教学半的概念

现代教学半

教学半的概念

在我国，早在殷商时期的甲骨文就出现了“教”与“学”二字，《书·商书·兑命》：“教学半”，这可以说是我国古代萌芽状态的教学思想。对此，孔颖达的解释是：“上学为教，音xiao；下学者，学习也。言教人乃是益己学之半也。”

“教学半”其实是一个很深刻的命题，它的更重要、更基本的含义，还是在“教”里包括一半的“学”，即：教中有学。

我们祖先造字，早已埋下了理解教育与学习关系的玄机。在古代汉字中，“教’’是个会意字，其左边是“本”，右边是“支”。《说文解字》讲：“教，上所施，下所效也。”教字的左半边，就是古代的学字，即孝。从解释上看，学习也正是教育的一部分。《说文·子部》指出：“殍，放也。”“放”是什么?就是“下所效”的“效”，放、仿古通用。段玉裁《说文解字注》指出：“教字、学字皆以本会意。教者与人以可放也，学者放而像之也。”如此看来，似乎教育本身就把学习包含在里面。

现代教学半

在教学实践中，徐特立提出“教学半”（教者学者各负一半责任）的原则，主张“教师和学生，一切都是相互的平等关系”。“学生和先生的关系是同志式的关系”，这种师生关系是平等的、民主的、自由的、和谐的。因此在管理问题上，徐特立指出，“我们要求教师对学生民主。”另外，教学相长，学生在一定程度上也是教师的先生。徐特立在评论陶行知时说：“因为他不自满，才能发现儿童的天才，发现儿童是成人的先生。”

对于民主管理学生的方法，徐特立概括为“十要十不要”。要实行思想自由，不要思想统治；要温暖、体贴，不要压抑、强迫；要让其发挥个性，不要拿一个模式铸造学生；要有轻松味，人情味，不要一切政治化，单调而枯燥；要加强学生自治，不要包办把持；公民课要让乐于执教的教员担任，不要固定只让某几个人来担任；学生会要为学生服务，不要顺着学生会的系统去布置行政任务；思维争论中，要冷静考虑不同意见，扶持、丰富正确的一面，不要碰到不同意见就不满，甚至打击不正确的一面，拿大帽子压人；要培养浓厚的教育空气，不要空洞抽象的思想指导；一般教职员要认为自己是主人，大胆泼辣地参与管理，不要以客自居，甚至做懦夫懒汉。[

年轻人天真活泼，进取心强，思想解放，有胆有识，敢说敢做，具有原始的创造精神。徐特立认为，应该多方启发儿童对新事物执着的探究，鼓励他们树立创造的大志，具有冒险精神，敢于超越常规。因为，“我们要培养具有创造性的劳动者。”创造是一种十分复杂和艰难的脑体结合的劳动，特别需要宽松的环境与民主和谐的气氛。