家支即家族支系，是凉山彝族社会组织形式，它是以父系为中心，以血缘关系为纽带结合而成的社会集团。以采取父子连名的办法来保持血缘关系的巩固和延伸，若干代以后形成一条家支链，凡是本家支成员都可以从这链条上找出自己的名字。

简介

独特作用

基本单位

成员权利

家支制度

对外关系

黑彝白彝

其他介绍

简介

为了让子女了解自己的家支，每个家庭要进行家支历史教育，熟记家谱，今后不管走到哪里，只要能准确说出自己的家谱，证明自己所属家支，遇到本家“家门”，就会得到亲人般的接待和帮助。家支只限于黑彝和白彝（曲诺）两级，因这两个等级人多势大，族根深远。阿加和呷西在彝区生活数辈以后可以挂靠其它家支或自身形成一个家支组织。参与家支行列的条件必须是本民族同一祖先、同姓氏的人；最低限度必须知道自己、父亲、祖父姓名、籍贯及居住村落，否则，家支拒绝承认。

独特作用

家支谱系（父子连名）在彝族地区有其独特的作用，家支成员严格遵守家支组织、制度，一般情况下，每个人都能说出自己的家谱和母亲家族家谱。懂得家谱越多越细既视为聪明，故也有利用熟知别人家谱行骗的。彝族地区素有“懂得家谱，走遍天下”之说。今县域内的家支由诺合家支和曲诺家支。民主改革前共有七十多支，诺合家支由果基、洛伍、罗洪、阿鲁、地底吉狄等支，其中以果基势利最大。果基支主要分布在栗子坪、擦罗、回隆、安顺等乡。曲诺家支主要由莫洛、那几、俄尔、井口、进胡、井窝、沙马、弄中、尔恩等六十多支，其中，莫洛支最为强盛，人口等各方面都数倍于他支，主要分布在擦罗、安顺、新民、栗子坪，其它各乡均有少量分布。民主改革后，邻县均有部分彝族迁居县域，家支数量又有所扩大。到 1985 年底统计共有大大小小 103 个家支。大的家支有成员千余人，小的家支只有几人。诺合有果基、洛伍、阿鲁、罗洪等 9 支，占彝族总人口的 8.7% ，曲诺共有 94 支，占 91.3% 。

基本单位

无论是黑彝或白彝，家支的基本单位都是家庭。家支成员之间只有贫富之别、无贵贱之分，但同一家支内各个家庭既有共同利益，也会产生矛盾。为了协调内部关系，对付外来的侵害，必须巩固家支。家支中不经选举和指定而自然产生“头人”（一个家支的领袖），“头人”有“苏易”和“德故”两种。“头人”要熟知奴隶社会的礼、法和聪明才智博得家支成员的尊敬而自发形成。要有超群的本领，能言善辩，有一定的知识，能背诵家谱。若贪财，办事不公，会失去众望，其头人的职位也无须罢免而自然废弃。头人与同家支人虽有主次之分，但没有上下级关系，日常生活中不能凌驾于同血族成员之上。“头人“是一种荣誉的义务职务，没有固定酬金，一般是无偿调解纠纷，但涉及婚姻、人命等大事时由邀请方付一定的（莫者）报酬。虽然是家族领袖，但不像汉族的族长那样搞家长制，遇到重要问题召集全家支成员开会讨论，任何人都可以平等地自由发表意见，然后根据多数人的意见作出决定。

成员权利

家支成员的权利就是其家庭的生命、财产依靠家支力量给予保护，一旦受到侵害，可以向家支提出要求，在家支其它成员帮助下进行索赔，从而得到补偿。遇灾害或贫穷难以生活时，能得到家支的帮助，就是破产也寄食家门，不让其论为乞丐。在婚丧大事上，家支其他成员也要给以无偿援助。家支成员义务是家支其他成员生命、财产受到侵害时，要与其他家支成员一起帮助索赔。万一需要进行械斗，必需拿起武器义无返顾地走向战场。械斗之后若需要赔偿也要承担一定的份额。所有家支成员都必须遵守家支规矩，违反规则要受习惯法的制裁。

家支制度

家支制度涉及家支成员政治、经济和日常生活各个领域，是彝族生命财产安全的保障，是家支成员相互帮助的组织。所以彝族十分重视和维护家支。平时土司不敢无故欺压黑彝，黑彝不敢无故欺压白彝，就是怕家支起来反抗。一个人离开家支是很难生存的。

对外关系

家支在对外关系中，与相邻家支是不相隶属的平等关系。如果血缘相近或者没有什么厉害冲突，彼此就相互帮助，相反就疏远，甚至家支之间发生冲突、械斗，构成世仇。

黑彝白彝

由于奴隶社会存在等级制度，家支也随着等级不同而分为黑彝家支和白彝家支。一个黑彝家支就是一个有一定地域的统治集团，具有一定的政权性质。各支黑彝自守疆界，互不隶属。黑彝小家庭要上对家支负责，承担一定义务；对下管理着数量不等的白彝属民家支和家庭。白彝家支受黑彝家支的支配，白彝家庭分别从属于黑彝家庭。黑彝家支要维护自己成员的利益，必然要镇压白彝，而白彝家支要维护家支成员的利益，又必然反对黑彝，两者之间既统一又对立。

其他介绍

为了维护和巩固家支，除因家支成员对家支依赖而自觉维护家支外，还由于家支成员间地位平等，享有共同权利和义务。这种带有原始色彩的民主制度，一定程度上起着团结家支的作用。家支还依靠习惯法限制家支成员的行为，不得破坏家支组织和利益。违反家支规矩要处罚。处罚有买酒赔礼、开除族籍、处死刑几种。家支处死刑不用刀枪，而是杀猪宰羊，买酒给违规者吃饱喝足后，权其自缢或劝其喝毒而死。处死刑不株连其他家庭成员；开除族籍就要株连家庭成员。一旦宣布开除族籍，这个家庭无论遭遇什么困难。家支和亲友都见死不救，不与往来，也不准其与别人往来。因此，彝人最害怕开除族籍。分散在其他地区的家支成员，虽不能参加家支会议，但大的权利要享受，大的行为要受规则的约束，遭到大的困难要通知本家支，家支要照管、要通力支援。嫁到外支外姓的女子，如果遭到遗弃、虐待或迫害，家支要管理，甚至不惜倾家荡产、不顾生命安危也要进行报复。