉闻助，恢主战已戮，遂叛越主，杀中国使。而东越兵临揭阳，史定以素教聚蓄储者，挈地归汉，收平两越。武帝旌其忠，诏封安道候，世袭揭阳令，赐姓揭，赐名猛。

人物生平

司马迁《史记·建元以来侯者年表》清楚记载：元鼎六年三月乙酉日，史定因功封安道侯，世袭揭阳令。《揭氏族谱》记载：汉武帝发诏书封为安道候，赐姓揭，名猛。苏轼第三子苏过于北宋哲宗元符三年庚辰（公元一一○○年）所撰的《史揭合序》载：史定于汉武帝建元六年（前一三五）以护驾将军随王恢出豫章，未逾令而东越解兵；翌岁便是武帝元光元年，乃随严助赴南越；至武帝元鼎六年（前一一一），史定以素教聚蓄储者，挚地归汉，收平两粤，武帝旌其忠，发诏书封为安道候，世袭揭阳令，赐姓揭，赐名猛。从这个时期起，岭南地区进入了国家版图，汉文化直接进入，此区开始有了隶属于中央政权的县郡建置。至今已二千一百一十五年。 揭猛（史定）不仅是揭姓始祖，也是《史记》、《汉书》记载在汉武帝时期为国家统一立下了卓越功勋的一位先贤。

相关事件

国有史，家有谱。家史是一个家族繁衍的见证，对于重视家族观念的国人来说，家史的地位举足轻重，修撰家史一直被视为名门大族的“专利”。《揭氏族谱》初谱修于北宋哲宗元符三年庚辰（公元一一○○年），至今已有九百零四年的历史，序文《史揭合序》是由苏东坡、苏过父子所撰写，其内容具有十分重要的史料价值。

据揭氏族谱所载：揭姓始于汉武帝所赐，始祖为史定。公元前111年因助汉“收平两越”，汉武帝特赐以县为姓，姓“揭”，因战有功，名“猛”，发诏封安道候，并将揭阳县赐封揭家(汉时揭阳县包括：今粤东汕头、潮州、揭阳、梅县四市，闽西南漳州市以南、赣南一带疆土)。揭家后人此后在揭阳生活了上千年，方迁至江西、福建、湖南、湖北、江苏、广东、广西、浙江、安徽、内蒙古、云南、香港、澳门、台湾等地；于海外有加拿大、欧美、东南亚、日本、澳洲等，同样居住着不少揭猛公后裔； 播散繁衍，至今总人口粗略估计近百万人。《2002年全国普通高等院校入学考试考试说明（文科综合）》中国古代史部分就有“匈奴、鲜卑、揭、氏、羌的内迁”列为考试范围。揭姓虽晚出（至今已有2115年），却是特立独行，保持本色，并不为其它大姓所吞并，且历代名贤辈出。

揭氏与潮汕历史有着牢不可分的关系。有关专家指出，随着汉揭阳令史定（揭猛）与揭氏的关系得到明确，潮汕历史无疑上推了近千年。这对潮汕地方文化来说，无疑是一件具有重要意义的大事。著名汉学家饶宗颐大师在第五届国际潮学研讨会《选堂感言》中对揭猛（史定）与潮汕的关系有着重要评述：我早就论及揭阳令史定乃《史记》与《汉书》说记载的历史人物，国史之所论必有根据；如今行见潮汕史此一重要问题即将得到彻底之解决，精神不禁为之振奋不已，欢然为之欣喜终日。

树不离根，水不离源，人不忘祖。在今日的揭阳市，虽已不见有揭姓久居，但千百年来，揭姓民众始终都有一股浓浓的寻根情结。不少有心之士纷纷到揭阳寻揭猛（史定）公的有关遗迹，并希望在揭阳兴建揭猛（史定）公纪念馆，完成寻根宿愿。

桑浦青青，榕水长长。有先祖的灵荫，有今日潮汕这片热土上众多热心人士的支持，揭氏民众的这个宿愿，一定能够实现。

轶事典故

火烧地与车公桥

古时候有一日，揭阳县令车公接到了一道密旨，要他在一个月内，把揭姓人全部杀绝，为什么呢?原因是当时兵荒马乱，一个皇帝做了一个恶梦，见一个击剑巨人闯入寝宫，利剑指咽喉。他应声倒地。醒来立即召国师解梦。国师想了想说：“巨人击剑入宫?谋杀皇上，是主妖人造反，‘击’嘛，就是桔；桔子产于南方，也就主妖人必是巢居南方，皇上可查南方地域有无类似‘击’字音的地名，然后令地方官把该地的人斩尽，如此便可根除后患。”后来，在岭南地区查出了一个揭阳城来，而揭阳又是揭家之地。于是皇帝才下了一道密旨。

车公接旨后，反复思虑：“遵旨则枉杀揭家；若不执行，恐犯欺君之罪。”经反复思考，想出一两全之策。当夜，车公暗命一姓“万”的人家迁出，并用火烧万家。事后，车公把火烧万家，揭家已被烧杀，城已成废墟的事写成奏折，呈报朝廷。皇帝看了奏本，自庆从此天下太平，江山稳固。同时，揭氏族人也就被迫他迁。

后来，揭阳人追溯往事，把当时那段被烧的地方，命名为“火烧地”，为感车公盛德，于城东袁厝埕头，建了一座“车公祠”，石桥叫做“车公桥”，以为纪念。

“火烧地与车公桥”在揭阳民间广为传说直至今日，这也许是揭阳揭氏离开封地的原因吧！

揭氏家族的光荣来源于身经百战、战功卓著的史定和汉武帝的封赐；揭氏家族的灭族之险起源于皇帝的一个子虚乌有的梦，很有讽刺意味和传奇色彩。

揭猛及其后人现分布于广东、福建、江西、湖南、广西、湖北、河南、贵州、安徽、浙江、江苏、内蒙古、台湾等地以及加拿大、新加坡、日本、欧美等国家。千百年来，沧海桑田，世事变迁，揭姓民众从揭阳旧地播迁各地，但揭氏子孙从不忘其根。后世所有揭氏乡亲的族谱均称其始祖为猛公，并载明揭阳就是揭氏发源地。揭氏子孙根同心通，亲如一家。不管在哪里，揭姓人士相见，纵使素昧平生，也都以兄弟姐妹相称，表现出浓浓的亲情情谊。揭氏人士这种独有的同根情结，非常纯朴，也非常真切。揭姓人士的深厚亲情，充分体现中华民族伟大家庭的凝聚力和向心力。

端午节

端午节也叫端阳节、五月节，时间为农历五月初五。

端午节的起源有多种说法，其中影响最广的为纪念屈原而形成的节日。屈原是战国时代的楚国人，因报国无门于五月初五投江自尽。当地人驾舟奋力营救，因此有赛龙舟之风俗。后来人们常放食品到水中祭屈原，但多被蛟龙所吞，人们便改用粽叶包糯米投放江中祭拜屈原，此后便有了吃粽的风俗。

各地过节的风俗大同小异，比如吃粽子，赛龙舟，悬挂艾叶和香草，戴香囊，饮红酒等。

我们揭氏的端午节还有其独特之处，初四与初五连续过。这里有一段传说：在两千多年前，南越国东部动荡不安，百姓难以安居乐业。南越王张榜征选忠勇之人，率军平定粤东匪患。当时的揭阳县令揭猛是个智勇双全的将军，他揭下了皇榜。此时已接近端午节，猛公为了尽快平定匪患，便派人侦探匪寇活动情况，获悉匪寇将在端午节这天大摆宴席的军情后，猛公觉得机不可失，于是决定提前一天（即五月初四）宰三牲、包粽子，过端午节。这天深夜，猛公便率军悄悄直逼匪营。行军途中路过一片黄瓜地，此时将士又累又渴，瓜农看到此情此景，心生同情，摘下黄瓜给将士们解渴。猛公限定每位将士只能吃三根黄瓜，并付钱给瓜农。将士们吃完黄瓜后士气大振，急速行军，直插匪营，捉拿了匪首，一举消灭了匪徒，班师而归。为纪念猛公这段战功，我们揭氏的端午节便从初四开始连过两天，并且在初四这天的祭品中摆放三根黄瓜。

我们揭氏的粽子很有特色：制作讲究，配料独特，形状多样（有不对称的四角形的，也有柱形的）。包粽子的叶选用野生的矮脚簕牯叶，削去其刺，去掉尾部较小部分，卷成圈状，使它变得扁平，再用水煮，使其变软，同时进行消毒；糯米洗干净，浸泡一定时间后捞出，有些人掺一些红豆；粽子馅有猪肉，虾米等，并且用葭蒌叶包好放在粽子中心部位。包粽子时 ，先把簕牯叶弯成小船状，放上糯米、馅料等，对折包实，扎好，再用水煮。煮熟的粽子既软又韧，带有簕牯叶和葭蒌叶特有的香味，特别好吃。